62 - باب نوع آخر
1305 - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيٍّ قال: حدَّثنا حمَّاد قال: حدَّثنا عطاء بن السَّائب، عن أبيه قال:
صلَّى بِنا عمَّار بن ياسر صلاةً، فأوجَزَ فيها، فقال له بعض القوم: لقد خفَّفْتَ - أو: أوجَزْتَ - الصَّلاةَ، فقال: أمَّا على ذلك، فقد دعَوْتُ فيها بدَعَواتٍ سمعتُهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قامَ تَبِعَه رجلٌ من القوم - هو أبي، غير أنَّه كنى عن نفسه(1) - فسأله عن الدُّعاء، ثُمَّ جاء فأخبر به القومَ: "اللهمَّ بِعِلْمِكَ الغيب، وقُدْرَتِكَ على الخلق، أحيني ما عَلِمْتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا عَلِمْتَ الوفاة خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُكَ خشيتكَ - يعني - في الغيب والشَّهادة، وأسألُكَ كلمة الحقِّ(2) في الرِّضا والغضب، وأسألُكَ القَصْدَ في الفقر والغنى(3)، وأسألُكَ نعيمًا لا يَنْفَد(4)، وأسألُكَ قُرَّةَ عينٍ لا تنقطع، وأسألك الرِّضا بعد القضاء، وأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألُكَ لَذَّةَ النَّظر إلى وَجْهِك، والشَّوقَ إلى لقائِك، في غير ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ،--------------------------------------------
= ويُنظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" عند الرواية (17114).
قال السِّندي: قوله: "على الرشد" بفتحتين، أو ضمٍّ فسكون.
(1) ما بين معترضتين قال السِّندي: هذا من كلام عطاء، يقول: إِنَّ الرجل الذي تبِعه هو السائب - وهو أبو عطاء - فلذلك قال: هو أبي، لكنَّ السائب كنى عن نفسه برجل فقال: تبعه رجل.
(2) جاء في هامشي (ك) و (هـ): الحكم.
(3) قوله: وأسألك القصد في الفقر والغنى. ليس في (م)
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): يبيد، وفي (ك): ينفد، كباقي النسخ، وفوقها علامة (نسخة).
1305 - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيٍّ قال: حدَّثنا حمَّاد قال: حدَّثنا عطاء بن السَّائب، عن أبيه قال:
صلَّى بِنا عمَّار بن ياسر صلاةً، فأوجَزَ فيها، فقال له بعض القوم: لقد خفَّفْتَ - أو: أوجَزْتَ - الصَّلاةَ، فقال: أمَّا على ذلك، فقد دعَوْتُ فيها بدَعَواتٍ سمعتُهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قامَ تَبِعَه رجلٌ من القوم - هو أبي، غير أنَّه كنى عن نفسه(1) - فسأله عن الدُّعاء، ثُمَّ جاء فأخبر به القومَ: "اللهمَّ بِعِلْمِكَ الغيب، وقُدْرَتِكَ على الخلق، أحيني ما عَلِمْتَ الحياةَ خيرًا لي، وتوفَّني إذا عَلِمْتَ الوفاة خيرًا لي، اللهمَّ وأسألُكَ خشيتكَ - يعني - في الغيب والشَّهادة، وأسألُكَ كلمة الحقِّ(2) في الرِّضا والغضب، وأسألُكَ القَصْدَ في الفقر والغنى(3)، وأسألُكَ نعيمًا لا يَنْفَد(4)، وأسألُكَ قُرَّةَ عينٍ لا تنقطع، وأسألك الرِّضا بعد القضاء، وأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألُكَ لَذَّةَ النَّظر إلى وَجْهِك، والشَّوقَ إلى لقائِك، في غير ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ،--------------------------------------------
= ويُنظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" عند الرواية (17114).
قال السِّندي: قوله: "على الرشد" بفتحتين، أو ضمٍّ فسكون.
