عن أبي الجَعْد الضَّمريّ - وكانت له صُحبة - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تركَ ثلاثَ جُمَعٍ تهاونًا بها، طبعَ اللهُ على قلبه(1) "(2).
1370 - أخبرنا محمد بن مَعْمَر قال: حدَّثنا حَبَّان قال: حدَّثنا أبان قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرميِّ بن لاحِقٍ، عن زيد، عن أبي سلَّام، عن الحكم بن ميناء
أنَّه سمِعَ ابْنَ عبَّاس وابن عمر يُحدِّثان، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعوادِ مِنبَرِه: "لَينتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعات، أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبهم، وليكونُنَّ(3) من الغافلين"(4).--------------------------------------------
(1) جاء في هوامش (ر) و (ك) و (م) و (يه): أخبرنا عمرو بن سوَّاد .... وذكر الحديث الوارد عند المصنِّف في "السنن الكبرى" في الباب ذاته في التشديد في التخلف عن الجمعة، برقم (1669)، وينظر التعليق ما قبل السابق.
(2) صحيح بشاهده، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي يحيى بن سعيد: هو القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1668).
وأخرجه أحمد (15498)، وأبو داود (1052) من طريق يحيى بن سعيد بهذا الإسناد.
أخرجه الترمذي (500)، وابن ماجه (1125)، وابن حبان (258) و (2786) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
ورواية ابن حبان الأولى - وهي من رواية سفيان الثوري، عن محمد بن عمرو - بلفظ: "من ترك الجمعة ثلاثًا من غير عذر فهو منافق".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2828) من طريق أبي معشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في "العلل" 8/ 21 في رواية أبي معشر: وَهِمَ فيه. ثم قال: والصحيح عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد بإسناد حسن من حديث جابر بن عبد الله، عند أحمد (14559)، والمصنِّف في "الكبرى" (1669)، وابن ماجه (1126).
(3) في (م) ونسخة في هامش (ك): وليكتبنَّ. وجاء في هامش (ك) نسخة أخرى: ثمَّ ليُكتبَنَّ.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد لم يُتابع عليه حَبَّان - وهو ابن هلال - فيما قاله الدارقطني =
1370 - أخبرنا محمد بن مَعْمَر قال: حدَّثنا حَبَّان قال: حدَّثنا أبان قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرميِّ بن لاحِقٍ، عن زيد، عن أبي سلَّام، عن الحكم بن ميناء
أنَّه سمِعَ ابْنَ عبَّاس وابن عمر يُحدِّثان، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعوادِ مِنبَرِه: "لَينتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعات، أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبهم، وليكونُنَّ(3) من الغافلين"(4).--------------------------------------------
(1) جاء في هوامش (ر) و (ك) و (م) و (يه): أخبرنا عمرو بن سوَّاد .... وذكر الحديث الوارد عند المصنِّف في "السنن الكبرى" في الباب ذاته في التشديد في التخلف عن الجمعة، برقم (1669)، وينظر التعليق ما قبل السابق.
(2) صحيح بشاهده، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي يحيى بن سعيد: هو القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1668).
وأخرجه أحمد (15498)، وأبو داود (1052) من طريق يحيى بن سعيد بهذا الإسناد.
أخرجه الترمذي (500)، وابن ماجه (1125)، وابن حبان (258) و (2786) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
ورواية ابن حبان الأولى - وهي من رواية سفيان الثوري، عن محمد بن عمرو - بلفظ: "من ترك الجمعة ثلاثًا من غير عذر فهو منافق".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2828) من طريق أبي معشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال الدارقطني في "العلل" 8/ 21 في رواية أبي معشر: وَهِمَ فيه. ثم قال: والصحيح عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد بإسناد حسن من حديث جابر بن عبد الله، عند أحمد (14559)، والمصنِّف في "الكبرى" (1669)، وابن ماجه (1126).
