أنَّ أمَّ سلمة أخبرتها، أنَّ النِّساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كُنَّ إِذا سلَّمْنَ من الصَّلاة قُمْنَ، وثَبَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ صَلَّى من الرِّجال ما شاء الله، فإذا قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قامَ الرِّجال(1).
78 - باب الانحراف بعد التَّسليم
1334 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان قال: حدَّثني يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود
عن أبيه، أنَّه صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصُّبح، فلمَّا صلَّى انحرَفَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1257).
وأخرجه ابن حبان (2233) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26688)، والبخاري (866)، وابن حبان (2234) من طريق عثمان بن عمر، عن يونس، به.
وأخرجه أحمد (26541)، والبخاري (837) و (849) و (870)، وابن ماجه (932) من طريق إبراهيم بن سعد، وأحمد (26644)، وأبو داود (1040) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به وزاد بعضهم: وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال. وهذه الزيادة من كلام الزهري كما جاء مصرَّحًا به في روايات البخاري.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم برقم (850) فقال: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد قال: أخبرني جعفر بن ربيعة، أنَّ ابن شهاب كتب إليه: حدثتني هند بنت الحارث الفراسية، عن أم سلمة … فذكره بنحوه.
قال السِّندي: قوله: "قُمْنَ" أي: خَرَجْنَ إلى بيوتهنَّ. "وثَبَتَ"، أي: قعد صلى الله عليه وسلم في مكانه ليقعد الرجال؛ خوفًا من الفتنة بلقاء الرجال النساء في الطريق.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في =
78 - باب الانحراف بعد التَّسليم
1334 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان قال: حدَّثني يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود
عن أبيه، أنَّه صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصُّبح، فلمَّا صلَّى انحرَفَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1257).
وأخرجه ابن حبان (2233) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26688)، والبخاري (866)، وابن حبان (2234) من طريق عثمان بن عمر، عن يونس، به.
وأخرجه أحمد (26541)، والبخاري (837) و (849) و (870)، وابن ماجه (932) من طريق إبراهيم بن سعد، وأحمد (26644)، وأبو داود (1040) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به وزاد بعضهم: وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال. وهذه الزيادة من كلام الزهري كما جاء مصرَّحًا به في روايات البخاري.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم برقم (850) فقال: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد قال: أخبرني جعفر بن ربيعة، أنَّ ابن شهاب كتب إليه: حدثتني هند بنت الحارث الفراسية، عن أم سلمة … فذكره بنحوه.
قال السِّندي: قوله: "قُمْنَ" أي: خَرَجْنَ إلى بيوتهنَّ. "وثَبَتَ"، أي: قعد صلى الله عليه وسلم في مكانه ليقعد الرجال؛ خوفًا من الفتنة بلقاء الرجال النساء في الطريق.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في =
উম্মে সালামা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মহিলারা যখন সালাত থেকে সালাম ফিরাতেন তখন তারা উঠে যেতেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং পুরুষদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করতেন তারা যতক্ষণ আল্লাহর ইচ্ছা অবস্থান করতেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠতেন, তখন পুরুষরাও উঠতেন।(১).
৭৮ - পরিচ্ছেদ: সালামের পর ঘুরে বসা
১৩৩৪ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবনে আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আসওয়াদ থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি ঘুরে বসলেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ১২৫৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২২৩৩) এটি হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৬৮৮), বুখারী (৮৬৬) এবং ইবনে হিব্বান (২২৩৪) এটি উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৫৪১), বুখারী (৮৩৭), (৮৪৯), (৮৭০) এবং ইবনে মাজাহ (৯৩২) ইবরাহীম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এবং আহমাদ (২৬৬৪৪) ও আবু দাউদ (১০৪০) মা’মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "তারা মনে করতেন এটি এজন্য করা হতো যাতে পুরুষদের আগে মহিলারা চলে যেতে পারেন।" এই অতিরিক্ত অংশটুকু জুহরীর কথা, যা বুখারীর বর্ণনাগুলোতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (৮৫০) এটি দৃঢ়তার সাথে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আবি মারিয়াম বলেছেন: নাফি ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে রাবিয়া আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে লিখেছিলেন: হিন্দ বিনতে হারিস আল-ফিরাসিয়্যাহ আমার নিকট উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
সিনদী বলেন: তার উক্তি: "তারা উঠে যেতেন" অর্থাৎ তারা তাদের ঘরের দিকে বেরিয়ে যেতেন। "এবং অবস্থান করতেন" অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জায়গায় বসে থাকতেন যাতে পুরুষরা বসে থাকে; পথে পুরুষ ও মহিলাদের সাক্ষাতের ফলে কোনো ফিতনার আশঙ্কায়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি =
৭৮ - পরিচ্ছেদ: সালামের পর ঘুরে বসা
