تقولوا هكذا، فإنَّ الله عز وجل هو السَّلام، ولكن قولوا: التَّحيَّات للّه، والصَّلوات، والطَّيِّبات، السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلامُ علينا وعلى عباد الله الصّالحين، أشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه"(1).
42 - باب تعليم التَّشهُّد كتعليم السُّورة من القرآن
1278 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن حُميد قال: حدَّثنا أبو الزُّبير، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التَّشْهُّدَ كما يُعلِّمنا السُّورةَ من القرآن(2).
43 - باب التَّشهُّد (3)
1279 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(4) قال: حدَّثنا الفُضَيل - وهو ابن عياض - عن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المُعتَمِر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1201).
وسلف من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة بالأرقام (1165) و (1169) و (1170). وسيرد برقمي (1279) و (1298).
وتنظر الرواية (1162).
(2) إسناده صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وطاوس: هو ابن كَيْسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1202).
وأخرجه أحمد (2892)، ومسلم (403) (61) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وسلف مطولًا برقم (1174) من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد وطاوس، به.
قال السِّندي: قوله: "كما يُعلِّمنا السُّورة" أي: بكمال الاهتمام؛ لتَوَقُّف الصلاة عليه أجرًا أو كمالًا؛ تعظيمًا لأمر الصلاة.
(3) قبلها في (ك) زيادة: كيف.
(4) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
42 - باب تعليم التَّشهُّد كتعليم السُّورة من القرآن
1278 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن حُميد قال: حدَّثنا أبو الزُّبير، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التَّشْهُّدَ كما يُعلِّمنا السُّورةَ من القرآن(2).
43 - باب التَّشهُّد (3)
1279 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(4) قال: حدَّثنا الفُضَيل - وهو ابن عياض - عن--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المُعتَمِر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1201).
وسلف من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة بالأرقام (1165) و (1169) و (1170). وسيرد برقمي (1279) و (1298).
وتنظر الرواية (1162).
(2) إسناده صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وطاوس: هو ابن كَيْسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1202).
وأخرجه أحمد (2892)، ومسلم (403) (61) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وسلف مطولًا برقم (1174) من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن سعيد وطاوس، به.
قال السِّندي: قوله: "كما يُعلِّمنا السُّورة" أي: بكمال الاهتمام؛ لتَوَقُّف الصلاة عليه أجرًا أو كمالًا؛ تعظيمًا لأمر الصلاة.
(3) قبلها في (ك) زيادة: كيف.
(4) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
তোমরা এভাবে বলবে না; কেননা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ নিজেই হলেন আস-সালাম। বরং তোমরা বলো: যাবতীয় সম্মানজনক সম্ভাষণ, যাবতীয় প্রার্থনা এবং যাবতীয় পবিত্র বিষয় আল্লাহরই জন্য। হে নবী! আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।(১).
৪২ - পরিচ্ছেদ: কুরআনের সূরার ন্যায় তাশাহহুদ শিক্ষা দেওয়া
১২৭৮ - আহমদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাউস থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন(২).
৪৩ - পরিচ্ছেদ: তাশাহহুদ (৩)
১২৭৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৪) তিনি বলেন: ফুযায়েল—যিনি ইবনে আইয়ায—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং মানসুর হলেন ইবনে মুতামির। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১২০১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামার সূত্রে ১১৬৫, ১১৬৯ ও ১১৭০ নম্বর অধীনে অতিবাহিত হয়েছে। সামনে ১২৭৯ ও ১২৯৮ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
১১৬২ নম্বর বর্ণনাটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহিহ। আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস এবং তাউস হলেন ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১২০২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (২৮৯২) এবং মুসলিম (৪০৩) (৬১) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে লিইসের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ও তাউস থেকে—এই সনদে ১১৭৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘যেভাবে আমাদের সূরা শিক্ষা দিতেন’ এর অর্থ হলো পূর্ণ গুরুত্বের সাথে; কেননা সালাতের সওয়াব বা পূর্ণতা এর ওপর নির্ভরশীল হওয়ার কারণে সালাতের বিষয়টিকে মহিমান্বিত করা হয়েছে।
(৩) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে এর আগে ‘কিভাবে’ শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) ‘ইবনে সাঈদ’ অংশটি ‘মিম’ ও ‘রা’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
৪২ - পরিচ্ছেদ: কুরআনের সূরার ন্যায় তাশাহহুদ শিক্ষা দেওয়া
১২৭৮ - আহমদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাউস থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন(২).