(3) في (م) ونسخة في هامش (ك): وليكتبنَّ. وجاء في هامش (ك) نسخة أخرى: ثمَّ ليُكتبَنَّ.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد لم يُتابع عليه حَبَّان - وهو ابن هلال - فيما قاله الدارقطني =
আবু আল-জাদ আদ-দামরী —যিনি একজন সাহাবী ছিলেন— থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনটি জুমুআ বর্জন করবে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন(১)"(২)।
১৩৭০ - মুহাম্মদ বিন মা’মার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবী কাসীর আমাদের জানিয়েছেন, আল-হাদরামী বিন লাহিক থেকে, তিনি জায়েদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আল-হাকাম বিন মীনা থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমরকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মিম্বরের কাঠের ওপর দাঁড়িয়ে বলেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই জুমুআ বর্জন করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তাদের অন্তরের ওপর মোহর মেরে দেবেন এবং তারা অবশ্যই গাফেল বা উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে(৩)"(৪)।--------------------------------------------
(১) (র), (ক), (ম) এবং (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকাগুলোতে এসেছে: আমর বিন সাউওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন... এবং গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে জুমুআয় উপস্থিত না হওয়ার কঠোরতা বিষয়ক অনুচ্ছেদে ১৬৬৯ নম্বরে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্বের টীকাটি দ্রষ্টব্য।
(২) শাহেদ বা সমর্থক হাদীসের ভিত্তিতে এটি সহীহ। মুহাম্মদ বিন আমর (যিনি ইবন আলকামা আল-লাইসী) এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (যিনি আল-কাত্তান) এর উপস্থিতির কারণে এই সনদটি হাসান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৬৬৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৫৪৯৮) এবং আবু দাউদ (১০৫২) ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৫০০), ইবনে মাজাহ (১১২৫), ইবনে হিব্বান (২৫৮) ও (২৭৮৬) মুহাম্মদ বিন আমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান হাদীস।
ইবনে হিব্বানের প্রথম বর্ণনাটি —যা সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে বর্ণিত— তার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া তিনবার জুমুআ ত্যাগ করবে, সে মুনাফিক।"
ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৮২৮) গ্রন্থে আবু মা’শারের সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/২১) গ্রন্থে আবু মা’শারের বর্ণনার ব্যাপারে বলেছেন: এতে তিনি ভুল করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: সঠিক হলো মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি উবাইদাহ বিন সুফিয়ান আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু আল-জাদ আদ-দামরী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে এর একটি হাসান পর্যায়ের সমর্থক (শাহেদ) বর্ণনা ইমাম আহমাদ (১৪৫৫৯), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১৬৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (১১২৬)-তে বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণে রয়েছে: "অবশ্যই লিখে দেওয়া হবে"। (ক) এর পার্শ্বটীকায় অন্য একটি সংস্করণে এসেছে: "অতঃপর অবশ্যই লিখে দেওয়া হবে"।
(৪) হাদীসটি সহীহ। তবে এই সনদে হাব্বান —যিনি ইবনে হিলাল— এর অনুসরণ করা হয়নি —যেমনটি ইমাম দারাকুতনী বলেছেন =
১৩৭০ - মুহাম্মদ বিন মা’মার আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আবী কাসীর আমাদের জানিয়েছেন, আল-হাদরামী বিন লাহিক থেকে, তিনি জায়েদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আল-হাকাম বিন মীনা থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমরকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মিম্বরের কাঠের ওপর দাঁড়িয়ে বলেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই জুমুআ বর্জন করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তাদের অন্তরের ওপর মোহর মেরে দেবেন এবং তারা অবশ্যই গাফেল বা উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে(৩)"(৪)।--------------------------------------------
(১) (র), (ক), (ম) এবং (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকাগুলোতে এসেছে: আমর বিন সাউওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন... এবং গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে জুমুআয় উপস্থিত না হওয়ার কঠোরতা বিষয়ক অনুচ্ছেদে ১৬৬৯ নম্বরে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্বের টীকাটি দ্রষ্টব্য।
(২) শাহেদ বা সমর্থক হাদীসের ভিত্তিতে এটি সহীহ। মুহাম্মদ বিন আমর (যিনি ইবন আলকামা আল-লাইসী) এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (যিনি আল-কাত্তান) এর উপস্থিতির কারণে এই সনদটি হাসান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৬৬৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৫৪৯৮) এবং আবু দাউদ (১০৫২) ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৫০০), ইবনে মাজাহ (১১২৫), ইবনে হিব্বান (২৫৮) ও (২৭৮৬) মুহাম্মদ বিন আমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান হাদীস।
ইবনে হিব্বানের প্রথম বর্ণনাটি —যা সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে বর্ণিত— তার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া তিনবার জুমুআ ত্যাগ করবে, সে মুনাফিক।"
ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৮২৮) গ্রন্থে আবু মা’শারের সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/২১) গ্রন্থে আবু মা’শারের বর্ণনার ব্যাপারে বলেছেন: এতে তিনি ভুল করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: সঠিক হলো মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি উবাইদাহ বিন সুফিয়ান আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু আল-জাদ আদ-দামরী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে এর একটি হাসান পর্যায়ের সমর্থক (শাহেদ) বর্ণনা ইমাম আহমাদ (১৪৫৫৯), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১৬৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (১১২৬)-তে বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণে রয়েছে: "অবশ্যই লিখে দেওয়া হবে"। (ক) এর পার্শ্বটীকায় অন্য একটি সংস্করণে এসেছে: "অতঃপর অবশ্যই লিখে দেওয়া হবে"।
(৪) হাদীসটি সহীহ। তবে এই সনদে হাব্বান —যিনি ইবনে হিলাল— এর অনুসরণ করা হয়নি —যেমনটি ইমাম দারাকুতনী বলেছেন =
On the authority of Abu al-Ja'd al-Damari — and he was a Companion — from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever abandons three Friday prayers out of negligence, Allah will set a seal upon his heart." (1) (2)
1370 — Muhammad ibn Ma'mar informed us, saying: Habbān narrated to us, saying: Abān narrated to us, saying: Yahyā ibn Abī Kathīr narrated to us, from al-Hadramī ibn Lāḥiq, from Zayd, from Abū Salām, from al-Ḥakam ibn Minā'
that he heard Ibn 'Abbās and Ibn 'Umar narrating that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said while upon the planks of his pulpit: "People must cease abandoning the Friday prayers, or Allah will surely set a seal upon their hearts, and they will surely be among the heedless." (3) (4)
--------------------------------------------
(1) In the margins of (R), (K), (M), and (YH): 'Amr ibn Sawwād informed us ... and he mentioned the hadith recorded by the author in the "Sunan al-Kubrā" in the same chapter concerning the severity of staying away from the Friday prayer, no. (1669). See the preceding commentary.
