105 - باب إذا قيل للرَّجل: هل صلَّيت؟ هل يقول: لا؟
1366 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى قالا: حدَّثنا خالد - وهو ابن الحارث - عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن جابر بن عبد الله، أنَّ عمر بن الخطَّاب يومَ الخندق بعدما غَرَبَتِ الشَّمسُ جعل يسبُّ كفَّارَ قريش، وقال: يا رسولَ الله، ما كِدْتُ أن أُصلِّيَ حتَّى كَادَتِ الشَّمسُ تَغرُبُ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فوالله ما صلَّيتُها"، فنزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بُطْحانَ، فتوضَّأَ للصَّلاة، وتوضَّأنا لها، فصلَّى العصرَ بعد ما غرَبَتِ الشَّمس، ثُمَّ صلَّى بعدَها المغربَ(1).
آخر كتاب التشهُّد والسَّلام والسَّهو(2)
* * *--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (16151) و (16152) و (19426) و (19427)، والبخاري (851) و (1221) و (1430) و (6275) من طرق عن عمر بن سعيد بهذا الإسناد.
قوله: "تِبْر" قال السِّندي: أي: من ذهب غير مصكوك.
(1) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1291).
وأخرجه البخاري (596) و (598) و (4112)، ومسلم (631)، والترمذي (180) من طرق عن هشام بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (641) و (945)، ومسلم (631)، وابن حبان (2889) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
قوله: "بُطحان" قال الإمام النَّووي في "شرح مسلم" 5/ 132: هو بضمِّ الباء المُوحَّدة، وإسكان الطَّاء، وبالحاء المُهملتين، هكذا جميع المُحدِّثين في رواياتِهم وفي ضبطِهم وتقييدهم، وقال أهل اللغة: هو بفتح الباء وكسر الطَّاء، ولم يُجيزوا غير هذا، وكذا نقله صاحب "البارع" وأبو عبيد البكري، وهو واد بالمدينة.
(2) هذا الكلام أثبتناه من (ك) و (هـ).
1366 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى قالا: حدَّثنا خالد - وهو ابن الحارث - عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن جابر بن عبد الله، أنَّ عمر بن الخطَّاب يومَ الخندق بعدما غَرَبَتِ الشَّمسُ جعل يسبُّ كفَّارَ قريش، وقال: يا رسولَ الله، ما كِدْتُ أن أُصلِّيَ حتَّى كَادَتِ الشَّمسُ تَغرُبُ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فوالله ما صلَّيتُها"، فنزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بُطْحانَ، فتوضَّأَ للصَّلاة، وتوضَّأنا لها، فصلَّى العصرَ بعد ما غرَبَتِ الشَّمس، ثُمَّ صلَّى بعدَها المغربَ(1).
آخر كتاب التشهُّد والسَّلام والسَّهو(2)
* * *--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (16151) و (16152) و (19426) و (19427)، والبخاري (851) و (1221) و (1430) و (6275) من طرق عن عمر بن سعيد بهذا الإسناد.
قوله: "تِبْر" قال السِّندي: أي: من ذهب غير مصكوك.
(1) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1291).
وأخرجه البخاري (596) و (598) و (4112)، ومسلم (631)، والترمذي (180) من طرق عن هشام بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (641) و (945)، ومسلم (631)، وابن حبان (2889) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
قوله: "بُطحان" قال الإمام النَّووي في "شرح مسلم" 5/ 132: هو بضمِّ الباء المُوحَّدة، وإسكان الطَّاء، وبالحاء المُهملتين، هكذا جميع المُحدِّثين في رواياتِهم وفي ضبطِهم وتقييدهم، وقال أهل اللغة: هو بفتح الباء وكسر الطَّاء، ولم يُجيزوا غير هذا، وكذا نقله صاحب "البارع" وأبو عبيد البكري، وهو واد بالمدينة.
(2) هذا الكلام أثبتناه من (ك) و (هـ).
১০৫ - অধ্যায়: যখন কোনো ব্যক্তিকে বলা হয়: আপনি কি সালাত আদায় করেছেন? সে কি বলবে: না?
