3 - باب كفَّارة مَنْ تَرَكَ الجمعةَ من غير عذر
1372 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: حدَّثنا همَّام، عن قَتادة، عن قُدامة بن وَبَرة
عن سَمُرة بن جُنْدُبٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الجُمعة من غيرِ عُذْرٍ فليتصدَّقْ بدينار، فإنْ لم يجِدْ فبنصفِ دينار(1) "(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (342)، وابن حبان (1220)، من طريق يزيد بن خالد بن موهب، عن المفضّل بن فضالة، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "وعلى من راح إلى الجمعة الغسل".
وهذه الزيادة سترد بنحوها في الأرقام (1376) و (1405) و (1407) من حديث ابن عمر.
(1) جاء في هوامش (ر) و (ك) و (م): أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا نوح عن خالد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة متعمدًا فعليه دينار، فإن لم يجد فنصف دينار" وفي موضع آخر ليس فيه: "متعمدًا". وينظر التعليق (1) على الحديثين (1368) و (1369) حول زيادة أحاديث في حواشي النسخ.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، قُدامة بن وَبَرة لم يصحَّ سماعُه من سَمُرة فيما قاله البخاري - كما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 484 - ، وقال - أيضًا - في "التاريخ الكبير" 4/ 177: لا يصحُّ حديث قُدامة في الجمعة. ثُمَّ إِنَّ قُدامة تفرَّد بالرواية عنه قَتادة: وهو ابن دِعامة السَّدوسي، وقال: أحمد: لا يُعرَف، لكنَّ ابنَ معين وثَّقه في رواية عثمان الدارمي عنه، وذكره ابن حبّان في "الثقات". همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1673).
وأخرجه أحمد (20087)، وأبو داود (1053) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20087) عن بهز وعفَّان (مفرَّقين)، و (20159)، وابن حبان (2788) من طريق وكيع، وابن حبان (2789) من طريق علي بن الجعد، أربعتهم عن همَّام، به. ولفظ وكيع: "من فاتَتْه الجمعة".
وأخرجه أبو داود (1054) من طريق أيوب أبي العلاء، عن قتادة، عن قُدامة بن وَبَرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، لم يذكر فيه سَمُرة، وبلفظ: "من فاتَتْه الجمعة من غير عُذرٍ فليتصدَّق بدرهم، أو نصف درهم، أو صاع حنطة، أو نصف صاع".
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن اختلاف هذا الحديث، فقال: همَّام عندي أحفظ من أيوب، يعني أبا العلاء. =
1372 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: حدَّثنا همَّام، عن قَتادة، عن قُدامة بن وَبَرة
عن سَمُرة بن جُنْدُبٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الجُمعة من غيرِ عُذْرٍ فليتصدَّقْ بدينار، فإنْ لم يجِدْ فبنصفِ دينار(1) "(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (342)، وابن حبان (1220)، من طريق يزيد بن خالد بن موهب، عن المفضّل بن فضالة، بهذا الإسناد. وفيه زيادة: "وعلى من راح إلى الجمعة الغسل".
وهذه الزيادة سترد بنحوها في الأرقام (1376) و (1405) و (1407) من حديث ابن عمر.
(1) جاء في هوامش (ر) و (ك) و (م): أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا نوح عن خالد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة متعمدًا فعليه دينار، فإن لم يجد فنصف دينار" وفي موضع آخر ليس فيه: "متعمدًا". وينظر التعليق (1) على الحديثين (1368) و (1369) حول زيادة أحاديث في حواشي النسخ.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، قُدامة بن وَبَرة لم يصحَّ سماعُه من سَمُرة فيما قاله البخاري - كما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 484 - ، وقال - أيضًا - في "التاريخ الكبير" 4/ 177: لا يصحُّ حديث قُدامة في الجمعة. ثُمَّ إِنَّ قُدامة تفرَّد بالرواية عنه قَتادة: وهو ابن دِعامة السَّدوسي، وقال: أحمد: لا يُعرَف، لكنَّ ابنَ معين وثَّقه في رواية عثمان الدارمي عنه، وذكره ابن حبّان في "الثقات". همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1673).
