96 - باب نوع آخر
1354 - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النَّيسابوريُّ قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم - يعني ابن طَهْمان - عن الحجَّاج بن الحجَّاج، عن أبي الزُّبير، عن أبي علقمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ صَلاةِ الغَداة مئةَ تسبيحةٍ، وهلَّل مئةَ تهليلةٍ، غُفِرَ(1) له ذنوبُه، ولو كانت مِثْلَ زَبَدِ البحر"(2).--------------------------------------------
= وحديث أبي ذر الغفاري عند أحمد (21411).
وحديث أبي الدرداء عند أحمد (21709).
وحديث كعب بن عجرة، وقد سلف برقم (1349).
وحديث زيد بن ثابت، وقد سلف برقم (1350).
(1) في (ك): غفرت، وعلى التاء إشارة (نسخة).
(2) إسناده ضعيف، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي، وهو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. أبو علقمة: هو الفارسي المصري، مولى بني هاشم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1279) و (9892).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (9893) من طريق مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، به.
يعقوب بن عطاء - وهو ابن أبي رباح - ضعيف، وعطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، هكذا وقع اسمه من رواية مكي بن إبراهيم، وقال الحافظ في ترجمته في "التهذيب": كأنَّ الصواب: يعقوب بن عطاء، عن أبي علقمة.
لكنَّ الدارقطني قال في "العلل" 11/ 220 بعد أن ذكر طريق أبي الزُّبير: ورواه عطاء بن أبي رباح واختُلِفَ عنه؛ حدَّث به عنه ابنه يعقوب، فرواه مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، وهو الصحيح.
قلت: والثابت من حديث أبي هريرة كما في "مسند أحمد" (7243)، و "صحيح البخاري" (843)، و"صحيح مسلم" (595) أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: "تُكبِّر دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتسبِّح =
1354 - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النَّيسابوريُّ قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم - يعني ابن طَهْمان - عن الحجَّاج بن الحجَّاج، عن أبي الزُّبير، عن أبي علقمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ صَلاةِ الغَداة مئةَ تسبيحةٍ، وهلَّل مئةَ تهليلةٍ، غُفِرَ(1) له ذنوبُه، ولو كانت مِثْلَ زَبَدِ البحر"(2).--------------------------------------------
= وحديث أبي ذر الغفاري عند أحمد (21411).
وحديث أبي الدرداء عند أحمد (21709).
وحديث كعب بن عجرة، وقد سلف برقم (1349).
وحديث زيد بن ثابت، وقد سلف برقم (1350).
(1) في (ك): غفرت، وعلى التاء إشارة (نسخة).
(2) إسناده ضعيف، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي، وهو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة. أبو علقمة: هو الفارسي المصري، مولى بني هاشم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1279) و (9892).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (9893) من طريق مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، به.
يعقوب بن عطاء - وهو ابن أبي رباح - ضعيف، وعطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، هكذا وقع اسمه من رواية مكي بن إبراهيم، وقال الحافظ في ترجمته في "التهذيب": كأنَّ الصواب: يعقوب بن عطاء، عن أبي علقمة.
لكنَّ الدارقطني قال في "العلل" 11/ 220 بعد أن ذكر طريق أبي الزُّبير: ورواه عطاء بن أبي رباح واختُلِفَ عنه؛ حدَّث به عنه ابنه يعقوب، فرواه مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، وهو الصحيح.
