كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى دَوَابَّ، فَنَزَلُوا. قَالَ حُمَيْدٌ:
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اذْهَبْ إِلَى أُمِّي، وَقُلْ لَهَا: إِنَّ ابْنَكِ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: أَطْعِمِينَا شَيْئًا قَالَ: فَوَضَعَتْ ثَلَاثَةَ أَقْرَاصٍ مِنْ شَعِيرٍ، وَشَيْئًا مِنْ زَيْتٍ وَمِلْحٍ فِي صَحْفَةٍ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى رَأْسِي، فَحَمَلْتُهَا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، كَبَّرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا مِنَ الْخُبْزِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامُنَا إِلَّا الْأَسْوَدَانِ؛ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، فَلَمْ يُصب الْقَوْمُ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا! فَلَمَّا انْصَرَفُوا. قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ، وَامْسَحْ الرُّغَامَ عَنْهَا، وَأَطِبْ مُرَاحَهَا، وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا؛ فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، تَكُونُ الثُّلَّةُ (1) مِنَ الْغَنَمِ أَحَبَّ إِلَى صَاحِبِهَا من دار مروان.

‌‌233- باب الإبل عز لأهلها - 261
447/574 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ، الْفَدَّادِينَ (2) أَهْلِ الْوَبَرِ (3) ، وَالسَّكِينَةُ في أهل الغنم".--------------------------------------------
(1) بالفتح: جماعة الغنم.
(2) بالتشديد، جمع الفداد: مالك المئين من الإبل إلى الألف.
(3) أي: الجامعين بين الخيل والإبل والوبر.
আমি আকিক নামক স্থানে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে তাঁর জমিতে বসা ছিলাম। তখন মদিনার একদল লোক সওয়ারিতে চড়ে তাঁর কাছে এলেন এবং অবতরণ করলেন। হুমায়দ বলেন:
অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: তুমি আমার মায়ের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো, আপনার ছেলে আপনাকে সালাম জানিয়েছে এবং বলেছে, আমাদের কিছু খাবার দিন। তিনি (হুমায়দ) বলেন: তখন তিনি (মা) একটি পাত্রে বার্লির তিনটি রুটি এবং সামান্য তেল ও লবণ রাখলেন। আমি তা আমার মাথায় করে বহন করে তাঁদের কাছে নিয়ে গেলাম। যখন আমি তা তাঁদের সামনে রাখলাম, আবু হুরায়রা (রা.) তাকবির পাঠ করলেন এবং বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের রুটি দিয়ে তৃপ্ত করেছেন, অথচ ইতিপূর্বে আমাদের খাবার ছিল কেবল দুটি কালো বস্তু; খেজুর এবং পানি। কিন্তু আগত লোকেরা সেই খাবার থেকে কিছুই গ্রহণ করলেন না! অতঃপর যখন তাঁরা চলে গেলেন, তিনি বললেন: হে আমার ভাতিজা! তোমার বকরিগুলোর প্রতি সদয় হও, তাদের নাক-মুখের ধূলাবালি মুছে দাও, তাদের চারণভূমি পরিচ্ছন্ন রাখো এবং তাদের একপাশে সালাত আদায় করো; কারণ সেগুলো জান্নাতের চতুষ্পদ প্রাণী। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, মানুষের নিকট শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন এক পাল (১) বকরি তার মালিকের নিকট মারওয়ানের প্রাসাদের চেয়েও বেশি প্রিয় হবে।

‌‌২৩৩- অধ্যায়: উট তার মালিকের জন্য সম্মানের বিষয় - ২৬১
৪৪৭/৫৭৪ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কুফরের মূল উৎস হচ্ছে পূর্ব দিকে, আর অহংকার ও দম্ভ হচ্ছে ঘোড়া ও উটের মালিকদের মধ্যে যারা উচ্চকণ্ঠ (২) এবং পশমের তাঁবুতে বসবাসকারী (৩), আর প্রশান্তি হচ্ছে বকরি পালনকারীদের মধ্যে।"--------------------------------------------
(১) ফাতহাহ যোগে: বকরির পাল বা সমষ্টি।
(২) তাশদিদ যোগে, ফাদদাদ-এর বহুবচন: একশ থেকে এক হাজার পর্যন্ত উটের মালিক।
(৩) অর্থাৎ: যারা ঘোড়া, উট এবং পশমের তাঁবু—সবই একত্রিত করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)