وأخرجه أحمد (20087)، وأبو داود (1053) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20087) عن بهز وعفَّان (مفرَّقين)، و (20159)، وابن حبان (2788) من طريق وكيع، وابن حبان (2789) من طريق علي بن الجعد، أربعتهم عن همَّام، به. ولفظ وكيع: "من فاتَتْه الجمعة".
وأخرجه أبو داود (1054) من طريق أيوب أبي العلاء، عن قتادة، عن قُدامة بن وَبَرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، لم يذكر فيه سَمُرة، وبلفظ: "من فاتَتْه الجمعة من غير عُذرٍ فليتصدَّق بدرهم، أو نصف درهم، أو صاع حنطة، أو نصف صاع".
قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن اختلاف هذا الحديث، فقال: همَّام عندي أحفظ من أيوب، يعني أبا العلاء. =
৩ - অনুচ্ছেদ: ওজর ছাড়া জুমুআ বর্জনকারীর কাফফারা
১৩৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদা থেকে, তিনি কুদামা বিন ওয়াবারা থেকে;
সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া জুমুআ বর্জন করল, সে যেন এক দীনার সদকা করে; যদি তা না পায়, তবে অর্ধেক দীনার(১)"(২)।--------------------------------------------
= আবু দাউদ (৩৪২) এবং ইবনে হিব্বান (১২২০) ইয়াযীদ বিন খালিদ বিন মাওহাবের সূত্রে মুফাদদাল বিন ফাদালা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত শব্দ আছে: "আর যে ব্যক্তি জুমুআর জন্য যাবে তার ওপর গোসল করা আবশ্যক।"
আর এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে ১৩৭৬, ১৪০৫ এবং ১৪০৭ নম্বরে অনুরূপভাবে আসবে।
(১) (রা), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ, খালিদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে জুমুআ বর্জন করল, তার ওপর এক দীনার সদকা করা আবশ্যক, আর যদি সে তা না পায় তবে অর্ধেক দীনার।" অন্য এক স্থানে 'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি নেই। পাণ্ডুলিপির টীকায় অতিরিক্ত হাদিস সংযোজন সম্পর্কে ১৩৬৮ ও ১৩৬৯ নং হাদিসের (১) নং মন্তব্যটি দেখুন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন—যা উকায়লি 'আদ-দুয়াফাউল কাবীর' (৩/৪৮৪)-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন—কুদামা বিন ওয়াবারার সামুরা থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত নয়। তিনি 'আত-তারীখুল কাবীর' (৪/১৭৭)-এ আরও বলেছেন: জুমুআ বিষয়ে কুদামার হাদিসটি সহিহ নয়। তাছাড়া কুদামা থেকে কেবল কাতাদাই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে দিআমা আস-সাদূসি। আহমাদ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, তবে ইবনে মাঈন উসমান আদ-দারিমির বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৭৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০০৮৭) এবং আবু দাউদ (১০৫৩) ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২০০৮৭) বাহয ও আফফান থেকে (পৃথকভাবে), এবং (২০১৫৯), ইবনে হিব্বান (২৭৮৮) ওয়াকি’-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৯) আলী বিন জাদ-এর সূত্রে—তারা চারজনই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি’-এর শব্দ হলো: "যার জুমুআ ছুটে গেল"।
আবু দাউদ (১০৫৪) আইয়ুব আবুল আলার সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি কুদামা বিন ওয়াবারা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে সামুরার নাম উল্লেখ নেই। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া জুমুআ হারাল, সে যেন এক দিরহাম বা অর্ধেক দিরহাম অথবা এক সা’ গম কিংবা অর্ধেক সা’ গম সদকা করে।"
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে এই হাদিসের বৈচিত্র্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তিনি বললেন: আমার নিকট হাম্মাম আইয়ুবের (অর্থাৎ আবুল আলা) চেয়ে বেশি হিফযকারী (স্মৃতিশক্তিতে অগ্রগণ্য)। =
১৩৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদা থেকে, তিনি কুদামা বিন ওয়াবারা থেকে;
সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া জুমুআ বর্জন করল, সে যেন এক দীনার সদকা করে; যদি তা না পায়, তবে অর্ধেক দীনার(১)"(২)।--------------------------------------------
