بَعْدُ إِلَّا تعوَّذَ من عذاب القبر(1).

1309 - أخبرنا عمرو بن عثمان قال: حدَّثنا أبي، عن شُعيب، عن الزُّهري قال: أخبرني عروة بن الزُّبير
أنَّ عائشة أخبرَتْه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصَّلاة: "اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من عذاب القبر، وأعوذُ بِكَ من فتنة المسيح الدَّجَّال، وأعوذُ بِكَ من فتنة المحيا والممات، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من المأثَمِ والمَغْرَم"، فقال(2) قائل: ما أكثَرَ ما تستعيذُ من المَغْرَم! فقال: "إِنَّ الرَّجِلَ إِذا غَرِمَ حدَّثَ فكذَب، ووعدَ فأخلَف"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمد: هو ابن جعفر غُنْدَر، وأشعث: هو ابن سُلَيم بن الأسود بن حنظلة. ويقال له: أشعث بن أبي الشعثاء، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1232).
وأخرجه أحمد (25419) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وفيه قصة.
وأخرجه - كذلك - البخاري (1372) من طريق عثمان بن جبلة، عن شعبة به. دون قوله: "عذاب القبر حق" وقال بإثره: وزاد غندر: "عذاب القبر حق".
وأخرجه - بالقصة - مسلم: (586): (126) من طريق أبي الأحوص، عن أشعث، به.
وسيرد بنحوه برقمي (2066) و (2067) من طريق أبي وائل، عن مسروق، به. وبرقم (2064) من طريق عروة، وبرقمي (2065) و (5504) من طريق، عمرة، كلاهما عن عائشة، به.
ويُنظر الحديثان (1475) و (1476).
(2) بعدها في (ك) زيادة له. وعليها علامة (نسخة).
(3) إسناده صحيح عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1233).
وأخرجه ابن حبان (1968) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24578)، والبخاري (832)، ومسلم (589)، وأبو داود (880) من طريقين عن شعيب، به.
وأخرجه أحمد (26075)، والبخاري (2397) من طريقين عن الزهري، به. =
এরপর তিনি কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন(১)।

১৩০৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন উসমান, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবন যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে,
আয়েশা (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে এই দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, আমি আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, এবং আমি আপনার নিকট জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট গুনাহ ও ঋণগ্রস্ত হওয়া থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।" অতঃপর(২) জনৈক ব্যক্তি বলল: আপনি ঋণ থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয় মানুষ যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং অঙ্গীকার করলে তা ভঙ্গ করে"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবন জাফর গুনদার এবং আশআছ হলেন ইবন সুলাইম ইবন আসওয়াদ ইবন হানজালাহ। তাঁকে আশআছ ইবন আবুশ শা'ছা-ও বলা হয়। আর মাসরূক হলেন ইবনুল আজদা'। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৩২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪১৯) এটি মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
ইমাম বুখারীও (১৩৭২) এটি উসমান ইবন জাবালাহর সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে "কবরের আযাব সত্য" এই কথাটি ছাড়া। তিনি এরপর বলেছেন: আর গুনদার বৃদ্ধি করেছেন: "কবরের আযাব সত্য"।
ইমাম মুসলিমও (৫৮৬: ১২৬) এটি আবু আহওয়াস থেকে আশআছ-এর সূত্রে ঘটনাটিসহ বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা ২০৬৬ ও ২০৬৭ নং ক্রমিকে আবু ওয়াইলের সূত্রে মাসরূক থেকে আসবে। এবং ২০৬৪ নং ক্রমিকে উরওয়াহর সূত্রে এবং ২০৬৫ ও ৫৫০৪ নং ক্রমিকে আমরাহর সূত্রে, উভয়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৪৭৫ ও ১৪৭৬ নং হাদীস দুটি দ্রষ্টব্য।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'লাহু' শব্দটি অতিরিক্ত আছে। আর এর উপর (নুসখাহ) চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন উসমান হলেন ইবন সাঈদ ইবন কাছীর ইবন দীনার আল-কুরাশী, শুআইব হলেন ইবন আবু হামযা এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৩৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৯৬৮) আমর ইবন উসমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৫৭৮), বুখারী (৮৩২), মুসলিম (৫৮৯) এবং আবু দাউদ (৮৮০) শুআইব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬০৭৫) এবং বুখারী (২৩৯৭) যুহরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
After that, he would seek refuge from the punishment of the grave. (1)

1309 - 'Amr ibn 'Uthman informed us, saying: My father narrated to us, from Shu'ayb, from al-Zuhri, who said: 'Urwah ibn al-Zubayr informed me that 'A'ishah informed him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate in the prayer: "O Allah, I seek refuge in You from the punishment of the grave, and I seek refuge in You from the trial of the False Messiah (al-Masih al-Dajjal), and I seek refuge in You from the trial of life and death. O Allah, I seek refuge in You from sin and from debt." A man said (2): "How often you seek refuge from debt!" He said: "Indeed, when a man incurs debt, he speaks and lies, and he promises and breaks his promise." (3)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Muhammad: he is Ibn Ja'far Ghundar, and Ash'ath: he is Ibn Sulaym ibn al-Aswad ibn Hanzalah. He is also called Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', and Masruq: he is Ibn al-Ajda'. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1232).
Ahmad (25419) also narrated it from Muhammad ibn Ja'far, with this chain of transmission. In it there is a story.
Al-Bukhari (1372) also narrated it from the path of 'Uthman ibn Jabalah, from Shu'bah, with it, without his saying: "The punishment of the grave is true," and he said after it: Ghundar added: "The punishment of the grave is true."
Muslim (586): (126) also narrated it with the story, from the path of Abu al-Ahwas, from Ash'ath, with it.
It will come in a similar form under numbers (2066) and (2067) from the path of Abu Wa'il, from Masruq, with it. And under number (2064) from the path of 'Urwah, and under numbers (2065) and (5504) from the path of 'Amrah, both from 'A'ishah, with it.
See also the two hadiths (1475) and (1476).
(2) After it in (K) there is an addition to him, and on it is a mark of (a variant copy).
(3) Its chain of transmission is authentic. 'Amr ibn 'Uthman: he is Ibn Sa'id ibn Kathir ibn Dinar al-Qurashi, and Shu'ayb: he is Ibn Abi Hamzah, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1233).
Ibn Hibban (1968) also narrated it from the path of 'Amr ibn 'Uthman, with this chain of transmission.
Ahmad (24578), al-Bukhari (832), Muslim (589), and Abu Dawud (880) also narrated it from two paths from Shu'ayb, with it.
Ahmad (26075) and al-Bukhari (2397) also narrated it from two paths from al-Zuhri, with it. =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 94)