(2) Authentic by virtue of its supporting witness, and this chain is good on account of Muhammad ibn 'Amr — namely Ibn 'Alqamah al-Laythī; Yahyā ibn Sa'īd is al-Qaṭṭān. It is in the "Sunan al-Kubrā" under no. (1668).
Aḥmad (15498) and Abū Dāwūd (1052) also transmitted it via the chain of Yahyā ibn Sa'īd.
Al-Tirmidhī (500), Ibn Mājah (1125), and Ibn Ḥibbān (258) and (2786) transmitted it through various routes from Muhammad ibn 'Amr. Al-Tirmidhī said: a good hadith.
The first narration of Ibn Ḥibbān — which is the narration of Sufyān al-Thawrī, from Muhammad ibn 'Amr — has the wording: "Whoever abandons the Friday prayer three times without an excuse is a hypocrite."
Al-Ṭabarānī transmitted it in "al-Awsaṭ" (2828) via the route of Abū Ma'shar, from Muhammad ibn 'Amr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah.
Al-Dāraquṭnī said in "al-'Ilal" 8/21 regarding the narration of Abū Ma'shar: he erred in it. Then he said: The correct version is from Muhammad ibn 'Amr, from 'Ubaydah ibn Sufyān al-Hadramī, from Abu al-Ja'd al-Damari, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
It has a supporting witness with a good chain from the hadith of Jābir ibn 'Abd Allah, in Aḥmad (14559), the author in "al-Kubrā" (1669), and Ibn Mājah (1126).
(3) In (M) and a copy in the margin of (K): "and He will surely write" — and in the margin of (K) another variant: "then He will surely write."
(4) An authentic hadith, and this chain was not followed up regarding Ḥabbān — namely Ibn Hilāl — according to what al-Dāraquṭnī said.
Sign in to report a translation.
1370 — Muhammad ibn Ma'mar informed us, saying: Habbān narrated to us, saying: Abān narrated to us, saying: Yahyā ibn Abī Kathīr narrated to us, from al-Hadramī ibn Lāḥiq, from Zayd, from Abū Salām, from al-Ḥakam ibn Minā'
that he heard Ibn 'Abbās and Ibn 'Umar narrating that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said while upon the planks of his pulpit: "People must cease abandoning the Friday prayers, or Allah will surely set a seal upon their hearts, and they will surely be among the heedless." (3) (4)
--------------------------------------------
(1) In the margins of (R), (K), (M), and (YH): 'Amr ibn Sawwād informed us ... and he mentioned the hadith recorded by the author in the "Sunan al-Kubrā" in the same chapter concerning the severity of staying away from the Friday prayer, no. (1669). See the preceding commentary.
(2) Authentic by virtue of its supporting witness, and this chain is good on account of Muhammad ibn 'Amr — namely Ibn 'Alqamah al-Laythī; Yahyā ibn Sa'īd is al-Qaṭṭān. It is in the "Sunan al-Kubrā" under no. (1668).
Aḥmad (15498) and Abū Dāwūd (1052) also transmitted it via the chain of Yahyā ibn Sa'īd.
Al-Tirmidhī (500), Ibn Mājah (1125), and Ibn Ḥibbān (258) and (2786) transmitted it through various routes from Muhammad ibn 'Amr. Al-Tirmidhī said: a good hadith.
The first narration of Ibn Ḥibbān — which is the narration of Sufyān al-Thawrī, from Muhammad ibn 'Amr — has the wording: "Whoever abandons the Friday prayer three times without an excuse is a hypocrite."
Al-Ṭabarānī transmitted it in "al-Awsaṭ" (2828) via the route of Abū Ma'shar, from Muhammad ibn 'Amr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah.
Al-Dāraquṭnī said in "al-'Ilal" 8/21 regarding the narration of Abū Ma'shar: he erred in it. Then he said: The correct version is from Muhammad ibn 'Amr, from 'Ubaydah ibn Sufyān al-Hadramī, from Abu al-Ja'd al-Damari, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
It has a supporting witness with a good chain from the hadith of Jābir ibn 'Abd Allah, in Aḥmad (14559), the author in "al-Kubrā" (1669), and Ibn Mājah (1126).
(3) In (M) and a copy in the margin of (K): "and He will surely write" — and in the margin of (K) another variant: "then He will surely write."
(4) An authentic hadith, and this chain was not followed up regarding Ḥabbān — namely Ibn Hilāl — according to what al-Dāraquṭnī said.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 137)