(1) ما بين معترضتين قال السِّندي: هذا من كلام عطاء، يقول: إِنَّ الرجل الذي تبِعه هو السائب - وهو أبو عطاء - فلذلك قال: هو أبي، لكنَّ السائب كنى عن نفسه برجل فقال: تبعه رجل.
(2) جاء في هامشي (ك) و (هـ): الحكم.
(3) قوله: وأسألك القصد في الفقر والغنى. ليس في (م)
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): يبيد، وفي (ك): ينفد، كباقي النسخ، وفوقها علامة (نسخة).
৬২ - অন্য প্রকারের পরিচ্ছেদ
১৩০৫ - ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু আরাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনুস সাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আম্মার ইবনু ইয়াসির আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ তাঁকে বললেন: আপনি তো সালাত বেশ হালকা—বা সংক্ষিপ্ত—করেছেন। তিনি বললেন: তা সত্ত্বেও আমি তাতে এমন কিছু দুআ করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। অতঃপর তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন সেই লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করলেন—তিনি ছিলেন আমার পিতা, তবে তিনি নিজের কথা সরাসরি না বলে অন্য ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন(১)—এবং তাঁকে সেই দুআ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এসে লোকদের তা জানালেন: "হে আল্লাহ! আপনার অদৃশ্যের জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার ক্ষমতার অসিলায়, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, এবং আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার ভয় প্রার্থনা করি—অর্থাৎ—গোপনে ও প্রকাশ্যে, এবং আপনার কাছে সত্য কথা প্রার্থনা করি(২) সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায়, এবং আপনার কাছে মিতব্যয়িতা প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতায়(৩), এবং আপনার কাছে এমন নিয়ামত প্রার্থনা করি যা কখনো শেষ হবে না(৪), এবং আপনার কাছে এমন চোখের শীতলতা প্রার্থনা করি যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, এবং ফয়সালার পর আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি, এবং মৃত্যুর পর আপনার কাছে আরামদায়ক জীবন প্রার্থনা করি, এবং আমি আপনার কাছে আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং আপনার সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করি, কোনো প্রকার ক্ষতিকারক দুঃখ-দুর্দশা ছাড়াই,--------------------------------------------
= এর পূর্ণ তাখরীজ দেখা যাবে 'মুসনাদ আহমাদ'-এর (১৭১১৪) নং বর্ণনায়।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "আলার রুশদ" শব্দটি শীন বর্ণে ফাতহা যোগে, অথবা যম্ম ও সুকুন যোগে।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশের বিষয়ে আস-সিনদী বলেন: এটি আতার উক্তি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করেছিলেন তিনি হলেন সাইব—যিনি আতার পিতা—এজন্যই তিনি বলেছেন: 'তিনি আমার পিতা', তবে সাইব নিজের নাম উল্লেখ না করে জনৈক ব্যক্তি হিসেবে বলেছেন: 'একজন ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করলেন'।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আল-হুকুম' (বিচার)।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং আপনার কাছে মিতব্যয়িতা প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতায়" বাক্যটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াবীদ' (ধ্বংস হবে), এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ানফাদ' (শেষ হবে), অন্য পাণ্ডুলিপিসমূহের মতো, এবং এর উপরে 'নুসখা' চিহ্ন রয়েছে।
১৩০৫ - ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু আরাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনুস সাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আম্মার ইবনু ইয়াসির আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ তাঁকে বললেন: আপনি তো সালাত বেশ হালকা—বা সংক্ষিপ্ত—করেছেন। তিনি বললেন: তা সত্ত্বেও আমি তাতে এমন কিছু দুআ করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। অতঃপর তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন সেই লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করলেন—তিনি ছিলেন আমার পিতা, তবে তিনি নিজের কথা সরাসরি না বলে অন্য ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন(১)—এবং তাঁকে সেই দুআ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এসে লোকদের তা জানালেন: "হে আল্লাহ! আপনার অদৃশ্যের জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার ক্ষমতার অসিলায়, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, এবং আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার ভয় প্রার্থনা করি—অর্থাৎ—গোপনে ও প্রকাশ্যে, এবং আপনার কাছে সত্য কথা প্রার্থনা করি(২) সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায়, এবং আপনার কাছে মিতব্যয়িতা প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতায়(৩), এবং আপনার কাছে এমন নিয়ামত প্রার্থনা করি যা কখনো শেষ হবে না(৪), এবং আপনার কাছে এমন চোখের শীতলতা প্রার্থনা করি যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, এবং ফয়সালার পর আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি, এবং মৃত্যুর পর আপনার কাছে আরামদায়ক জীবন প্রার্থনা করি, এবং আমি আপনার কাছে আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং আপনার সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করি, কোনো প্রকার ক্ষতিকারক দুঃখ-দুর্দশা ছাড়াই,--------------------------------------------