= আবু দাউদ (৩৪২) এবং ইবনে হিব্বান (১২২০) ইয়াযীদ বিন খালিদ বিন মাওহাবের সূত্রে মুফাদদাল বিন ফাদালা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত শব্দ আছে: "আর যে ব্যক্তি জুমুআর জন্য যাবে তার ওপর গোসল করা আবশ্যক।"
আর এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে ১৩৭৬, ১৪০৫ এবং ১৪০৭ নম্বরে অনুরূপভাবে আসবে।
(১) (রা), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ, খালিদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে জুমুআ বর্জন করল, তার ওপর এক দীনার সদকা করা আবশ্যক, আর যদি সে তা না পায় তবে অর্ধেক দীনার।" অন্য এক স্থানে 'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি নেই। পাণ্ডুলিপির টীকায় অতিরিক্ত হাদিস সংযোজন সম্পর্কে ১৩৬৮ ও ১৩৬৯ নং হাদিসের (১) নং মন্তব্যটি দেখুন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন—যা উকায়লি 'আদ-দুয়াফাউল কাবীর' (৩/৪৮৪)-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন—কুদামা বিন ওয়াবারার সামুরা থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত নয়। তিনি 'আত-তারীখুল কাবীর' (৪/১৭৭)-এ আরও বলেছেন: জুমুআ বিষয়ে কুদামার হাদিসটি সহিহ নয়। তাছাড়া কুদামা থেকে কেবল কাতাদাই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে দিআমা আস-সাদূসি। আহমাদ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, তবে ইবনে মাঈন উসমান আদ-দারিমির বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৭৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০০৮৭) এবং আবু দাউদ (১০৫৩) ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২০০৮৭) বাহয ও আফফান থেকে (পৃথকভাবে), এবং (২০১৫৯), ইবনে হিব্বান (২৭৮৮) ওয়াকি’-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৯) আলী বিন জাদ-এর সূত্রে—তারা চারজনই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি’-এর শব্দ হলো: "যার জুমুআ ছুটে গেল"।
আবু দাউদ (১০৫৪) আইয়ুব আবুল আলার সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি কুদামা বিন ওয়াবারা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে সামুরার নাম উল্লেখ নেই। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া জুমুআ হারাল, সে যেন এক দিরহাম বা অর্ধেক দিরহাম অথবা এক সা’ গম কিংবা অর্ধেক সা’ গম সদকা করে।"
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে এই হাদিসের বৈচিত্র্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তিনি বললেন: আমার নিকট হাম্মাম আইয়ুবের (অর্থাৎ আবুল আলা) চেয়ে বেশি হিফযকারী (স্মৃতিশক্তিতে অগ্রগণ্য)। =
3 - Chapter: The Expiation for One Who Misses Friday Prayer Without an Excuse
1372 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Hammam narrated to us, from Qatadah, from Qudamah ibn Wabarah, from Samurah ibn Jundub, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give charity with a dinar; if he cannot find one, then with half a dinar."
=================================
Also recorded by Abu Dawud (342) and Ibn Hibban (1220), via the chain of Yazid ibn Khalid ibn Mawhib, from al-Mufaddal ibn Fadalah, with this same chain of transmission. It contains the addition: "And upon the one who goes to Friday prayer is the obligation of the bath."
This addition will appear in similar form in numbers (1376) and (1405) and (1407) from the hadith of Ibn Umar.
(1) In the margins of (R), (K), and (M): Nasr ibn Ali informed us, saying: Nuh narrated to us from Khalid, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever intentionally misses Friday prayer owes a dinar; if he cannot find one, then half a dinar." And in another place without the word "intentionally." See the commentary (1) on hadiths (1368) and (1369) regarding the additional hadiths in the margins of the manuscripts.
