عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يدَه اليُمنى على فَخِذِه اليُمنى في الصَّلاة، ويُشير بأصبعِه(1).
37 - باب النَّهي عن الإشارة بأصبعين، وبأيِّ أصبعٍ يُشير
1272 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا صفوان بن عيسى قال: حدَّثنا ابن عَجْلان، عن القعقاع، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، أنَّ رجلًا كان يدعو بأصبعَيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحِّدْ، أحِّدْ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مالك بن نُمير لم يروِ عنه سوى عصام بن قُدامة، ولم يُؤثَر توثيقُه عن غير ابن حبَّان، وقال الدارقطني: يُعتَبَر به. وقال يحيى القطَّان: لا يُعرَف حالُه. وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 10: لا يُعرَف. المُعافي: هو ابن عمران الأزدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1195).
وأخرجه أحمد (15867)، وابن ماجه (911) من طريق وكيع، عن عصام بن قدامة، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (1274) من طريق أبي نُعيم، عن عصام بن قُدامة، به. وزاد: قد أحناها شيئًا وهو يدعو.
ويشهد له الأحاديث الثلاثة السابقة، الأول عن وائل بن حجر برقم (1268)، والثاني عن ابن عمر برقم (1269)، والثالث عن عبد الله بن الزبير برقم (1270).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان: وهو محمد. القعقاع: هو ابن حكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1196).
وأخرجه الترمذي (3557) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (10739) عن صفوان بن عيسى، به.
وأخرجه ابن حبان (884) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به.
قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بأصبع واحدة.
والرجل الذي أمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالإشارة بأصبعٍ واحدة هو سعد بن أبي وقَّاص كما سيأتي في =
37 - باب النَّهي عن الإشارة بأصبعين، وبأيِّ أصبعٍ يُشير
1272 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا صفوان بن عيسى قال: حدَّثنا ابن عَجْلان، عن القعقاع، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، أنَّ رجلًا كان يدعو بأصبعَيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحِّدْ، أحِّدْ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مالك بن نُمير لم يروِ عنه سوى عصام بن قُدامة، ولم يُؤثَر توثيقُه عن غير ابن حبَّان، وقال الدارقطني: يُعتَبَر به. وقال يحيى القطَّان: لا يُعرَف حالُه. وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 10: لا يُعرَف. المُعافي: هو ابن عمران الأزدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1195).
وأخرجه أحمد (15867)، وابن ماجه (911) من طريق وكيع، عن عصام بن قدامة، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (1274) من طريق أبي نُعيم، عن عصام بن قُدامة، به. وزاد: قد أحناها شيئًا وهو يدعو.
ويشهد له الأحاديث الثلاثة السابقة، الأول عن وائل بن حجر برقم (1268)، والثاني عن ابن عمر برقم (1269)، والثالث عن عبد الله بن الزبير برقم (1270).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان: وهو محمد. القعقاع: هو ابن حكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1196).
وأخرجه الترمذي (3557) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (10739) عن صفوان بن عيسى، به.
وأخرجه ابن حبان (884) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به.
قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بأصبع واحدة.
والرجل الذي أمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالإشارة بأصبعٍ واحدة هو سعد بن أبي وقَّاص كما سيأتي في =
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি সালাতে তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর রাখতেন এবং তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন।(১).
৩৭ - পরিচ্ছেদ: দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করা নিষেধ এবং কোন আঙুল দিয়ে ইশারা করবেন
১২৭২ - মুহাম্মাদ ইবন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাকা' হতে, তিনি আবু সালেহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার দুই আঙুল দিয়ে দুআ করছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এক করো, এক করো।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মালিক ইবন নুমাইর হতে ইসাম ইবন কুদামা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। দারা কুতনী বলেছেন: তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত। আয-যাহাবি "আল-মিজান" ৪/১০-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আল-মুয়াফি হলেন ইবন ইমরান আল-আযদি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৯৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৫৮৬৭) এবং ইবন মাজাহ (৯১১) ওয়াকি'-এর সূত্রে ইসাম ইবন কুদামা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৭৪ নম্বরে আবু নুয়াইমের সূত্রে ইসাম ইবন কুদামা থেকে বর্ণিত হবে। সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে: দুআর সময় তিনি আঙুলটি সামান্য নিচু করেছিলেন।
পূর্ববর্তী তিনটি হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে; প্রথমটি ওয়াইল ইবন হুজর থেকে ১২৬৮ নম্বরে, দ্বিতীয়টি ইবন উমর থেকে ১২৬৯ নম্বরে এবং তৃতীয়টি আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর থেকে ১২৭০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আজলান-এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আজলান। আল-কাকা' হলেন ইবন হাকিম এবং আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৯৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি (৩৫৫৭) মুহাম্মাদ ইবন বাশার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ।
আহমদ (১০৭৩৯) সাফওয়ান ইবন ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (৮৮৪) মুহাম্মাদ ইবন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসের অর্থ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি তাশাহহুদের সময় দুআর সময় তাঁর দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করবে, তখন সে যেন কেবল একটি আঙুল দিয়েই ইশারা করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ব্যক্তিকে একটি আঙুল দিয়ে ইশারা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি হলেন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস, যেমনটি সামনে আসবে...
