২৮১- পরিচ্ছেদ: মেহমানকে বিব্রত না করা পর্যন্ত তার কাছে অবস্থান করবে না - ৩১৩
এর অধীনে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে উল্লিখিত আবু শুরাইহ আল-আদাবীর হাদিসটি বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে অতিরিক্ত অংশও রয়েছে (৫৭৩/৭৪১)।

‌২৮২- পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কারো আঙিনায় সকাল অতিবাহিত করে - ৩১৪
৫৭৫/৭৪৪- মিকদাম আবু কারীমা আশ-শামী (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মেহমানের এক রাতের আতিথেয়তা করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর একটি আবশ্যকীয় হক। সুতরাং যে ব্যক্তি কারো আঙিনায় মেহমান হিসেবে সকাল অতিবাহিত করল, তা তার (গৃহকর্তার) উপর ঋণস্বরূপ; সে (মেহমান) চাইলে তা উসুল করে নিতে পারে, আর চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে।"

‌২৮৩- পরিচ্ছেদ: যখন মেহমান আতিথেয়তা থেকে বঞ্চিত অবস্থায় সকাল অতিবাহিত করে - ৩১৫
৫৭৬/৭৪৫- উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের (বিভিন্ন অভিযানে) প্রেরণ করেন (২), অতঃপর আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট অবতরণ করি যারা আমাদের মেহমানদারি করে না। এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তখন তিনি আমাদের বললেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'স' (সিন) যোগে 'আস-সামী' রয়েছে, যা সামাহ ইবনে লুওয়াই এর বংশের সাথে সম্পর্কিত। ভারতীয় সংস্করণ এবং শেখ জিলানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থের পাণ্ডুলিপিতেও এভাবেই এসেছে। আমার ধারণা এটি কেবল একটি মুদ্রণ প্রমাদ (বর্ণ বিপর্যয়), কারণ যারাই তার জীবনী লিখেছেন তাদের কাউকে আমি এই বংশের দিকে তাকে সম্পর্কিত করতে দেখিনি এবং সামআনী বা অন্য কেউ তাকে সেখানে উল্লেখ করেননি। উপরন্তু তিনি সিরিয়ায় (শাম) অবস্থান করেছিলেন এবং 'তারিখে ইবনে আসাকির'-এ তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সঠিক হলো 'শ' (শীন) যোগে 'আশ-শামী', যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবে এসেছে! ভারতীয় ও জিলানী সংস্করণেও এভাবেই আছে। তবে সংশোধনটি 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম) থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।