قليل" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصَّلوات(1) الخمس، يُسبِّحُ الله أحدُكم في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمَدُ عشرًا، ويُكبِّرُ عشرًا، فهي خمسون ومئة على(2) اللِّسان، وألفٌ وخمسُ مئة في الميزان"، وأنا رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يعقِدُهُنَّ بيدِه، "وإذا أوى أحدُكم إلى فراشِه أو مَضْجَعِه سَبَّحَ ثلاثًا وثلاثين، وحَمِدَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر أربعًا وثلاثين، فهي مئةٌ على اللِّسان، وألفٌ في الميزان" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، "فأيُّكم يعمَلُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ(3) ألفين وخمس مئة سيِّئة؟ " قيل: يا رسول الله، وكيف لا يُحْصيهما(4)؟ فقال: "إِنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكُم وهو في صلاته، فيقول: اذْكُرْ كذا، اذْكُرْ كذا، ويأتيه عندَ منامِه فيُنِيمُه"(5).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية عدا (هـ): الصلاة، والمثبت منها، وفي هامشها: الصلاة (نسخة).
(2) في (ر) و (ك) وهامش (هـ): في، وجاء في هامش (ك): على (نسخة).
(3) في (م): في اليوم والليلة، وفي هامشها ما ذكر (نسخة).
(4) المثبت من (م) و (هـ)، وفي (ر): لا يحصيها، وفي (ك): لا نُحصِيها.
(5) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد اختلط، لكنَّ رواية حماد - وهو ابن زيد - عنه قبل اختلاطه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1272).
وأخرجه ابن حبان (2018) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6498) و (6910)، وأبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والمصنف في "الكبرى" (10580) و (10586)، وابن ماجه (926)، وابن حبان (2012) من طرق عن عطاء بن السائب، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10581) من طريق العوام بن حوشب، عن عطاء، به، موقوفًا.
وسيرد برقم (1355) من طريق الأعمش، عن عطاء بن السائب، به مختصرًا بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح.
قال السِّندي: قوله: "لا يُحصيهما" من الإحصاء، أي: لا يحافظ ولا يُداوم عليهما. =
(1) في النسخ الخطية عدا (هـ): الصلاة، والمثبت منها، وفي هامشها: الصلاة (نسخة).
(2) في (ر) و (ك) وهامش (هـ): في، وجاء في هامش (ك): على (نسخة).
(3) في (م): في اليوم والليلة، وفي هامشها ما ذكر (نسخة).
(4) المثبت من (م) و (هـ)، وفي (ر): لا يحصيها، وفي (ك): لا نُحصِيها.
(5) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد اختلط، لكنَّ رواية حماد - وهو ابن زيد - عنه قبل اختلاطه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1272).
وأخرجه ابن حبان (2018) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6498) و (6910)، وأبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والمصنف في "الكبرى" (10580) و (10586)، وابن ماجه (926)، وابن حبان (2012) من طرق عن عطاء بن السائب، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (10581) من طريق العوام بن حوشب، عن عطاء، به، موقوفًا.
وسيرد برقم (1355) من طريق الأعمش، عن عطاء بن السائب، به مختصرًا بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح.
