1310 - أخبرني محمد بن عبد الله بن عمَّار المَوصليُّ، عن المُعافى بن عمران(1)، عن الأوزاعيّ. ح: وأخبرنا عليُّ بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس - واللَّفظ له - عن الأوزاعيّ، عن حسَّان بن عطيّة، عن محمد بن أبي عائشة قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تشهَّدَ أحدُكم فليتعوَّذُ بالله(2) من أربع: من عذابِ جهنَّم، وعذابِ القبر، وفتنةِ المَحْيا والممات، ومن شرِّ المسيح الدَّجَّال، ثُمَّ يدعو لنفسه بما بدا له"(3).--------------------------------------------
"وسيرد مختصرًا في الرواية (5454) من طريق معمر، وفي الرواية (5472) من طريق أبي سلمة الحمصي سليمان بن سليم كلاهما عن الزهري، به.
والاستعاذة من المأثم والمغرم سترد ضمن حديث آخر برقمي (5466) و (5477) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
قال السِّندي: "المأثَم": هو الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسُه. والمَغْرَم" قيل: المراد مَغْرَم الذنوب والمعاصي، والظاهر أنَّ المراد الدَّين، قيل: والمراد ما يلزم الذِّمَّة من الدَّين فيما يكرهه الله تعالى، أو فيما يجوز، ثم عجز عن أدائه، وأمَّا دَينٌ احتاج إليه وهو قادرٌ على أدائه فلا يُستعاذ منه.
(1) قوله: "بن عمران" من (ر)، وفي (م) وهامش (ك): وهو ابن عمران.
(2) كلمة "بالله" ليست في (ك).
(3) إسناداه صحيحان. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبيعي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1234).
وأخرجه مسلم بإثر (588): (130) عن علي بن خشرم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7237) و (10180)، ومسلم (588) (128) و (130)، وأبو داود (983)، وابن ماجه (909)، وابن حبان (1967) من طرق عن الأوزاعي، به.
وسيرد تعوُّذه صلى الله عليه وسلم من هذه الأربعة أو أمْرُه بالتعوُّذ منها دون تقييد ذلك بآخر التشهد من طرق عن أبي هريرة في الأرقام (2060) و (5505) و (5506) و (5508) و (5509) و (5510) و (5511) و (5513) و (5514) و (5515) و (5516) و (5517) و (5518).
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تشهَّدَ أحدُكم فليتعوَّذُ بالله(2) من أربع: من عذابِ جهنَّم، وعذابِ القبر، وفتنةِ المَحْيا والممات، ومن شرِّ المسيح الدَّجَّال، ثُمَّ يدعو لنفسه بما بدا له"(3).--------------------------------------------
"وسيرد مختصرًا في الرواية (5454) من طريق معمر، وفي الرواية (5472) من طريق أبي سلمة الحمصي سليمان بن سليم كلاهما عن الزهري، به.
والاستعاذة من المأثم والمغرم سترد ضمن حديث آخر برقمي (5466) و (5477) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.
قال السِّندي: "المأثَم": هو الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسُه. والمَغْرَم" قيل: المراد مَغْرَم الذنوب والمعاصي، والظاهر أنَّ المراد الدَّين، قيل: والمراد ما يلزم الذِّمَّة من الدَّين فيما يكرهه الله تعالى، أو فيما يجوز، ثم عجز عن أدائه، وأمَّا دَينٌ احتاج إليه وهو قادرٌ على أدائه فلا يُستعاذ منه.
(1) قوله: "بن عمران" من (ر)، وفي (م) وهامش (ك): وهو ابن عمران.
(2) كلمة "بالله" ليست في (ك).
(3) إسناداه صحيحان. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبيعي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1234).
وأخرجه مسلم بإثر (588): (130) عن علي بن خشرم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7237) و (10180)، ومسلم (588) (128) و (130)، وأبو داود (983)، وابن ماجه (909)، وابن حبان (1967) من طرق عن الأوزاعي، به.
وسيرد تعوُّذه صلى الله عليه وسلم من هذه الأربعة أو أمْرُه بالتعوُّذ منها دون تقييد ذلك بآخر التشهد من طرق عن أبي هريرة في الأرقام (2060) و (5505) و (5506) و (5508) و (5509) و (5510) و (5511) و (5513) و (5514) و (5515) و (5516) و (5517) و (5518).