(2) Its chain of transmission is weak due to a break in it. Qudamah ibn Wabarah's hearing from Samurah was not confirmed to be sound, according to what al-Bukhari said — as al-Uqayli narrated from him in "al-Du'afa' al-Kabir" 3/484 — and he also said in "al-Tarikh al-Kabir" 4/177: The hadith of Qudamah regarding Friday prayer is not sound. Furthermore, Qudamah was the sole narrator from whom Qatadah — that is, Ibn Di'amah al-Sadusi — narrated, and Ahmad said: He is not known. However, Ibn Ma'in declared him trustworthy in the narration of Uthman al-Darimi from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Hammam is Ibn Yahya al-'Awdhi. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1673).
Also recorded by Ahmad (20087) and Abu Dawud (1053) via the chain of Yazid ibn Harun, with this same chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (20087) from Bahz and Affan (separately), and (20159), and Ibn Hibban (2788) via the chain of Waki', and Ibn Hibban (2789) via the chain of Ali ibn al-Ja'd — all four of them from Hammam, with it. The wording of Waki' is: "Whoever misses Friday prayer."
Also recorded by Abu Dawud (1054) via the chain of Ayyub Abu al-'Ala', from Qatadah, from Qudamah ibn Wabarah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal hadith — not mentioning Samurah in it — with the wording: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give charity with a dirham, or half a dirham, or a sa' of wheat, or half a sa'."
Abu Dawud said: I heard Ahmad ibn Hanbal being asked about the discrepancy in this hadith, and he said: Hammam is, in my view, more reliable than Ayyub — meaning Abu al-'Ala'.
Sign in to report a translation.
1372 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Hammam narrated to us, from Qatadah, from Qudamah ibn Wabarah, from Samurah ibn Jundub, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give charity with a dinar; if he cannot find one, then with half a dinar."
=================================
Also recorded by Abu Dawud (342) and Ibn Hibban (1220), via the chain of Yazid ibn Khalid ibn Mawhib, from al-Mufaddal ibn Fadalah, with this same chain of transmission. It contains the addition: "And upon the one who goes to Friday prayer is the obligation of the bath."
This addition will appear in similar form in numbers (1376) and (1405) and (1407) from the hadith of Ibn Umar.
(1) In the margins of (R), (K), and (M): Nasr ibn Ali informed us, saying: Nuh narrated to us from Khalid, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever intentionally misses Friday prayer owes a dinar; if he cannot find one, then half a dinar." And in another place without the word "intentionally." See the commentary (1) on hadiths (1368) and (1369) regarding the additional hadiths in the margins of the manuscripts.
(2) Its chain of transmission is weak due to a break in it. Qudamah ibn Wabarah's hearing from Samurah was not confirmed to be sound, according to what al-Bukhari said — as al-Uqayli narrated from him in "al-Du'afa' al-Kabir" 3/484 — and he also said in "al-Tarikh al-Kabir" 4/177: The hadith of Qudamah regarding Friday prayer is not sound. Furthermore, Qudamah was the sole narrator from whom Qatadah — that is, Ibn Di'amah al-Sadusi — narrated, and Ahmad said: He is not known. However, Ibn Ma'in declared him trustworthy in the narration of Uthman al-Darimi from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Hammam is Ibn Yahya al-'Awdhi. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1673).
Also recorded by Ahmad (20087) and Abu Dawud (1053) via the chain of Yazid ibn Harun, with this same chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (20087) from Bahz and Affan (separately), and (20159), and Ibn Hibban (2788) via the chain of Waki', and Ibn Hibban (2789) via the chain of Ali ibn al-Ja'd — all four of them from Hammam, with it. The wording of Waki' is: "Whoever misses Friday prayer."
Also recorded by Abu Dawud (1054) via the chain of Ayyub Abu al-'Ala', from Qatadah, from Qudamah ibn Wabarah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal hadith — not mentioning Samurah in it — with the wording: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give charity with a dirham, or half a dirham, or a sa' of wheat, or half a sa'."
Abu Dawud said: I heard Ahmad ibn Hanbal being asked about the discrepancy in this hadith, and he said: Hammam is, in my view, more reliable than Ayyub — meaning Abu al-'Ala'.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 140)