56 - باب تخيير الدُّعاء بعد الصَّلاة(1) على النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1298 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ وعَمرو بن عليٍّ - واللَّفظ له - قالا: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سليمان - وهو الأعمش - قال: حدَّثني شقيق
عن عبد الله قال: كُنَّا إِذا جَلَسْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة قلنا: السَّلامُ على الله من عبادِه(2)، السَّلام على فلانٍ وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا: السَّلامُ على الله، فإنَّ الله هو السَّلام، ولكِنْ إذا جلسَ أحدُكم فليقُلْ: التَّحِيَّاتُ للّه والصَّلوات والطَّيِّبات، السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين - فإنَّكم إذا قلتُم ذلك أصابَتْ كُلَّ عبدٍ صالحٍ في السَّماء والأرض - أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ ليتخيَّرْ من الدُّعاء بَعْدُ أَعْجَبَه إليه يدعو به"(3).--------------------------------------------
= ويُنظر تمام تخريج الحديث مع ذكر أحاديث الباب في "مسند أحمد" (11998).
(1) في (م) و (ر) وهامش (ك): والصلاة، بدل: بعد الصلاة.
(2) في (ر) و (هـ): عباد الله، وفوقها في (ر) وهامش (هـ): من عباده (نسخة).
(3) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان الأعمش: هو ابن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1222).
وأخرجه أحمد (4101)، والبخاري (835)، وأبو داود (968)، وابن ماجه (899) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (1162).
قال السِّندي: "كُلَّ عبد صالح" أي: عَمَّ كُلَّهم، فتستغنون بذلك عن قولكم: السلام على فلان وفلان. وقيل: أصاب ثوابُه أو بركاتُه كلَّ عبد.
"أعجَبَه إليه" أي من الأدعية الواردة، أو مطلقًا. قولان.
1298 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ وعَمرو بن عليٍّ - واللَّفظ له - قالا: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سليمان - وهو الأعمش - قال: حدَّثني شقيق
عن عبد الله قال: كُنَّا إِذا جَلَسْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة قلنا: السَّلامُ على الله من عبادِه(2)، السَّلام على فلانٍ وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا: السَّلامُ على الله، فإنَّ الله هو السَّلام، ولكِنْ إذا جلسَ أحدُكم فليقُلْ: التَّحِيَّاتُ للّه والصَّلوات والطَّيِّبات، السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصَّالحين - فإنَّكم إذا قلتُم ذلك أصابَتْ كُلَّ عبدٍ صالحٍ في السَّماء والأرض - أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ ليتخيَّرْ من الدُّعاء بَعْدُ أَعْجَبَه إليه يدعو به"(3).--------------------------------------------
= ويُنظر تمام تخريج الحديث مع ذكر أحاديث الباب في "مسند أحمد" (11998).
(1) في (م) و (ر) وهامش (ك): والصلاة، بدل: بعد الصلاة.
(2) في (ر) و (هـ): عباد الله، وفوقها في (ر) وهامش (هـ): من عباده (نسخة).
(3) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسليمان الأعمش: هو ابن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1222).
وأخرجه أحمد (4101)، والبخاري (835)، وأبو داود (968)، وابن ماجه (899) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (1162).
قال السِّندي: "كُلَّ عبد صالح" أي: عَمَّ كُلَّهم، فتستغنون بذلك عن قولكم: السلام على فلان وفلان. وقيل: أصاب ثوابُه أو بركاتُه كلَّ عبد.
"أعجَبَه إليه" أي من الأدعية الواردة، أو مطلقًا. قولان.