قال السِّندي: قوله: "لا يُحصيهما" من الإحصاء، أي: لا يحافظ ولا يُداوم عليهما. =
"অল্প" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত(১); তোমাদের কেউ প্রত্যেক সালাতের শেষে দশবার তাসবিহ পাঠ করবে, দশবার হামদ পাঠ করবে এবং দশবার তাকবির পাঠ করবে। এভাবে এগুলো মুখে একশত পঞ্চাশবার(২) এবং মিজানে (পাল্লায়) এক হাজার পাঁচশত।" আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি তাঁর হাত দিয়ে তা গণনা করছেন। "এবং যখন তোমাদের কেউ তার বিছানায় বা শয্যায় যায়, তখন সে তেত্রিশবার তাসবিহ পাঠ করে, তেত্রিশবার হামদ পাঠ করে এবং চৌত্রিশবার তাকবির পাঠ করে। এগুলো মুখে একশতবার এবং মিজানে এক হাজার।" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে প্রতিদিন ও রাতে(৩) দুই হাজার পাঁচশত পাপ করে?" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কেন এগুলো রক্ষা করি না(৪)? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে সালাতে থাকে, তখন সে বলে: অমুক বিষয় স্মরণ করো, অমুক বিষয় স্মরণ করো। আর সে তার ঘুমের সময়ও তার কাছে আসে এবং তাকে ঘুম পাড়িয়ে দেয়(৫)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে (হ) ব্যতীত 'আস-সালাত' (একবচন) রয়েছে, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে (বহুবচন) তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আস-সালাত (সংস্করণ)।
(২) (র) ও (ক) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'ফি' (মধ্যে), এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আলা' (উপরে) (সংস্করণ)।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: দিন ও রাতে, এবং এর পার্শ্বটীকায় যা উল্লেখ করা হয়েছে (সংস্করণ)।
(৪) (ম) ও (হ) থেকে সাব্যস্ত। (র)-তে রয়েছে: সে তা গণনা করে না, এবং (ক)-তে রয়েছে: আমরা তা গণনা করি না।
(৫) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদ হাসান, তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে পড়েছিলেন, কিন্তু হাম্মাদ - যিনি ইবনে যায়েদ - এর বর্ণনা তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বের। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৭২) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২০১৮) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬৪৯৮) ও (৬৯১০), আবু দাউদ (৫০৬৫), তিরমিজি (৩৪১০), মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৫৮০) ও (১০৫৮৬), ইবনে মাজাহ (৯২৬), ইবনে হিব্বান (২০১২) আতা ইবনে সাইব সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৫৮১) এটি আওয়াম ইবনে হাওশাব সূত্রে আতা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৩৫৫) নম্বরে আমাশ সূত্রে আতা ইবনে সাইব থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে আসবে: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি তাসবিহ গণনা করছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "লা ইয়ুহসিহুমা" এটি আল-ইহসা থেকে উদ্গত, অর্থাৎ: সে এগুলোর হেফাযত করে না বা এগুলোর ওপর নিয়মিত আমল করে না। =
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে (হ) ব্যতীত 'আস-সালাত' (একবচন) রয়েছে, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে (বহুবচন) তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আস-সালাত (সংস্করণ)।
(২) (র) ও (ক) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'ফি' (মধ্যে), এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আলা' (উপরে) (সংস্করণ)।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: দিন ও রাতে, এবং এর পার্শ্বটীকায় যা উল্লেখ করা হয়েছে (সংস্করণ)।
(৪) (ম) ও (হ) থেকে সাব্যস্ত। (র)-তে রয়েছে: সে তা গণনা করে না, এবং (ক)-তে রয়েছে: আমরা তা গণনা করি না।
(৫) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদ হাসান, তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে পড়েছিলেন, কিন্তু হাম্মাদ - যিনি ইবনে যায়েদ - এর বর্ণনা তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বের। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৭২) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২০১৮) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬৪৯৮) ও (৬৯১০), আবু দাউদ (৫০৬৫), তিরমিজি (৩৪১০), মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৫৮০) ও (১০৫৮৬), ইবনে মাজাহ (৯২৬), ইবনে হিব্বান (২০১২) আতা ইবনে সাইব সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
মুসান্নিফ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৫৮১) এটি আওয়াম ইবনে হাওশাব সূত্রে আতা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৩৫৫) নম্বরে আমাশ সূত্রে আতা ইবনে সাইব থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে আসবে: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি তাসবিহ গণনা করছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "লা ইয়ুহসিহুমা" এটি আল-ইহসা থেকে উদ্গত, অর্থাৎ: সে এগুলোর হেফাযত করে না বা এগুলোর ওপর নিয়মিত আমল করে না। =
"Few." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The five prayers—one of you glorifies Allah ten times after every prayer, praises Him ten times, and magnifies Him ten times. That is one hundred and fifty on the tongue, and one thousand five hundred on the scales." And I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, counting them with his hand. "And when one of you goes to his bed or his resting place, let him glorify Allah thirty-three times, praise Him thirty-three times, and magnify Him thirty-four times. That is one hundred on the tongue, and one thousand on the scales." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Which of you would commit two thousand five hundred evil deeds every day and night?" It was said: O Messenger of Allah, how could one not keep count of them? He said: "Indeed, Satan comes to one of you while he is in his prayer and says: Remember such-and-such, remember such-and-such, and he comes to him at his sleeping time and puts him to sleep."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 121)