97 - باب عقد التَّسبيح
1355 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعانيُّ والحسين بن محمد الذَّارع - واللَّفظ له - قالا: حدَّثنا عَثَّام بن عليٍّ قال: حدَّثنا الأعمش، عن عطاء بن السَّائب، عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يعقِدُ التَّسبيح(1).
98 - باب ترك مسح الجبهة بعد التَّسليم
1356 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا بكر - وهو ابن مُضَر - عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن أبي سعيد الخُدريّ قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجاوِرُ في العشر الَّذي في وسط الشَّهر، فإذا كان من حين تمضي عشرون ليلةً ويستقبل إحدى وعشرين يَرجِعُ إلى مسكنِه، ويَرجِعُ مَنْ كان يُجاوِرُ معه، ثُمَّ إِنَّه أقام في شهرٍ جاورَ فيه تلك اللَّيلة الَّتي كان يرجعُ فيها، فخطبَ النَّاسَ، فأمرَهُم بما شاءَ الله، ثُمَّ قال: "إنِّي كنتُ أُجاوِرُ هذه العَشرَ، ثُمَّ بدا لي أن أُجَاوِرَ هذه العشر الأواخر، فمَنْ كان(2) اعتكفَ معي، فليثبُتْ في مُعتَكَفه، وقد رأيتُ هذه الليلةَ فأُنْسِيتُها، فالتمسوها في العشْرِ الأواخِرِ في كُلِّ وِتْر، وقد رأيتُني--------------------------------------------
= ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتختمها بـ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير".
وتُنظر شواهد الحديث السابق.
(1) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد اختلط، لكنَّ رواية الأعمش - وهو سليمان بن مِهْران - عنه قبل الاختلاط. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1280).
وأخرجه الترمذي (3411) و (3486) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش.
وأخرجه أبو داود (1502) وابن حبان (843) من طرق عن عثَّام بن علي، به.
وسلف مطولًا برقم (1348) من طريق حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، به.
(2) بعدها في (ر) و (م) زيادة: منكم.
1355 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعانيُّ والحسين بن محمد الذَّارع - واللَّفظ له - قالا: حدَّثنا عَثَّام بن عليٍّ قال: حدَّثنا الأعمش، عن عطاء بن السَّائب، عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يعقِدُ التَّسبيح(1).
98 - باب ترك مسح الجبهة بعد التَّسليم
1356 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا بكر - وهو ابن مُضَر - عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن أبي سعيد الخُدريّ قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجاوِرُ في العشر الَّذي في وسط الشَّهر، فإذا كان من حين تمضي عشرون ليلةً ويستقبل إحدى وعشرين يَرجِعُ إلى مسكنِه، ويَرجِعُ مَنْ كان يُجاوِرُ معه، ثُمَّ إِنَّه أقام في شهرٍ جاورَ فيه تلك اللَّيلة الَّتي كان يرجعُ فيها، فخطبَ النَّاسَ، فأمرَهُم بما شاءَ الله، ثُمَّ قال: "إنِّي كنتُ أُجاوِرُ هذه العَشرَ، ثُمَّ بدا لي أن أُجَاوِرَ هذه العشر الأواخر، فمَنْ كان(2) اعتكفَ معي، فليثبُتْ في مُعتَكَفه، وقد رأيتُ هذه الليلةَ فأُنْسِيتُها، فالتمسوها في العشْرِ الأواخِرِ في كُلِّ وِتْر، وقد رأيتُني--------------------------------------------
= ثلاثًا وثلاثين، وتحمد ثلاثًا وثلاثين، وتختمها بـ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير".
وتُنظر شواهد الحديث السابق.
(1) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد اختلط، لكنَّ رواية الأعمش - وهو سليمان بن مِهْران - عنه قبل الاختلاط. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1280).
وأخرجه الترمذي (3411) و (3486) عن محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش.
وأخرجه أبو داود (1502) وابن حبان (843) من طرق عن عثَّام بن علي، به.
وسلف مطولًا برقم (1348) من طريق حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، به.
(2) بعدها في (ر) و (م) زيادة: منكم.
