309/400 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَكُونُوا عباد الله إخواناً".
310/401 (صحيح) عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ، فيفرق بينهما؛ أول (1) ذنب يحدثه أحدهما".
311/401 (صحيح) عن هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ- ابْنَ عَمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قُتل أَبُوهُ يَوْمَ أُحُدٍ- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لمسلم أن يصارم مسلماً فوقاً ثَلَاثٍ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ كَفَّارَةً عَنْهُ سبقُهُ بالفيء، وإن ماتا--------------------------------------------
(1) كذا. ومر عليه الشارح الجيلاني! وفي" الجامع الصغير" برواية المصنف " إلا بذنب" ولعله الصواب، ثم تأكدت من ذلك حينما رأيته في "المسند" هكذا على الصواب من حديث ابن عمر، وحديث رجل من بني سليط، ونحوه في "الحلية" من حديث أبي هريرة وهي مخرجة في "الصحيحة".
310/401 (صحيح) عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ، فيفرق بينهما؛ أول (1) ذنب يحدثه أحدهما".
311/401 (صحيح) عن هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ- ابْنَ عَمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قُتل أَبُوهُ يَوْمَ أُحُدٍ- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لمسلم أن يصارم مسلماً فوقاً ثَلَاثٍ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ كَفَّارَةً عَنْهُ سبقُهُ بالفيء، وإن ماتا--------------------------------------------
(1) كذا. ومر عليه الشارح الجيلاني! وفي" الجامع الصغير" برواية المصنف " إلا بذنب" ولعله الصواب، ثم تأكدت من ذلك حينما رأيته في "المسند" هكذا على الصواب من حديث ابن عمر، وحديث رجل من بني سليط، ونحوه في "الحلية" من حديث أبي هريرة وهي مخرجة في "الصحيحة".
309/400 (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের সাথে (অসৎ) প্রতিযোগিতা করো না এবং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও।"
310/401 (সহীহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখনই দুজন ব্যক্তি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে অথবা ইসলামের খাতিরে একে অপরকে ভালোবাসে, অতঃপর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তবে তা তাদের কোনো একজনের দ্বারা সংঘটিত প্রথম (১) পাপের কারণেই ঘটে থাকে।"
311/401 (সহীহ) হিশাম ইবনে আমের আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত—যিনি আনাস ইবনে মালেকের চাচাতো ভাই ছিলেন এবং যার পিতা উহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন—তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য তার (মুসলিম) ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। তারা যতক্ষণ সম্পর্ক বিচ্ছেদ অবস্থায় থাকে, ততক্ষণ তারা সত্য পথ থেকে বিচ্যুত থাকে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আগে পুনরায় সম্পর্ক স্থাপনে ফিরে আসে, তার এই অগ্রগামী হওয়া তার জন্য কাফফারা হিসেবে গণ্য হবে। আর তারা যদি মারা যায়...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে এভাবেই আছে। ব্যাখ্যাকারী আল-জিলানীও এটি এভাবেই বহাল রেখেছেন! তবে 'আল-জামে আস-সাগীর' গ্রন্থে গ্রন্থকারের বর্ণনায় 'ব্যতীত কোনো পাপের কারণে' (ইল্লা বি-যানবিন) শব্দে এসেছে এবং সম্ভবত সেটিই সঠিক। এরপর যখন আমি 'মুসনাদ'-এ ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস এবং বনু সালীতের এক ব্যক্তির হাদীস দেখলাম, তখন এটি সঠিক বলে নিশ্চিত হলাম। 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি 'আস-সহীহাহ' গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
310/401 (সহীহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখনই দুজন ব্যক্তি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে অথবা ইসলামের খাতিরে একে অপরকে ভালোবাসে, অতঃপর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তবে তা তাদের কোনো একজনের দ্বারা সংঘটিত প্রথম (১) পাপের কারণেই ঘটে থাকে।"
311/401 (সহীহ) হিশাম ইবনে আমের আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত—যিনি আনাস ইবনে মালেকের চাচাতো ভাই ছিলেন এবং যার পিতা উহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন—তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো মুসলিমের জন্য তার (মুসলিম) ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। তারা যতক্ষণ সম্পর্ক বিচ্ছেদ অবস্থায় থাকে, ততক্ষণ তারা সত্য পথ থেকে বিচ্যুত থাকে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আগে পুনরায় সম্পর্ক স্থাপনে ফিরে আসে, তার এই অগ্রগামী হওয়া তার জন্য কাফফারা হিসেবে গণ্য হবে। আর তারা যদি মারা যায়...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে এভাবেই আছে। ব্যাখ্যাকারী আল-জিলানীও এটি এভাবেই বহাল রেখেছেন! তবে 'আল-জামে আস-সাগীর' গ্রন্থে গ্রন্থকারের বর্ণনায় 'ব্যতীত কোনো পাপের কারণে' (ইল্লা বি-যানবিন) শব্দে এসেছে এবং সম্ভবত সেটিই সঠিক। এরপর যখন আমি 'মুসনাদ'-এ ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস এবং বনু সালীতের এক ব্যক্তির হাদীস দেখলাম, তখন এটি সঠিক বলে নিশ্চিত হলাম। 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি 'আস-সহীহাহ' গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)