جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ خلف فِي الْجَاهِلِيَّةِ، لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً (1) ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ".

‌‌231- بَابُ مَنِ اسْتَمْطَرَ فِي أول المطر - 259
445/571 (صحيح) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَصَابَنَا مَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَطَرٌ، فَحَسَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَهُ (2) عَنْهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ. قُلْنَا: لِمَ فَعَلْتَ؟ قَالَ: "لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ" (3) .

‌‌232- باب إن الغنم بركة - 260
446/572 (صحيح) عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خثيم؛ أنه قال:--------------------------------------------
(1) "شدة ": في الحفظ والعهد، أي: الحلف الذي وافق حكم الإسلام كصلة الأرحام، ونصرة المظلوم، وغيرهما، وما خالفه فالإسلام يهدمه ويبطله.
(2) "فَحَسَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثوبه": أي كشف عن بعض بدنه.
(3) قلت: وفي الحديث إشارة صريحة إلى علو الله تبارك وتعالى على خلقه، ولذلك أورده الحافظ الذهبي في جملة الأحاديث الدالة على العلو في كتابة القيم "العلو للعلي الغفار".
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর কাবার সিঁড়িতে বসলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "জাহেলী যুগে যার কোনো অঙ্গীকার (চুক্তি) ছিল, ইসলাম তাকে কেবল আরও দৃঢ়ই করবে (১), আর বিজয়ের পর কোনো হিজরত নেই।"

‌‌২৩১- অধ্যায়: বৃষ্টির শুরুতে যে ব্যক্তি বৃষ্টি গায়ে লাগায় - ২৫৯
৪৪৫/৫৭১ (সহীহ) আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালীন আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিধেয় বস্ত্র সরিয়ে নিলেন (২) যাতে তাঁর গায়ে বৃষ্টি লাগে। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: কেন আপনি এমনটি করলেন? তিনি বললেন: "কারণ এটি তার রবের কাছ থেকে আসার নতুন সময়" (৩)।

‌‌২৩২- অধ্যায়: নিশ্চয়ই বকরি বরকতস্বরূপ - ২৬০
৪৪৬/৫৭২ (সহীহ) হুমাইদ ইবনে মালিক ইবনে খুসাইম হতে বর্ণিত; তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) "দৃঢ়তা": সংরক্ষণ ও অঙ্গীকারের ক্ষেত্রে। অর্থাৎ, যে সকল চুক্তি ইসলামের বিধানের সাথে সংগতিপূর্ণ, যেমন- আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, মজলুমকে সাহায্য করা ইত্যাদি; আর যা এর পরিপন্থী, ইসলাম তা ধ্বংস ও বাতিল করে দেয়।
(২) "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাপড় সরিয়ে নিলেন": অর্থাৎ তাঁর শরীরের কিছু অংশ অনাবৃত করলেন।
(৩) আমি বলছি: এই হাদীসে তাঁর সৃষ্টির উপরে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার উচ্চতার প্রতি সুস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে। এই কারণেই হাফেজ আয-যাহাবী তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ "আল-উলুউ লিল আলিয়্যিল গাফফার"-এ উচ্চতা প্রমাণকারী হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করে এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)