৯৭ - তাসবীহ গণনা করা অনুচ্ছেদ
১৩৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আস-সানআনী এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আদ-জারি - আর শব্দাবলী তাঁর - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আসসাম ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাসবীহ গণনা করতে দেখেছি।
৯৮ - সালাম ফেরানোর পর কপাল মোছা বর্জন করা অনুচ্ছেদ
১৩৫৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর - তিনি ইবনে মুদার - ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের মধ্যবর্তী দশ দিনে ইতিকাফ করতেন। যখন বিশ রাত অতিবাহিত হতো এবং একুশতম রাত আসত, তিনি তাঁর আবাসে ফিরে যেতেন এবং যাঁরা তাঁর সাথে ইতিকাফ করতেন তাঁরাও ফিরে যেতেন। অতঃপর তিনি এক মাসে এমন রাতেও অবস্থান করলেন যে রাতে তিনি ফিরে যেতেন। তিনি লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন সে অনুযায়ী তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি এই (মধ্যবর্তী) দশ দিনে ইতিকাফ করতাম, অতঃপর আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে আমি এই শেষ দশ দিনে ইতিকাফ করব। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন তার ইতিকাফের স্থানে অবস্থান করে। আর আমি এই রাতটি (লাইলাতুল কদর) দেখেছি, কিন্তু পরে আমাকে এটি ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতএব তোমরা একে শেষ দশ দিনের প্রতি বিজোড় রাতে তালাশ করো। আর আমি নিজেকে দেখেছি (স্বপ্নযোগে কাদা ও পানিতে সিজদা করছি)...--------------------------------------------
= তেত্রিশ বার, এবং আলহামদুলিল্লাহ তেত্রিশ বার, আর তা শেষ করবে এই বলে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান'।"
পূর্ববর্তী হাদীসের শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান; তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, কিন্তু আল-আ’মাশ - তিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান - তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১২৮০ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৩৪১১) ও (৩৪৮৬) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আল-আ’মাশের হাদীস হিসেবে এটি হাসান গারীব।
আবু দাউদ (১৫০২) এবং ইবনে হিব্বান (৮৪৩) আসসাম ইবনে আলীর সূত্র থেকে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি দীর্ঘাকারে ১৩৪৮ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্র থেকে আতা ইবনে সাইব হতে গত হয়েছে।
(২) এরপর (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে "তোমাদের মধ্য থেকে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
১৩৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আস-সানআনী এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আদ-জারি - আর শব্দাবলী তাঁর - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আসসাম ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাসবীহ গণনা করতে দেখেছি।
৯৮ - সালাম ফেরানোর পর কপাল মোছা বর্জন করা অনুচ্ছেদ
১৩৫৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর - তিনি ইবনে মুদার - ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের মধ্যবর্তী দশ দিনে ইতিকাফ করতেন। যখন বিশ রাত অতিবাহিত হতো এবং একুশতম রাত আসত, তিনি তাঁর আবাসে ফিরে যেতেন এবং যাঁরা তাঁর সাথে ইতিকাফ করতেন তাঁরাও ফিরে যেতেন। অতঃপর তিনি এক মাসে এমন রাতেও অবস্থান করলেন যে রাতে তিনি ফিরে যেতেন। তিনি লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন সে অনুযায়ী তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি এই (মধ্যবর্তী) দশ দিনে ইতিকাফ করতাম, অতঃপর আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে আমি এই শেষ দশ দিনে ইতিকাফ করব। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন তার ইতিকাফের স্থানে অবস্থান করে। আর আমি এই রাতটি (লাইলাতুল কদর) দেখেছি, কিন্তু পরে আমাকে এটি ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতএব তোমরা একে শেষ দশ দিনের প্রতি বিজোড় রাতে তালাশ করো। আর আমি নিজেকে দেখেছি (স্বপ্নযোগে কাদা ও পানিতে সিজদা করছি)...--------------------------------------------
= তেত্রিশ বার, এবং আলহামদুলিল্লাহ তেত্রিশ বার, আর তা শেষ করবে এই বলে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান'।"
পূর্ববর্তী হাদীসের শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান; তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, কিন্তু আল-আ’মাশ - তিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান - তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১২৮০ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৩৪১১) ও (৩৪৮৬) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আল-আ’মাশের হাদীস হিসেবে এটি হাসান গারীব।
আবু দাউদ (১৫০২) এবং ইবনে হিব্বান (৮৪৩) আসসাম ইবনে আলীর সূত্র থেকে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি দীর্ঘাকারে ১৩৪৮ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্র থেকে আতা ইবনে সাইব হতে গত হয়েছে।
(২) এরপর (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে "তোমাদের মধ্য থেকে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
97 - Chapter: Tying the Tasbīḥ (counting on fingers)
1355 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī and al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Dhāriʿ informed us — and the wording is his — they said: ʿAththām ibn ʿAlī narrated to us, he said: al-Aʿmash narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from his father, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ tying the tasbīḥ (counting on his fingers).
98 - Chapter: Abandoning Wiping the Forehead After the Taslīm
1356 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, he said: Bakr — namely Ibn Muḍar — narrated to us, from Ibn al-Hād, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah ﷺ used to observe iʿtikāf (seclusion) in the ten days that fall in the middle of the month. When twenty nights had passed and the twenty-first was approaching, he would return to his dwelling place, and those who were observing iʿtikāf with him would also return. Then, in one month, he remained in the place where he had been observing iʿtikāf on that night on which he used to return, and he addressed the people, commanding them with what Allah willed. Then he said: "I used to observe iʿtikāf during these ten days, but then it occurred to me to observe iʿtikāf during these last ten days. So whoever has been observing iʿtikāf with me, let him remain in his place of iʿtikāf. And I have seen this night (Laylat al-Qadr), but then I was made to forget it, so seek it in the last ten nights, on every odd night. And I have seen myself..."
Sign in to report a translation.
1355 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī and al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Dhāriʿ informed us — and the wording is his — they said: ʿAththām ibn ʿAlī narrated to us, he said: al-Aʿmash narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from his father, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ tying the tasbīḥ (counting on his fingers).
98 - Chapter: Abandoning Wiping the Forehead After the Taslīm
1356 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, he said: Bakr — namely Ibn Muḍar — narrated to us, from Ibn al-Hād, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah ﷺ used to observe iʿtikāf (seclusion) in the ten days that fall in the middle of the month. When twenty nights had passed and the twenty-first was approaching, he would return to his dwelling place, and those who were observing iʿtikāf with him would also return. Then, in one month, he remained in the place where he had been observing iʿtikāf on that night on which he used to return, and he addressed the people, commanding them with what Allah willed. Then he said: "I used to observe iʿtikāf during these ten days, but then it occurred to me to observe iʿtikāf during these last ten days. So whoever has been observing iʿtikāf with me, let him remain in his place of iʿtikāf. And I have seen this night (Laylat al-Qadr), but then I was made to forget it, so seek it in the last ten nights, on every odd night. And I have seen myself..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 127)