১৩৬৬ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট খালিদ -যিনি ইবনুল হারিস- বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, খন্দকের যুদ্ধের দিন সূর্য ডুবে যাওয়ার পর উমর ইবনুল খাত্তাব কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সূর্য প্রায় ডুবে যাওয়া পর্যন্ত আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারছিলাম না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমিও তা আদায় করিনি।" অতঃপর আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বুতহান নামক স্থানে নামলাম। তিনি সালাতের জন্য ওযু করলেন এবং আমরাও এর জন্য ওযু করলাম। অতঃপর তিনি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি তার পরে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন(১)।
তাশাহহুদ, সালাম এবং সাহু (ভুল) অধ্যায়ের সমাপ্তি(২)
* * *--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬১৫১) ও (১৬১৫২) ও (১৯৪২৬) ও (১৯৪২৭), এবং বুখারী (৮৫১) ও (১২২১) ও (১৪৩০) ও (৬২৭৫) উমর ইবনে সাঈদ থেকে এই সানাদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিবর" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অমুদ্রিত সোনা।
(১) এর সানাদ সহীহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (১২৯১) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫৯৬) ও (৫৯৮) ও (৪১১২), ইমাম মুসলিম (৬৩১), এবং ইমাম তিরমিযী (১৮০) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৬৪১) ও (৯৪৫), ইমাম মুসলিম (৬৩১), এবং ইবনে হিব্বান (২৮৮৯) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "বুতহান" সম্পর্কে ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ৫/১৩২-এ বলেছেন: এটি বা-তে পেশ, ত-তে সাকিন এবং হা-এর সাথে উচ্চারিত হয়। মুহাদ্দিসগণ তাঁদের বর্ণনায় এবং শব্দ বিন্যাস ও উচ্চারণের নির্ভুলতার ক্ষেত্রে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। ভাষাবিদগণ বলেছেন: এটি বা-তে জবর এবং ত-তে যের দিয়ে পড়তে হয়, তাঁরা অন্য কোনোটিকে বৈধ বলেননি। "আল-বারে"র লেখক এবং আবু উবাইদ আল-বাকরি এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। এটি মদিনার একটি উপত্যকা।
(২) এই বক্তব্যটি আমরা (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
১৩৬৬ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট খালিদ -যিনি ইবনুল হারিস- বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, খন্দকের যুদ্ধের দিন সূর্য ডুবে যাওয়ার পর উমর ইবনুল খাত্তাব কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সূর্য প্রায় ডুবে যাওয়া পর্যন্ত আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারছিলাম না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমিও তা আদায় করিনি।" অতঃপর আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বুতহান নামক স্থানে নামলাম। তিনি সালাতের জন্য ওযু করলেন এবং আমরাও এর জন্য ওযু করলাম। অতঃপর তিনি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি তার পরে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন(১)।
তাশাহহুদ, সালাম এবং সাহু (ভুল) অধ্যায়ের সমাপ্তি(২)
* * *--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬১৫১) ও (১৬১৫২) ও (১৯৪২৬) ও (১৯৪২৭), এবং বুখারী (৮৫১) ও (১২২১) ও (১৪৩০) ও (৬২৭৫) উমর ইবনে সাঈদ থেকে এই সানাদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিবর" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ অমুদ্রিত সোনা।
(১) এর সানাদ সহীহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (১২৯১) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫৯৬) ও (৫৯৮) ও (৪১১২), ইমাম মুসলিম (৬৩১), এবং ইমাম তিরমিযী (১৮০) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৬৪১) ও (৯৪৫), ইমাম মুসলিম (৬৩১), এবং ইবনে হিব্বান (২৮৮৯) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "বুতহান" সম্পর্কে ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ৫/১৩২-এ বলেছেন: এটি বা-তে পেশ, ত-তে সাকিন এবং হা-এর সাথে উচ্চারিত হয়। মুহাদ্দিসগণ তাঁদের বর্ণনায় এবং শব্দ বিন্যাস ও উচ্চারণের নির্ভুলতার ক্ষেত্রে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। ভাষাবিদগণ বলেছেন: এটি বা-তে জবর এবং ত-তে যের দিয়ে পড়তে হয়, তাঁরা অন্য কোনোটিকে বৈধ বলেননি। "আল-বারে"র লেখক এবং আবু উবাইদ আল-বাকরি এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। এটি মদিনার একটি উপত্যকা।
(২) এই বক্তব্যটি আমরা (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
105 - Chapter: If a man is asked, "Did you pray?" should he say, "No"?