قلت: والثابت من حديث أبي هريرة كما في "مسند أحمد" (7243)، و "صحيح البخاري" (843)، و"صحيح مسلم" (595) أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: "تُكبِّر دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتسبِّح =
৯৬ - পরিচ্ছেদ: অন্য একটি ধরন
১৩৫৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন হাফস বিন আব্দুল্লাহ আন-নায়সাবুরি, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম—অর্থাৎ ইবনে তাহমান—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি আবু আলক্বামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাতের পর একশবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করবে এবং একশবার তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (অসংখ্য) হয়।"--------------------------------------------
= এবং আবু যার আল-গিফারির হাদিস আহমাদ-এ রয়েছে (২১৪১১)।
এবং আবু আদ-দারদার হাদিস আহমাদ-এ রয়েছে (২১৭০৯)।
এবং কাব বিন উজরাহ-এর হাদিস, যা পূর্বে ১৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং যাইদ বিন সাবিত-এর হাদিস, যা পূর্বে ১৩৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'গুফিরাত' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ), এবং 'তা' অক্ষরের ওপর একটি চিহ্ন (সংস্করণ নির্দেশক) রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবুয যুবাইর হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন' শব্দযোগে (আনাআনা) বর্ণনা করেছেন। আবু আলক্বামাহ হলেন: আল-ফারিসি আল-মিসরি, বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১২৭৯ এবং ৯৮৯২ নম্বরে রয়েছে।
এবং গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৮৯৩) মাক্কি বিন ইবরাহিমের সূত্রে, তিনি ইয়াকুব বিন আতা থেকে, তিনি আতা বিন আবু আলক্বামাহ বিন আল-হারিস বিন নওফাল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব বিন আতা—যিনি ইবনে আবু রাবাহ—তিনি দুর্বল। আর আতা বিন আবু আলক্বামাহ বিন আল-হারিস বিন নওফাল, মাক্কি বিন ইবরাহিমের বর্ণনায় তাঁর নাম এভাবেই এসেছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহজিব" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: সম্ভবত সঠিক হলো: ইয়াকুব বিন আতা, আবু আলক্বামাহ থেকে।
কিন্তু আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১১/২২০ পৃষ্ঠায় আবুয যুবাইরের সূত্রটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি আতা বিন আবু রাবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তাঁর থেকে তাঁর পুত্র ইয়াকুব এটি বর্ণনা করেছেন। মাক্কি বিন ইবরাহিম এটি ইয়াকুব বিন আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নওফালের আযাদকৃত দাস আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এটিই সঠিক।
আমি (টীকা লেখক) বলছি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসের মধ্যে যা সুসাব্যস্ত, যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৪৩), "সহিহ বুখারি" (৮৪৩) এবং "সহিহ মুসলিম" (৫৯৫)-এ রয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশবার তাকবির বলবে, তাসবিহ পাঠ করবে... =
১৩৫৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন হাফস বিন আব্দুল্লাহ আন-নায়সাবুরি, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম—অর্থাৎ ইবনে তাহমান—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি আবু আলক্বামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাতের পর একশবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করবে এবং একশবার তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (অসংখ্য) হয়।"--------------------------------------------
= এবং আবু যার আল-গিফারির হাদিস আহমাদ-এ রয়েছে (২১৪১১)।
এবং আবু আদ-দারদার হাদিস আহমাদ-এ রয়েছে (২১৭০৯)।
এবং কাব বিন উজরাহ-এর হাদিস, যা পূর্বে ১৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং যাইদ বিন সাবিত-এর হাদিস, যা পূর্বে ১৩৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'গুফিরাত' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ), এবং 'তা' অক্ষরের ওপর একটি চিহ্ন (সংস্করণ নির্দেশক) রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবুয যুবাইর হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন' শব্দযোগে (আনাআনা) বর্ণনা করেছেন। আবু আলক্বামাহ হলেন: আল-ফারিসি আল-মিসরি, বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১২৭৯ এবং ৯৮৯২ নম্বরে রয়েছে।
এবং গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৮৯৩) মাক্কি বিন ইবরাহিমের সূত্রে, তিনি ইয়াকুব বিন আতা থেকে, তিনি আতা বিন আবু আলক্বামাহ বিন আল-হারিস বিন নওফাল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব বিন আতা—যিনি ইবনে আবু রাবাহ—তিনি দুর্বল। আর আতা বিন আবু আলক্বামাহ বিন আল-হারিস বিন নওফাল, মাক্কি বিন ইবরাহিমের বর্ণনায় তাঁর নাম এভাবেই এসেছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহজিব" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: সম্ভবত সঠিক হলো: ইয়াকুব বিন আতা, আবু আলক্বামাহ থেকে।
কিন্তু আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১১/২২০ পৃষ্ঠায় আবুয যুবাইরের সূত্রটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি আতা বিন আবু রাবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তাঁর থেকে তাঁর পুত্র ইয়াকুব এটি বর্ণনা করেছেন। মাক্কি বিন ইবরাহিম এটি ইয়াকুব বিন আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নওফালের আযাদকৃত দাস আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—আর এটিই সঠিক।
আমি (টীকা লেখক) বলছি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসের মধ্যে যা সুসাব্যস্ত, যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৪৩), "সহিহ বুখারি" (৮৪৩) এবং "সহিহ মুসলিম" (৫৯৫)-এ রয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর তেত্রিশবার তাকবির বলবে, তাসবিহ পাঠ করবে... =
96 - Chapter: Another Type
1354 - Ahmad ibn Hafs ibn Abdullah al-Naysaburi informed us, saying: My father narrated to me, saying: Ibrahim — meaning Ibn Tahman — narrated to me, from al-Hajjaj ibn al-Hajjaj, from Abu al-Zubayr, from Abu Alqamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever glorifies Allah one hundred times after the morning prayer, and proclaims His oneness one hundred times, his sins will be forgiven, even if they were like the foam of the sea."
