1273 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المُخرِّميُّ قال: حدَّثنا أبو معاوية قال: حدَّثنا الأعمش، عن أبي صالح
عن سعد قال: مرَّ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي، فقال: "أحِّد، أحِّد"، وأشار بالسَّبَّابة(1).--------------------------------------------
= الرواية التالية.
قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 27: "أحِّدْ أحِّدْ" أي: أشِرْ بأصبُعٍ واحدة؛ لأنَّ الذي تدعو إليه واحد، وهو الله تعالى.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأعمش - وهو سليمان بن مِهْران - كما يلي:
فرواه أبو معاوية - وهو محمد بن خازم الضرير - كما هنا، وفي "السنن الكبرى" (1197)، وعند أبي داود (1499)، وأبي يعلى، (793)، والطبراني (216)، والحاكم 1/ 536، والضياء المقدسي في "المختارة" (947) - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن سعد بن أبي وقاص. وقال الحاكم: صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السمان سمعه من سعد.
قلت: قد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" 8/ 513 في ترجمة أبي صالح أنَّه سأل سعدًا مسألةً في الزكاة، وشهد يوم الدار زمن عثمان. وصرَّح الذهبي في "السير" 5/ 36 أنَّه سمع منه، وذكر أنَّه وُلِدَ في خلافة عمر.
ورواه عبد الله بن داود الخُرَيبي - فيما أخرجه البزار (1236) - عن الأعمش، بمثل إسناد أبي معاوية.
ورواه حفص بن غياث - فيما أخرجه ابن أبي شيبة (8512)، وأحمد (9439)، والطبراني في "الدعاء" (215) - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه عقبة بن خالد - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ 397 - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه محمد بن فُضيل الضبي في "الدعاء" (18)، ووكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة (8527)، والبيهقي في "الدعوات" (264) - كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح .... مرسلًا.
قال الدارقطني: لم يُتابَع حفصٌ على قوله، وقول أبي معاوية أشبه بالصواب.
وتنظر الرواية السابقة.
عن سعد قال: مرَّ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي، فقال: "أحِّد، أحِّد"، وأشار بالسَّبَّابة(1).--------------------------------------------
= الرواية التالية.
قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 27: "أحِّدْ أحِّدْ" أي: أشِرْ بأصبُعٍ واحدة؛ لأنَّ الذي تدعو إليه واحد، وهو الله تعالى.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأعمش - وهو سليمان بن مِهْران - كما يلي:
فرواه أبو معاوية - وهو محمد بن خازم الضرير - كما هنا، وفي "السنن الكبرى" (1197)، وعند أبي داود (1499)، وأبي يعلى، (793)، والطبراني (216)، والحاكم 1/ 536، والضياء المقدسي في "المختارة" (947) - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن سعد بن أبي وقاص. وقال الحاكم: صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السمان سمعه من سعد.
قلت: قد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" 8/ 513 في ترجمة أبي صالح أنَّه سأل سعدًا مسألةً في الزكاة، وشهد يوم الدار زمن عثمان. وصرَّح الذهبي في "السير" 5/ 36 أنَّه سمع منه، وذكر أنَّه وُلِدَ في خلافة عمر.
ورواه عبد الله بن داود الخُرَيبي - فيما أخرجه البزار (1236) - عن الأعمش، بمثل إسناد أبي معاوية.
ورواه حفص بن غياث - فيما أخرجه ابن أبي شيبة (8512)، وأحمد (9439)، والطبراني في "الدعاء" (215) - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه عقبة بن خالد - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 4/ 397 - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه محمد بن فُضيل الضبي في "الدعاء" (18)، ووكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة (8527)، والبيهقي في "الدعوات" (264) - كلاهما عن الأعمش، عن أبي صالح .... مرسلًا.
قال الدارقطني: لم يُتابَع حفصٌ على قوله، وقول أبي معاوية أشبه بالصواب.
وتنظر الرواية السابقة.