1366 - Isma'il ibn Mas'ud and Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, both saying: Khalid — namely Ibn al-Harith — narrated to us, from Hisham, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Jabir ibn 'Abd Allah:
That 'Umar ibn al-Khattab, on the Day of the Trench, after the sun had set, began cursing the disbelievers of Quraysh and said, "O Messenger of Allah, I had hardly prayed before the sun was about to set." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "By Allah, I have not prayed it." So we went down with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to Buthan. He performed ablution for the prayer, and we performed ablution for it. Then he prayed the 'Asr prayer after the sun had set, and after it he prayed the Maghrib.
End of the Book of Tashahhud, Salam, and Sahw.
* * *
= Also recorded by Ahmad (16151) and (16152) and (19426) and (19427), and al-Bukhari (851) and (1221) and (1430) and (6275), via multiple chains from 'Umar ibn Sa'id with this chain of transmission.
His saying, "tibr": al-Sindi said, meaning: gold that has not been minted.
(1) Its chain of transmission is sound. Hisham is Ibn Abi 'Abd Allah al-Dastuwa'i. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1291).
Also recorded by al-Bukhari (596) and (598) and (4112), Muslim (631), and al-Tirmidhi (180), via multiple chains from Hisham with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (641) and (945), Muslim (631), and Ibn Hibban (2889), via multiple chains from Yahya ibn Abi Kathir with it.
His saying, "Buthan": Imam al-Nawawi said in "Sharh Muslim" 5/132: It is with a damma on the letter ba, a sukun on the ta, and with the unpointed ha — this is how all the hadith scholars have it in their narrations and in their orthographic marking and restriction. The linguists said: it is with a fatha on the ba and a kasra on the ta, and they did not permit anything other than this. Likewise, the author of "al-Bari'" and Abu 'Ubayd al-Bakri transmitted this. It is a valley in Medina.
(2) This statement we have established from (K) and (H).
Sign in to report a translation.
1366 - Isma'il ibn Mas'ud and Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, both saying: Khalid — namely Ibn al-Harith — narrated to us, from Hisham, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Jabir ibn 'Abd Allah:
That 'Umar ibn al-Khattab, on the Day of the Trench, after the sun had set, began cursing the disbelievers of Quraysh and said, "O Messenger of Allah, I had hardly prayed before the sun was about to set." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "By Allah, I have not prayed it." So we went down with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to Buthan. He performed ablution for the prayer, and we performed ablution for it. Then he prayed the 'Asr prayer after the sun had set, and after it he prayed the Maghrib.
End of the Book of Tashahhud, Salam, and Sahw.
* * *
= Also recorded by Ahmad (16151) and (16152) and (19426) and (19427), and al-Bukhari (851) and (1221) and (1430) and (6275), via multiple chains from 'Umar ibn Sa'id with this chain of transmission.
His saying, "tibr": al-Sindi said, meaning: gold that has not been minted.
(1) Its chain of transmission is sound. Hisham is Ibn Abi 'Abd Allah al-Dastuwa'i. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1291).
Also recorded by al-Bukhari (596) and (598) and (4112), Muslim (631), and al-Tirmidhi (180), via multiple chains from Hisham with this chain of transmission.
Also recorded by al-Bukhari (641) and (945), Muslim (631), and Ibn Hibban (2889), via multiple chains from Yahya ibn Abi Kathir with it.
His saying, "Buthan": Imam al-Nawawi said in "Sharh Muslim" 5/132: It is with a damma on the letter ba, a sukun on the ta, and with the unpointed ha — this is how all the hadith scholars have it in their narrations and in their orthographic marking and restriction. The linguists said: it is with a fatha on the ba and a kasra on the ta, and they did not permit anything other than this. Likewise, the author of "al-Bari'" and Abu 'Ubayd al-Bakri transmitted this. It is a valley in Medina.
(2) This statement we have established from (K) and (H).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 134)