৫৬ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠের পর(১) দোয়ার ইখতিয়ার (পছন্দ করা) -
১২৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি এবং আমর ইবনে আলী —শব্দাবলী তাঁর— তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান —তিনি আল-আমাশ— তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শাকিক
আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে বসতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক(২), অমুক ও অমুকের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলো না, কারণ আল্লাহ নিজেই আস-সালাম (শান্তিদাতা)। বরং তোমাদের কেউ যখন বসবে তখন সে যেন বলে: সমস্ত সম্মানজনক সম্বোধন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত (শারীরিক উপাসনা) এবং সমস্ত পবিত্রতা ও দান আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। —কেননা তোমরা যখন এটি বলবে, তখন তা আসমান ও জমিনের প্রতিটি নেক বান্দার নিকট পৌঁছে যাবে— আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর সে তার নিকট অধিক পছন্দনীয় দোয়া বেছে নিয়ে তা দিয়ে দোয়া করবে।"(৩).--------------------------------------------
= হাদিসটির পূর্ণ তাখরিজ এবং এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহের আলোচনার জন্য দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৯৮)।
(১) (মীম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: 'বাদাস-সালাতি' (সালাতের পর) এর পরিবর্তে 'ওয়াস-সালাতি' (ও সালাত) রয়েছে।
(২) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইবাদিল্লাহ' (আল্লাহর বান্দাগণ), এবং (রা) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় তার উপরে লেখা আছে: 'মিন ইবাদিহি' (তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে) (এক সংস্করণ অনুযায়ী)।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুলাইমান আল-আমাশ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান, এবং শাকিক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১২২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪১০১), বুখারি (৮৩৫), আবু দাউদ (৯৬৮) এবং ইবনে মাজাহ (৮৯৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে, এই সনদে।
এটি পূর্বে ১১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: "প্রতিটি নেক বান্দা" অর্থাৎ এটি তাদের সকলকে শামিল করে, ফলে তোমাদের 'অমুক অমুক' বলার প্রয়োজন হবে না। আবার বলা হয়েছে: এর সওয়াব বা বরকত প্রতিটি বান্দার কাছে পৌঁছে যায়।
"তার নিকট অধিক পছন্দনীয়" অর্থাৎ বর্ণিত দোয়াগুলোর মধ্য থেকে, অথবা সাধারণভাবে। এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।
১২৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি এবং আমর ইবনে আলী —শব্দাবলী তাঁর— তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান —তিনি আল-আমাশ— তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শাকিক
আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে বসতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক(২), অমুক ও অমুকের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলো না, কারণ আল্লাহ নিজেই আস-সালাম (শান্তিদাতা)। বরং তোমাদের কেউ যখন বসবে তখন সে যেন বলে: সমস্ত সম্মানজনক সম্বোধন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত (শারীরিক উপাসনা) এবং সমস্ত পবিত্রতা ও দান আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। —কেননা তোমরা যখন এটি বলবে, তখন তা আসমান ও জমিনের প্রতিটি নেক বান্দার নিকট পৌঁছে যাবে— আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর সে তার নিকট অধিক পছন্দনীয় দোয়া বেছে নিয়ে তা দিয়ে দোয়া করবে।"(৩).--------------------------------------------
= হাদিসটির পূর্ণ তাখরিজ এবং এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহের আলোচনার জন্য দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৯৮)।
(১) (মীম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায়: 'বাদাস-সালাতি' (সালাতের পর) এর পরিবর্তে 'ওয়াস-সালাতি' (ও সালাত) রয়েছে।
(২) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইবাদিল্লাহ' (আল্লাহর বান্দাগণ), এবং (রা) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় তার উপরে লেখা আছে: 'মিন ইবাদিহি' (তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে) (এক সংস্করণ অনুযায়ী)।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুলাইমান আল-আমাশ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান, এবং শাকিক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১২২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪১০১), বুখারি (৮৩৫), আবু দাউদ (৯৬৮) এবং ইবনে মাজাহ (৮৯৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে, এই সনদে।
এটি পূর্বে ১১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: "প্রতিটি নেক বান্দা" অর্থাৎ এটি তাদের সকলকে শামিল করে, ফলে তোমাদের 'অমুক অমুক' বলার প্রয়োজন হবে না। আবার বলা হয়েছে: এর সওয়াব বা বরকত প্রতিটি বান্দার কাছে পৌঁছে যায়।
"তার নিকট অধিক পছন্দনীয়" অর্থাৎ বর্ণিত দোয়াগুলোর মধ্য থেকে, অথবা সাধারণভাবে। এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।
56 - Chapter on Choosing One's Supplication After the Prayer and Salutation upon the Prophet ﷺ
1298 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī and ʿAmr ibn ʿAlī informed us — and the wording is his — they said: Yaḥyā narrated to us, he said: Sulaymān — namely al-Aʿmash — narrated to us, he said: Shaqīq narrated to me, from ʿAbd Allāh, who said: When we sat with the Messenger of Allah ﷺ during the prayer, we would say: "Peace be upon Allah from His servants; peace be upon so-and-so and so-and-so." The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not say: 'Peace be upon Allah,' for Allah is Himself Peace. Rather, when one of you sits, let him say: 'All greetings, prayers, and good words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah' — for if you say that, it reaches every righteous servant in the heavens and the earth — 'I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muḥammad is His servant and His Messenger.' Then let him choose, after that, whatever supplication seems most pleasing to him and supplicate with it."