৪৩ - পরিচ্ছেদ: তাশাহহুদ (৩)
১২৭৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৪) তিনি বলেন: ফুযায়েল—যিনি ইবনে আইয়ায—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং মানসুর হলেন ইবনে মুতামির। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১২০১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবু ওয়ায়েল শাকিক ইবনে সালামার সূত্রে ১১৬৫, ১১৬৯ ও ১১৭০ নম্বর অধীনে অতিবাহিত হয়েছে। সামনে ১২৭৯ ও ১২৯৮ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
১১৬২ নম্বর বর্ণনাটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহিহ। আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস এবং তাউস হলেন ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১২০২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (২৮৯২) এবং মুসলিম (৪০৩) (৬১) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে লিইসের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ও তাউস থেকে—এই সনদে ১১৭৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘যেভাবে আমাদের সূরা শিক্ষা দিতেন’ এর অর্থ হলো পূর্ণ গুরুত্বের সাথে; কেননা সালাতের সওয়াব বা পূর্ণতা এর ওপর নির্ভরশীল হওয়ার কারণে সালাতের বিষয়টিকে মহিমান্বিত করা হয়েছে।
(৩) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে এর আগে ‘কিভাবে’ শব্দটি অতিরিক্ত আছে।
(৪) ‘ইবনে সাঈদ’ অংশটি ‘মিম’ ও ‘রা’ পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
Do not say thus, for Allah, Mighty and Majestic, is al-Salam (the Source of Peace). Rather, say: "All greetings, prayers, and good words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger." (1)
42 - Chapter: Teaching the Tashahhud like teaching a Surah from the Qur'an
1278 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Humayd narrated to us, saying: Abu al-Zubayr narrated to us, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the Tashahhud just as he taught us a Surah from the Qur'an. (2)
43 - Chapter: The Tashahhud (3)
1279 - Qutaybah ibn Sa'id (4) informed us, saying: al-Fudayl — and he is Ibn 'Iyad — narrated to us, from
---
(1) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1201). It has preceded via the path of Abu Wa'il Shaqiq ibn Salamah under numbers (1165), (1169), and (1170). It will follow under numbers (1279) and (1298). And see narration (1162).
(2) Its chain is authentic. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus, and Tawus: he is Ibn Kaysan al-Yamani. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1202). Ahmad (2892) and Muslim (403) (61) also extracted it via the path of Yahya ibn Adam, with this chain. It has preceded in expanded form under number (1174) via the path of al-Layth, from Abu al-Zubayr, from Sa'id and Tawus, with it. Al-Sindi said: His saying "just as he taught us the Surah" means: with complete diligence, because the prayer depends upon it for reward or perfection, as a veneration of the matter of prayer.
(3) Before it in (K) there is an addition: "How."
(4) His saying "ibn Sa'id" is from (M) and (R).
Sign in to report a translation.
42 - Chapter: Teaching the Tashahhud like teaching a Surah from the Qur'an
1278 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Humayd narrated to us, saying: Abu al-Zubayr narrated to us, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach us the Tashahhud just as he taught us a Surah from the Qur'an. (2)
43 - Chapter: The Tashahhud (3)
1279 - Qutaybah ibn Sa'id (4) informed us, saying: al-Fudayl — and he is Ibn 'Iyad — narrated to us, from
---
(1) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1201). It has preceded via the path of Abu Wa'il Shaqiq ibn Salamah under numbers (1165), (1169), and (1170). It will follow under numbers (1279) and (1298). And see narration (1162).
(2) Its chain is authentic. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus, and Tawus: he is Ibn Kaysan al-Yamani. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1202). Ahmad (2892) and Muslim (403) (61) also extracted it via the path of Yahya ibn Adam, with this chain. It has preceded in expanded form under number (1174) via the path of al-Layth, from Abu al-Zubayr, from Sa'id and Tawus, with it. Al-Sindi said: His saying "just as he taught us the Surah" means: with complete diligence, because the prayer depends upon it for reward or perfection, as a veneration of the matter of prayer.
(3) Before it in (K) there is an addition: "How."
(4) His saying "ibn Sa'id" is from (M) and (R).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 70)