= এর পূর্ণ তাখরীজ দেখা যাবে 'মুসনাদ আহমাদ'-এর (১৭১১৪) নং বর্ণনায়।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "আলার রুশদ" শব্দটি শীন বর্ণে ফাতহা যোগে, অথবা যম্ম ও সুকুন যোগে।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশের বিষয়ে আস-সিনদী বলেন: এটি আতার উক্তি, তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করেছিলেন তিনি হলেন সাইব—যিনি আতার পিতা—এজন্যই তিনি বলেছেন: 'তিনি আমার পিতা', তবে সাইব নিজের নাম উল্লেখ না করে জনৈক ব্যক্তি হিসেবে বলেছেন: 'একজন ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করলেন'।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আল-হুকুম' (বিচার)।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং আপনার কাছে মিতব্যয়িতা প্রার্থনা করি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতায়" বাক্যটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াবীদ' (ধ্বংস হবে), এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ানফাদ' (শেষ হবে), অন্য পাণ্ডুলিপিসমূহের মতো, এবং এর উপরে 'নুসখা' চিহ্ন রয়েছে।
62 - Chapter: Another Type
1305 - Yahya ibn Habib ibn 'Arabi informed us, saying: Hammad narrated to us, saying: 'Ata ibn al-Sa'ib narrated to us, from his father, who said:
'Ammar ibn Yasir led us in prayer and made it brief. One of the people said to him: "You have indeed shortened — or: made brief — the prayer." He replied: "As for that, I have made supplications in it that I heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace." When he stood up, a man from the people followed him — he was my father, except that he referred to himself indirectly — and asked him about the supplication. Then he came and informed the people of it: "O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive as long as You know life is better for me, and cause me to die when You know death is better for me. O Allah, I ask You for fear of You — meaning — in the unseen and in the seen, and I ask You for the word of truth in satisfaction and in anger, and I ask You for moderation in poverty and in wealth, and I ask You for bliss that never ends, and I ask You for coolness of eye that never ceases, and I ask You for contentment after the decree, and I ask You for the coolness of life after death, and I ask You for the delight of looking upon Your Face, and the longing for meeting You, without harmful adversity..."
Sign in to report a translation.
1305 - Yahya ibn Habib ibn 'Arabi informed us, saying: Hammad narrated to us, saying: 'Ata ibn al-Sa'ib narrated to us, from his father, who said:
'Ammar ibn Yasir led us in prayer and made it brief. One of the people said to him: "You have indeed shortened — or: made brief — the prayer." He replied: "As for that, I have made supplications in it that I heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace." When he stood up, a man from the people followed him — he was my father, except that he referred to himself indirectly — and asked him about the supplication. Then he came and informed the people of it: "O Allah, by Your knowledge of the unseen and Your power over creation, keep me alive as long as You know life is better for me, and cause me to die when You know death is better for me. O Allah, I ask You for fear of You — meaning — in the unseen and in the seen, and I ask You for the word of truth in satisfaction and in anger, and I ask You for moderation in poverty and in wealth, and I ask You for bliss that never ends, and I ask You for coolness of eye that never ceases, and I ask You for contentment after the decree, and I ask You for the coolness of life after death, and I ask You for the delight of looking upon Your Face, and the longing for meeting You, without harmful adversity..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 91)