১৩৩৪ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবনে আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আসওয়াদ থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি ঘুরে বসলেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ১২৫৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২২৩৩) এটি হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৬৮৮), বুখারী (৮৬৬) এবং ইবনে হিব্বান (২২৩৪) এটি উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৫৪১), বুখারী (৮৩৭), (৮৪৯), (৮৭০) এবং ইবনে মাজাহ (৯৩২) ইবরাহীম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এবং আহমাদ (২৬৬৪৪) ও আবু দাউদ (১০৪০) মা’মার-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "তারা মনে করতেন এটি এজন্য করা হতো যাতে পুরুষদের আগে মহিলারা চলে যেতে পারেন।" এই অতিরিক্ত অংশটুকু জুহরীর কথা, যা বুখারীর বর্ণনাগুলোতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (৮৫০) এটি দৃঢ়তার সাথে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আবি মারিয়াম বলেছেন: নাফি ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে রাবিয়া আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে লিখেছিলেন: হিন্দ বিনতে হারিস আল-ফিরাসিয়্যাহ আমার নিকট উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
সিনদী বলেন: তার উক্তি: "তারা উঠে যেতেন" অর্থাৎ তারা তাদের ঘরের দিকে বেরিয়ে যেতেন। "এবং অবস্থান করতেন" অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জায়গায় বসে থাকতেন যাতে পুরুষরা বসে থাকে; পথে পুরুষ ও মহিলাদের সাক্ষাতের ফলে কোনো ফিতনার আশঙ্কায়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি =
That Umm Salamah told him that during the time of the Messenger of Allah ﷺ, when the women finished the prayer (by giving the taslim), they would stand up, while the Messenger of Allah ﷺ and the men who had prayed remained in their places as long as Allah willed. Then, when the Messenger of Allah ﷺ stood up, the men would stand up (1).
Chapter 78: Turning away after the taslim
1334 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, saying: Ya'la ibn 'Ata' narrated to me, from Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad, from his father, that he prayed the morning prayer (salat al-subh) with the Messenger of Allah ﷺ, and when he had finished the prayer, he turned away (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1257).
Ibn Hibban also narrated it (2233) via the route of Harmalah ibn Yahya, from Ibn Wahb, with this chain.
Ahmad (26688), al-Bukhari (866), and Ibn Hibban (2234) also narrated it via the route of 'Uthman ibn 'Umar, from Yunus, with it.
Ahmad (26541), al-Bukhari (837), (849), and (870), and Ibn Majah (932) narrated it via the route of Ibrahim ibn Sa'd, and Ahmad (26644) and Abu Dawud (1040) via the route of Ma'mar, both from al-Zuhri, with it, and some of them added: "And they used to think that this was so that the women could leave before the men." This addition is the words of al-Zuhri, as explicitly stated in the narrations of al-Bukhari.
Al-Bukhari also attached it in a definitive form under number (850), saying: Ibn Abi Maryam said: Nafi' ibn Yazid informed us, saying: Ja'far ibn Rabi'ah informed me, that Ibn Shihab wrote to him: Hind bint al-Harith al-Firasiyah narrated to me, from Umm Salamah... and he mentioned it in similar wording.
Al-Sindi said: His saying: "they would stand up" means: they would leave to their houses. "And remained" means: he ﷺ sat in his place so that the men would sit, out of fear of fitnah from men meeting women on the road.
(2) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri. It is in =
Sign in to report a translation.
Chapter 78: Turning away after the taslim
1334 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, saying: Ya'la ibn 'Ata' narrated to me, from Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad, from his father, that he prayed the morning prayer (salat al-subh) with the Messenger of Allah ﷺ, and when he had finished the prayer, he turned away (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1257).
Ibn Hibban also narrated it (2233) via the route of Harmalah ibn Yahya, from Ibn Wahb, with this chain.
Ahmad (26688), al-Bukhari (866), and Ibn Hibban (2234) also narrated it via the route of 'Uthman ibn 'Umar, from Yunus, with it.
Ahmad (26541), al-Bukhari (837), (849), and (870), and Ibn Majah (932) narrated it via the route of Ibrahim ibn Sa'd, and Ahmad (26644) and Abu Dawud (1040) via the route of Ma'mar, both from al-Zuhri, with it, and some of them added: "And they used to think that this was so that the women could leave before the men." This addition is the words of al-Zuhri, as explicitly stated in the narrations of al-Bukhari.
Al-Bukhari also attached it in a definitive form under number (850), saying: Ibn Abi Maryam said: Nafi' ibn Yazid informed us, saying: Ja'far ibn Rabi'ah informed me, that Ibn Shihab wrote to him: Hind bint al-Harith al-Firasiyah narrated to me, from Umm Salamah... and he mentioned it in similar wording.
Al-Sindi said: His saying: "they would stand up" means: they would leave to their houses. "And remained" means: he ﷺ sat in his place so that the men would sit, out of fear of fitnah from men meeting women on the road.
(2) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri. It is in =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 109)