১২৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মুখররিমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন
সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি আমার আঙ্গুলগুলো দিয়ে দুআ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এক করো, এক করো", এবং তিনি তর্জনী আঙ্গুলের মাধ্যমে ইশারা করলেন।(১)--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনা।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ১/২৭ গ্রন্থে বলেছেন: "এক করো, এক করো" অর্থাৎ: একটি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করো; কারণ আপনি যাঁর নিকট দুআ করছেন তিনি এক, আর তিনি হলেন মহান আল্লাহ।
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটিতে আল-আ’মাশ—যিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান—তাঁর সূত্রে নিম্নরূপ মতভেদ বর্ণিত হয়েছে:
এটি আবু মুআবিয়া—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর—বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে, এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" (১১৯৭), আবু দাউদ (১৪৯৯), আবু ইয়া’লা (৭৯৩), তাবারানী (২১৬), হাকেম ১/৫৩৬ এবং যিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" (৯৪৭) গ্রন্থে—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে। হাকেম বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ যদি আবু সালিহ আস-সাম্মান তা সা’দ থেকে শুনে থাকেন।
আমি (সম্পাদক) বলছি: আল-মিযযী "তাহযীব আল-কামাল" ৮/৫১৩ গ্রন্থে আবু সালিহ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সা’দকে যাকাত সম্পর্কে একটি মাসআলা জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং উসমানের যুগে ইয়াওমুদ দার (অবরোধের দিন) উপস্থিত ছিলেন। আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ৫/৩৬ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি উমরের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী বর্ণনা করেছেন—যা আল-বাযযার (১২৩৬) সংকলন করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, আবু মুআবিয়ার সনদের অনুরূপ।
এবং এটি হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে আবি শায়বা (৮৫১২), আহমাদ (৯৪৩৯) এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (২১৫) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি উকবা ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৪/৩৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে।
এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আদ-দাব্বী "আদ-দুআ" (১৮) গ্রন্থে এবং ওয়াকী—যা ইবনে আবি শায়বা (৮৫২৭) ও বায়হাকী "আদ-দাওয়াত" (২৬৪) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—উভয়ই আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে... মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: হাফস তাঁর বক্তব্যে একাকী হয়ে গেছেন (কেউ তাঁকে অনুসরণ করেনি), এবং আবু মুআবিয়ার বক্তব্যই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি আমার আঙ্গুলগুলো দিয়ে দুআ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এক করো, এক করো", এবং তিনি তর্জনী আঙ্গুলের মাধ্যমে ইশারা করলেন।(১)--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনা।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ১/২৭ গ্রন্থে বলেছেন: "এক করো, এক করো" অর্থাৎ: একটি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করো; কারণ আপনি যাঁর নিকট দুআ করছেন তিনি এক, আর তিনি হলেন মহান আল্লাহ।
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটিতে আল-আ’মাশ—যিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান—তাঁর সূত্রে নিম্নরূপ মতভেদ বর্ণিত হয়েছে:
এটি আবু মুআবিয়া—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর—বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে রয়েছে, এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" (১১৯৭), আবু দাউদ (১৪৯৯), আবু ইয়া’লা (৭৯৩), তাবারানী (২১৬), হাকেম ১/৫৩৬ এবং যিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" (৯৪৭) গ্রন্থে—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে। হাকেম বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ যদি আবু সালিহ আস-সাম্মান তা সা’দ থেকে শুনে থাকেন।
আমি (সম্পাদক) বলছি: আল-মিযযী "তাহযীব আল-কামাল" ৮/৫১৩ গ্রন্থে আবু সালিহ-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সা’দকে যাকাত সম্পর্কে একটি মাসআলা জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং উসমানের যুগে ইয়াওমুদ দার (অবরোধের দিন) উপস্থিত ছিলেন। আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ৫/৩৬ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি উমরের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী বর্ণনা করেছেন—যা আল-বাযযার (১২৩৬) সংকলন করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, আবু মুআবিয়ার সনদের অনুরূপ।
এবং এটি হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে আবি শায়বা (৮৫১২), আহমাদ (৯৪৩৯) এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (২১৫) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি উকবা ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৪/৩৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে।
এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আদ-দাব্বী "আদ-দুআ" (১৮) গ্রন্থে এবং ওয়াকী—যা ইবনে আবি শায়বা (৮৫২৭) ও বায়হাকী "আদ-দাওয়াত" (২৬৪) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—উভয়ই আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে... মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী বলেছেন: হাফস তাঁর বক্তব্যে একাকী হয়ে গেছেন (কেউ তাঁকে অনুসরণ করেনি), এবং আবু মুআবিয়ার বক্তব্যই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
1273 - Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak al-Mukharrimi informed us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Abu Salih, from Sa'd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by me while I was supplicating with my fingers, and he said: "Make it one, make it one," and he pointed with his index finger.