১৩১০ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আম্মার আল-মাওসিলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুআফা ইবন ইমরান থেকে(১), তিনি আওযাঈ থেকে। (হা) : এবং আলী ইবন খাশরাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ঈসা ইবন ইউনুস থেকে - এবং শব্দাবলি তার - তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আবি আইশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তাশাহহুদ পড়বে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে(২) চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে: জাহান্নামের আজাব থেকে, কবরের আজাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে। অতঃপর সে নিজের জন্য যা ইচ্ছা দোয়া করবে।"(৩)।--------------------------------------------
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা নং (৫৪৫৪)-তে মা'মার-এর সূত্রে এবং বর্ণনা নং (৫৪৭২)-তে আবু সালামাহ আল-হিমসি সুলায়মান ইবন সুলাইম-এর সূত্রে আসবে, উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'মা'সাম' (গুনাহ) এবং 'মাগরাম' (ঋণ) থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়টি হিশাম ইবন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে অন্য একটি হাদিসের অধীনে ৫৪৬৬ ও ৫৪৭৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: "আল-মা'সাম" হলো এমন বিষয় যার কারণে মানুষ গুনাহগার হয় অথবা এটি স্বয়ং গুনাহকেই বোঝায়। আর "আল-মাগরাম" সম্পর্কে বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গুনাহ ও অবাধ্যতার জরিমানা (পরিণাম)। তবে বাহ্যত এর দ্বারা 'ঋণ' উদ্দেশ্য। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ঋণ যা আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজে অথবা জায়েয কোনো কাজে জিম্মায় অবধারিত হয়, অতঃপর সে তা আদায়ে অক্ষম হয়ে পড়ে। আর যে ঋণের প্রয়োজন ছিল এবং সে তা আদায়ে সক্ষম, তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয় না।
(১) তাঁর উক্তি: "ইবন ইমরান" (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "তিনি হলেন ইবন ইমরান"।
(২) "আল্লাহর কাছে" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর উভয় সনদই সহীহ। ঈসা ইবন ইউনুস হলেন ইবন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবন عمرو। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১২৩৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম এটি ৫৮৮ এর পরে ১৩০ নম্বরে আলী ইবন খাশরাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ (৭২৩৭) ও (১০১৮০), মুসলিম (৫৮৮) (১২৮) ও (১৩০), আবু দাউদ (৯৮৩), ইবন মাজাহ (৯০৯), এবং ইবন হিব্বান (১৯৬৭) আওযাঈ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অথবা তাশাহহুদের শেষের সাথে সীমাবদ্ধ না করে এগুলি থেকে আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ আবু হুরায়রার সূত্রে ২০৬০, ৫৫০৫, ৫৫০৬, ৫৫০৮, ৫৫০৯, ৫৫১০, ৫৫১১, ৫৫১৩, ৫৫১৪, ৫৫১৫, ৫৫১৬, ৫৫১৭ ও ৫৫১৮ নম্বর বর্ণনাগুলোতে আসবে।
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তাশাহহুদ পড়বে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে(২) চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে: জাহান্নামের আজাব থেকে, কবরের আজাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে। অতঃপর সে নিজের জন্য যা ইচ্ছা দোয়া করবে।"(৩)।--------------------------------------------
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা নং (৫৪৫৪)-তে মা'মার-এর সূত্রে এবং বর্ণনা নং (৫৪৭২)-তে আবু সালামাহ আল-হিমসি সুলায়মান ইবন সুলাইম-এর সূত্রে আসবে, উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'মা'সাম' (গুনাহ) এবং 'মাগরাম' (ঋণ) থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়টি হিশাম ইবন উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে অন্য একটি হাদিসের অধীনে ৫৪৬৬ ও ৫৪৭৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: "আল-মা'সাম" হলো এমন বিষয় যার কারণে মানুষ গুনাহগার হয় অথবা এটি স্বয়ং গুনাহকেই বোঝায়। আর "আল-মাগরাম" সম্পর্কে বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গুনাহ ও অবাধ্যতার জরিমানা (পরিণাম)। তবে বাহ্যত এর দ্বারা 'ঋণ' উদ্দেশ্য। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ঋণ যা আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজে অথবা জায়েয কোনো কাজে জিম্মায় অবধারিত হয়, অতঃপর সে তা আদায়ে অক্ষম হয়ে পড়ে। আর যে ঋণের প্রয়োজন ছিল এবং সে তা আদায়ে সক্ষম, তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয় না।
(১) তাঁর উক্তি: "ইবন ইমরান" (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "তিনি হলেন ইবন ইমরান"।
(২) "আল্লাহর কাছে" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর উভয় সনদই সহীহ। ঈসা ইবন ইউনুস হলেন ইবন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবন عمرو। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১২৩৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম এটি ৫৮৮ এর পরে ১৩০ নম্বরে আলী ইবন খাশরাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ (৭২৩৭) ও (১০১৮০), মুসলিম (৫৮৮) (১২৮) ও (১৩০), আবু দাউদ (৯৮৩), ইবন মাজাহ (৯০৯), এবং ইবন হিব্বান (১৯৬৭) আওযাঈ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অথবা তাশাহহুদের শেষের সাথে সীমাবদ্ধ না করে এগুলি থেকে আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ আবু হুরায়রার সূত্রে ২০৬০, ৫৫০৫, ৫৫০৬, ৫৫০৮, ৫৫০৯, ৫৫১০, ৫৫১১, ৫৫১৩, ৫৫১৪, ৫৫১৫, ৫৫১৬, ৫৫১৭ ও ৫৫১৮ নম্বর বর্ণনাগুলোতে আসবে।
1310 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ammar al-Mawsili informed me, from al-Mu'afa ibn Imran(1), from al-Awza'i. Likewise: Ali ibn Khashram informed us, from Isa ibn Yunus — and the wording is his — from al-Awza'i, from Hassan ibn Atiyyah, from Muhammad ibn Abi A'ishah, who said:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you makes the tashahhud, let him seek refuge with Allah(2) from four things: from the punishment of Hell, the punishment of the grave, the trial of life and death, and from the evil of the False Messiah (al-Masih al-Dajjal). Then let him supplicate for himself with whatever he wishes."(3)
--------------------------------------------
"It will also appear in abbreviated form in narration (5454) via the chain of Ma'mar, and in narration (5472) via the chain of Abu Salamah al-Himsi, Sulayman ibn Sulaym, both from al-Zuhri, with him (Abu Hurayrah).