============================================
And the hadith of Abu Dharr al-Ghifari is in Ahmad (21411).
And the hadith of Abu al-Darda' is in Ahmad (21709).
And the hadith of Ka'b ibn Ujrah has preceded under number (1349).
And the hadith of Zayd ibn Thabit has preceded under number (1350).
(1) In (K): "forgiven" with a feminine ending, with an indication on the ta' (variant reading).
(2) Its chain is weak. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki, and he is a mudallis (one who conceals), and he narrated it with 'an'anah (ambiguous transmission). Abu Alqamah: he is al-Farisi al-Misri, the freed slave of Banu Hashim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1279) and (9892).
The compiler also narrated it in "al-Kubra" (9893) via the path of Makki ibn Ibrahim, from Ya'qub ibn Ata', from Ata' ibn Abi Alqamah ibn al-Harith ibn Nawfal, from Abu Hurayrah, with it.
Ya'qub ibn Ata' — who is Ibn Abi Rabah — is weak, and Ata' ibn Abi Alqamah ibn al-Harith ibn Nawfal — this is how his name appears in the narration of Makki ibn Ibrahim. Al-Hafiz said in his biography in "al-Tahdhib": "It seems the correct version is: Ya'qub ibn Ata', from Abu Alqamah."
However, al-Daraqutni said in "al-Ilal" 11/220 after mentioning the path of Abu al-Zubayr: "And Ata' ibn Abi Rabah narrated it, and there is disagreement regarding him; his son Ya'qub narrated it from him, and Makki ibn Ibrahim narrated it from Ya'qub ibn Ata', from his father, from Alqamah, the freed slave of Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, from Abu Hurayrah — and this is the correct version."
I say: What is established from the hadith of Abu Hurayrah, as in "Musnad Ahmad" (7243), "Sahih al-Bukhari" (843), and "Sahih Muslim" (595), is that he, peace and blessings be upon him, said: "You say 'Allahu akbar' after every prayer thirty-three times, and you glorify..."
Sign in to report a translation.
1354 - Ahmad ibn Hafs ibn Abdullah al-Naysaburi informed us, saying: My father narrated to me, saying: Ibrahim — meaning Ibn Tahman — narrated to me, from al-Hajjaj ibn al-Hajjaj, from Abu al-Zubayr, from Abu Alqamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever glorifies Allah one hundred times after the morning prayer, and proclaims His oneness one hundred times, his sins will be forgiven, even if they were like the foam of the sea."
============================================
And the hadith of Abu Dharr al-Ghifari is in Ahmad (21411).
And the hadith of Abu al-Darda' is in Ahmad (21709).
And the hadith of Ka'b ibn Ujrah has preceded under number (1349).
And the hadith of Zayd ibn Thabit has preceded under number (1350).
(1) In (K): "forgiven" with a feminine ending, with an indication on the ta' (variant reading).
(2) Its chain is weak. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki, and he is a mudallis (one who conceals), and he narrated it with 'an'anah (ambiguous transmission). Abu Alqamah: he is al-Farisi al-Misri, the freed slave of Banu Hashim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1279) and (9892).
The compiler also narrated it in "al-Kubra" (9893) via the path of Makki ibn Ibrahim, from Ya'qub ibn Ata', from Ata' ibn Abi Alqamah ibn al-Harith ibn Nawfal, from Abu Hurayrah, with it.
Ya'qub ibn Ata' — who is Ibn Abi Rabah — is weak, and Ata' ibn Abi Alqamah ibn al-Harith ibn Nawfal — this is how his name appears in the narration of Makki ibn Ibrahim. Al-Hafiz said in his biography in "al-Tahdhib": "It seems the correct version is: Ya'qub ibn Ata', from Abu Alqamah."
However, al-Daraqutni said in "al-Ilal" 11/220 after mentioning the path of Abu al-Zubayr: "And Ata' ibn Abi Rabah narrated it, and there is disagreement regarding him; his son Ya'qub narrated it from him, and Makki ibn Ibrahim narrated it from Ya'qub ibn Ata', from his father, from Alqamah, the freed slave of Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, from Abu Hurayrah — and this is the correct version."
I say: What is established from the hadith of Abu Hurayrah, as in "Musnad Ahmad" (7243), "Sahih al-Bukhari" (843), and "Sahih Muslim" (595), is that he, peace and blessings be upon him, said: "You say 'Allahu akbar' after every prayer thirty-three times, and you glorify..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 126)