--------------------------------------------
= The following narration.
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" 1/27: "Make it one, make it one" means: point with a single finger, because the One whom you are supplicating is One, and He is Allah Almighty.
(1) A sound hadith, and this chain has been differed over concerning al-A'mash — namely Sulayman ibn Mihran — as follows:
Abu Mu'awiyah — namely Muhammad ibn Khazim al-Darir — narrated it as here, and in "al-Sunan al-Kubra" (1197), and with Abu Dawud (1499), Abu Ya'la (793), al-Tabarani (216), al-Hakim 1/536, and Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (947) — from al-A'mash, from Abu Salih, from Sa'd ibn Abi Waqqas. Al-Hakim said: Sound upon their conditions if Abu Salih al-Samman heard it from Sa'd.
I say: al-Mizzi mentioned in "Tahdhib al-Kamal" 8/513 in the biography of Abu Salih that he asked Sa'd a question about zakat, and he witnessed the Day of al-Dar during the time of 'Uthman. Al-Dhahabi stated explicitly in "al-Siyar" 5/36 that he heard from him, and mentioned that he was born during the caliphate of 'Umar.
Abdullah ibn Dawud al-Khuraybi narrated it — as al-Bazzar (1236) reported — from al-A'mash, with a chain similar to that of Abu Mu'awiyah.
Hafs ibn Ghiyath narrated it — as Ibn Abi Shaybah (8512), Ahmad (9439), and al-Tabarani in "al-Du'a'" (215) reported — from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah.
'Uqbah ibn Khalid narrated it — as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" 4/397 — from al-A'mash, from Abu Salih, from a man among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Muhammad ibn Fudayl al-Dabbi narrated it in "al-Du'a'" (18), and Waki' — as Ibn Abi Shaybah (8527) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (264) reported — both from al-A'mash, from Abu Salih... as a mursal narration.
Al-Daraqutni said: Hafs was not followed in his statement, and the statement of Abu Mu'awiyah is more likely correct.
See also the preceding narration.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= The following narration.
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" 1/27: "Make it one, make it one" means: point with a single finger, because the One whom you are supplicating is One, and He is Allah Almighty.
(1) A sound hadith, and this chain has been differed over concerning al-A'mash — namely Sulayman ibn Mihran — as follows:
Abu Mu'awiyah — namely Muhammad ibn Khazim al-Darir — narrated it as here, and in "al-Sunan al-Kubra" (1197), and with Abu Dawud (1499), Abu Ya'la (793), al-Tabarani (216), al-Hakim 1/536, and Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (947) — from al-A'mash, from Abu Salih, from Sa'd ibn Abi Waqqas. Al-Hakim said: Sound upon their conditions if Abu Salih al-Samman heard it from Sa'd.
I say: al-Mizzi mentioned in "Tahdhib al-Kamal" 8/513 in the biography of Abu Salih that he asked Sa'd a question about zakat, and he witnessed the Day of al-Dar during the time of 'Uthman. Al-Dhahabi stated explicitly in "al-Siyar" 5/36 that he heard from him, and mentioned that he was born during the caliphate of 'Umar.
Abdullah ibn Dawud al-Khuraybi narrated it — as al-Bazzar (1236) reported — from al-A'mash, with a chain similar to that of Abu Mu'awiyah.
Hafs ibn Ghiyath narrated it — as Ibn Abi Shaybah (8512), Ahmad (9439), and al-Tabarani in "al-Du'a'" (215) reported — from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah.
'Uqbah ibn Khalid narrated it — as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" 4/397 — from al-A'mash, from Abu Salih, from a man among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Muhammad ibn Fudayl al-Dabbi narrated it in "al-Du'a'" (18), and Waki' — as Ibn Abi Shaybah (8527) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (264) reported — both from al-A'mash, from Abu Salih... as a mursal narration.
Al-Daraqutni said: Hafs was not followed in his statement, and the statement of Abu Mu'awiyah is more likely correct.
See also the preceding narration.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 67)