=====================================
See the complete authentication of the ḥadīth along with the mention of the ḥadīths of this chapter in "Musnad Aḥmad" (11998).
(1) In (M), (R), and the margin of (K): "and the prayer" instead of "after the prayer."
(2) In (R) and (H): "the righteous servants of Allah," with "from His servants" written above in (R) and the margin of (H) as a variant reading.
(3) Its chain is authentic. Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, and Sulaymān al-Aʿmash: he is Ibn Mihrān, and Shaqīq: he is Ibn Salamah. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1222).
Aḥmad (4101), al-Bukhārī (835), Abū Dāwūd (968), and Ibn Mājah (899) also narrated it via Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān with this chain.
It has preceded under number (1162).
Al-Sindī said: "'Every righteous servant' — that is, it encompasses all of them, so you are thereby dispensed from saying: 'Peace be upon so-and-so and so-and-so.' And it was said: its reward or its blessings reach every servant."
"'Most pleasing to him' — that is, from the supplications transmitted [in the Sunnah], or absolutely. Two opinions."
Sign in to report a translation.
1298 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī and ʿAmr ibn ʿAlī informed us — and the wording is his — they said: Yaḥyā narrated to us, he said: Sulaymān — namely al-Aʿmash — narrated to us, he said: Shaqīq narrated to me, from ʿAbd Allāh, who said: When we sat with the Messenger of Allah ﷺ during the prayer, we would say: "Peace be upon Allah from His servants; peace be upon so-and-so and so-and-so." The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not say: 'Peace be upon Allah,' for Allah is Himself Peace. Rather, when one of you sits, let him say: 'All greetings, prayers, and good words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah' — for if you say that, it reaches every righteous servant in the heavens and the earth — 'I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muḥammad is His servant and His Messenger.' Then let him choose, after that, whatever supplication seems most pleasing to him and supplicate with it."
=====================================
See the complete authentication of the ḥadīth along with the mention of the ḥadīths of this chapter in "Musnad Aḥmad" (11998).
(1) In (M), (R), and the margin of (K): "and the prayer" instead of "after the prayer."
(2) In (R) and (H): "the righteous servants of Allah," with "from His servants" written above in (R) and the margin of (H) as a variant reading.
(3) Its chain is authentic. Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, and Sulaymān al-Aʿmash: he is Ibn Mihrān, and Shaqīq: he is Ibn Salamah. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1222).
Aḥmad (4101), al-Bukhārī (835), Abū Dāwūd (968), and Ibn Mājah (899) also narrated it via Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān with this chain.
It has preceded under number (1162).
Al-Sindī said: "'Every righteous servant' — that is, it encompasses all of them, so you are thereby dispensed from saying: 'Peace be upon so-and-so and so-and-so.' And it was said: its reward or its blessings reach every servant."
"'Most pleasing to him' — that is, from the supplications transmitted [in the Sunnah], or absolutely. Two opinions."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 85)