223- باب العقل في القلب- 250
425/547 (حسن الإسناد) عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه؛ أَنَّهُ سَمِعَهُ بِصِفِّينَ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَقْلَ فِي الْقَلْبِ، وَالرَّحْمَةَ فِي الْكَبِدِ، وَالرَّأْفَةَ فِي الطِّحَالِ، وَالنَّفَسَ في الرئة".
224- باب الكبر- 251
426/548 (صحيح) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ سِيجَانٍ (1) ، حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ - أَوْ قَالَ: يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ- وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ! فَأَخَذَ النبي بمجامع جبته. قال: " أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قال لابنه: إن قاصّ عليك الوصية، آمرك باثنيتين، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ:
آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، لَوْ وُضِعْنَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً لَقَصَمَتْهُنَّ (2) لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ؛ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كل شيء،--------------------------------------------
(1) جمع ساج الطيلسان الأخضر.
(2) أي: لكسرتهن.
425/547 (حسن الإسناد) عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه؛ أَنَّهُ سَمِعَهُ بِصِفِّينَ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَقْلَ فِي الْقَلْبِ، وَالرَّحْمَةَ فِي الْكَبِدِ، وَالرَّأْفَةَ فِي الطِّحَالِ، وَالنَّفَسَ في الرئة".
224- باب الكبر- 251
426/548 (صحيح) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ سِيجَانٍ (1) ، حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ - أَوْ قَالَ: يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ- وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ! فَأَخَذَ النبي بمجامع جبته. قال: " أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قال لابنه: إن قاصّ عليك الوصية، آمرك باثنيتين، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ:
آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، لَوْ وُضِعْنَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً لَقَصَمَتْهُنَّ (2) لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ؛ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كل شيء،--------------------------------------------
(1) جمع ساج الطيلسان الأخضر.
(2) أي: لكسرتهن.
২২৩- অধ্যায়: বুদ্ধি থাকে অন্তরে - ২৫০
৪২৫/৫৪৭ (হাসান ইসনাদ) আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি সিফফিনে তাকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বুদ্ধি থাকে অন্তরে, রহমত (দয়া) থাকে কলিজায়, কোমলতা থাকে প্লীহায় এবং শ্বাস-প্রশ্বাস থাকে ফুসফুসে।"
২২৪- অধ্যায়: অহংকার - ২৫১
৪২৬/৫৪৮ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক মরুবাসী লোক আসলো যার গায়ে ছিল সবুজ রঙের চাদর (সিজান), সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে এসে দাঁড়ালো এবং বললো: তোমাদের এই সঙ্গী প্রত্যেক অশ্বারোহীকে নিচু করেছেন—অথবা বলেছেন: নিচু করতে চান—এবং প্রত্যেক মেষপালককে উচ্চে তুলে ধরতে চান! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জুব্বার প্রান্তগুলো ধরলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমার গায়ে এমন ব্যক্তির পোশাক দেখছি না যার কোনো বুদ্ধি নেই?" অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালামের যখন মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমি তোমাকে ওসিয়তটি বর্ণনা করছি; আমি তোমাকে দুটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং দুটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি:
আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)-এর আদেশ দিচ্ছি; কারণ সাত আসমান ও সাত জমিন যদি এক পাল্লায় রাখা হয় এবং অন্য পাল্লায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পাল্লাই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত জমিন একটি নিরেট বৃত্ত হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিত। আর (আদেশ দিচ্ছি) 'সুবহানাল্লাহি ওয়াবিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে) পাঠ করার; কারণ এটিই হলো প্রতিটি জিনিসের প্রার্থনা (সালাত),--------------------------------------------
(১) এটি 'সাজ' শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা সবুজ রঙের চাদর বুঝানো হয়।
(২) অর্থাৎ: সেগুলোকে চূর্ণ করে দেওয়ার কারণে।
৪২৫/৫৪৭ (হাসান ইসনাদ) আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি সিফফিনে তাকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই বুদ্ধি থাকে অন্তরে, রহমত (দয়া) থাকে কলিজায়, কোমলতা থাকে প্লীহায় এবং শ্বাস-প্রশ্বাস থাকে ফুসফুসে।"
২২৪- অধ্যায়: অহংকার - ২৫১
৪২৬/৫৪৮ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক মরুবাসী লোক আসলো যার গায়ে ছিল সবুজ রঙের চাদর (সিজান), সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে এসে দাঁড়ালো এবং বললো: তোমাদের এই সঙ্গী প্রত্যেক অশ্বারোহীকে নিচু করেছেন—অথবা বলেছেন: নিচু করতে চান—এবং প্রত্যেক মেষপালককে উচ্চে তুলে ধরতে চান! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জুব্বার প্রান্তগুলো ধরলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমার গায়ে এমন ব্যক্তির পোশাক দেখছি না যার কোনো বুদ্ধি নেই?" অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালামের যখন মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমি তোমাকে ওসিয়তটি বর্ণনা করছি; আমি তোমাকে দুটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং দুটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি:
আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)-এর আদেশ দিচ্ছি; কারণ সাত আসমান ও সাত জমিন যদি এক পাল্লায় রাখা হয় এবং অন্য পাল্লায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পাল্লাই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত জমিন একটি নিরেট বৃত্ত হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিত। আর (আদেশ দিচ্ছি) 'সুবহানাল্লাহি ওয়াবিহামদিহি' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে) পাঠ করার; কারণ এটিই হলো প্রতিটি জিনিসের প্রার্থনা (সালাত),--------------------------------------------
(১) এটি 'সাজ' শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা সবুজ রঙের চাদর বুঝানো হয়।
(২) অর্থাৎ: সেগুলোকে চূর্ণ করে দেওয়ার কারণে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)