The seeking of refuge from sin (al-ma'tham) and debt (al-maghram) will appear within another hadith under numbers (5466) and (5477) via the chain of Hisham ibn Urwah, from his father, with him (Abu Hurayrah).
Al-Sindi said: 'Al-ma'tham' is the matter for which one incurs sin, or it is sin itself. As for 'al-maghram,' it is said that what is meant is the debt of sins and disobedience, but the apparent meaning is that what is meant is debt. It is said: what is meant is what becomes incumbent upon one's liability of debt in what Allah dislikes, or in what is permissible, and then one is unable to repay it. As for a debt one needed and is able to repay, one does not seek refuge from it.
(1) The phrase 'ibn Imran' is from (R), while in (M) and the margin of (K): 'and he is ibn Imran.'
(2) The word 'with Allah' is not in (K).
(3) Both of its chains of transmission are sound. Isa ibn Yunus: he is the son of Abi Ishaq al-Sabi'i, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr. It is in 'al-Sunan al-Kubra' under number (1234).
Muslim also transmitted it following (588): (130) from Ali ibn Khashram, with this chain of transmission.
Ahmad transmitted it (7237) and (10180), Muslim (588) (128) and (130), Abu Dawud (983), Ibn Majah (909), and Ibn Hibban (1967) via multiple chains from al-Awza'i, with him (Abu Hurayrah).
His, peace and blessings be upon him, seeking refuge from these four, or his command to seek refuge from them without restricting that to the end of the tashahhud, will also appear via other chains from Abu Hurayrah in numbers (2060), (5505), (5506), (5508), (5509), (5510), (5511), (5513), (5514), (5515), (5516), (5517), and (5518)."
Sign in to report a translation.
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you makes the tashahhud, let him seek refuge with Allah(2) from four things: from the punishment of Hell, the punishment of the grave, the trial of life and death, and from the evil of the False Messiah (al-Masih al-Dajjal). Then let him supplicate for himself with whatever he wishes."(3)
--------------------------------------------
"It will also appear in abbreviated form in narration (5454) via the chain of Ma'mar, and in narration (5472) via the chain of Abu Salamah al-Himsi, Sulayman ibn Sulaym, both from al-Zuhri, with him (Abu Hurayrah).
The seeking of refuge from sin (al-ma'tham) and debt (al-maghram) will appear within another hadith under numbers (5466) and (5477) via the chain of Hisham ibn Urwah, from his father, with him (Abu Hurayrah).
Al-Sindi said: 'Al-ma'tham' is the matter for which one incurs sin, or it is sin itself. As for 'al-maghram,' it is said that what is meant is the debt of sins and disobedience, but the apparent meaning is that what is meant is debt. It is said: what is meant is what becomes incumbent upon one's liability of debt in what Allah dislikes, or in what is permissible, and then one is unable to repay it. As for a debt one needed and is able to repay, one does not seek refuge from it.
(1) The phrase 'ibn Imran' is from (R), while in (M) and the margin of (K): 'and he is ibn Imran.'
(2) The word 'with Allah' is not in (K).
(3) Both of its chains of transmission are sound. Isa ibn Yunus: he is the son of Abi Ishaq al-Sabi'i, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr. It is in 'al-Sunan al-Kubra' under number (1234).
Muslim also transmitted it following (588): (130) from Ali ibn Khashram, with this chain of transmission.
Ahmad transmitted it (7237) and (10180), Muslim (588) (128) and (130), Abu Dawud (983), Ibn Majah (909), and Ibn Hibban (1967) via multiple chains from al-Awza'i, with him (Abu Hurayrah).
His, peace and blessings be upon him, seeking refuge from these four, or his command to seek refuge from them without restricting that to the end of the tashahhud, will also appear via other chains from Abu Hurayrah in numbers (2060), (5505), (5506), (5508), (5509), (5510), (5511), (5513), (5514), (5515), (5516), (5517), and (5518)."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 95)