৩৭ - পরিচ্ছেদ: দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করা নিষেধ এবং কোন আঙুল দিয়ে ইশারা করবেন
১২৭২ - মুহাম্মাদ ইবন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান ইবন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাকা' হতে, তিনি আবু সালেহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার দুই আঙুল দিয়ে দুআ করছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এক করো, এক করো।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মালিক ইবন নুমাইর হতে ইসাম ইবন কুদামা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। দারা কুতনী বলেছেন: তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত। আয-যাহাবি "আল-মিজান" ৪/১০-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আল-মুয়াফি হলেন ইবন ইমরান আল-আযদি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৯৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৫৮৬৭) এবং ইবন মাজাহ (৯১১) ওয়াকি'-এর সূত্রে ইসাম ইবন কুদামা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৭৪ নম্বরে আবু নুয়াইমের সূত্রে ইসাম ইবন কুদামা থেকে বর্ণিত হবে। সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে: দুআর সময় তিনি আঙুলটি সামান্য নিচু করেছিলেন।
পূর্ববর্তী তিনটি হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে; প্রথমটি ওয়াইল ইবন হুজর থেকে ১২৬৮ নম্বরে, দ্বিতীয়টি ইবন উমর থেকে ১২৬৯ নম্বরে এবং তৃতীয়টি আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর থেকে ১২৭০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আজলান-এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আজলান। আল-কাকা' হলেন ইবন হাকিম এবং আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৯৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি (৩৫৫৭) মুহাম্মাদ ইবন বাশার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ।
আহমদ (১০৭৩৯) সাফওয়ান ইবন ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (৮৮৪) মুহাম্মাদ ইবন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসের অর্থ হলো: যখন কোনো ব্যক্তি তাশাহহুদের সময় দুআর সময় তাঁর দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করবে, তখন সে যেন কেবল একটি আঙুল দিয়েই ইশারা করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ব্যক্তিকে একটি আঙুল দিয়ে ইশারা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি হলেন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস, যেমনটি সামনে আসবে...
On the authority of his father, he said: I saw the Messenger of Allah ﷺ placing his right hand on his right thigh during prayer, and pointing with his finger.(1)
37 - Chapter: The prohibition of pointing with two fingers, and with which finger one should point
1272 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Safwan ibn Isa narrated to us, saying: Ibn Ajlan narrated to us, from al-Qa'qa', from Abu Salih, from Abu Hurayrah, that a man was supplicating with two fingers, and the Messenger of Allah ﷺ said: "Make it one, make it one."(2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak. Malik ibn Numayr — none narrated from him except 'Isam ibn Qudamah, and no authentication of him is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Al-Daraqutni said: He is considered reliable. Yahya al-Qattan said: His condition is unknown. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 4/10: He is unknown. Al-Mu'afi: he is Ibn 'Imran al-Azdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1195).
Ahmad (15867) and Ibn Majah (911) also narrated it via Waki', from 'Isam ibn Qudamah, with this chain.
It will also appear under number (1274) via Abu Nu'aym, from 'Isam ibn Qudamah, with it, with the addition: "He had bent it slightly while supplicating."
It is corroborated by the three preceding hadiths: the first from Wa'il ibn Hujr under number (1268), the second from Ibn 'Umar under number (1269), and the third from 'Abdullah ibn al-Zubayr under number (1270).
(2) A sound hadith, and this chain is strong on account of Ibn Ajlan, who is Muhammad. Al-Qa'qa': he is Ibn Hakim, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1196).
Al-Tirmidhi (3557) also narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain, and said: Hasan Sahih.
Ahmad (10739) also narrated it from Safwan ibn Isa, with it.
Ibn Hibban (884) also narrated it via the path of Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, with it.
Al-Tirmidhi said: The meaning of this hadith is: when a man points with two fingers in supplication during the testimony [of faith], he should not point except with one finger.
The man whom the Prophet ﷺ commanded to point with one finger is Sa'd ibn Abi Waqqas, as will come in =
Sign in to report a translation.
37 - Chapter: The prohibition of pointing with two fingers, and with which finger one should point
1272 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Safwan ibn Isa narrated to us, saying: Ibn Ajlan narrated to us, from al-Qa'qa', from Abu Salih, from Abu Hurayrah, that a man was supplicating with two fingers, and the Messenger of Allah ﷺ said: "Make it one, make it one."(2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak. Malik ibn Numayr — none narrated from him except 'Isam ibn Qudamah, and no authentication of him is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Al-Daraqutni said: He is considered reliable. Yahya al-Qattan said: His condition is unknown. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 4/10: He is unknown. Al-Mu'afi: he is Ibn 'Imran al-Azdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1195).
Ahmad (15867) and Ibn Majah (911) also narrated it via Waki', from 'Isam ibn Qudamah, with this chain.
It will also appear under number (1274) via Abu Nu'aym, from 'Isam ibn Qudamah, with it, with the addition: "He had bent it slightly while supplicating."
It is corroborated by the three preceding hadiths: the first from Wa'il ibn Hujr under number (1268), the second from Ibn 'Umar under number (1269), and the third from 'Abdullah ibn al-Zubayr under number (1270).
(2) A sound hadith, and this chain is strong on account of Ibn Ajlan, who is Muhammad. Al-Qa'qa': he is Ibn Hakim, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1196).
Al-Tirmidhi (3557) also narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain, and said: Hasan Sahih.
Ahmad (10739) also narrated it from Safwan ibn Isa, with it.
Ibn Hibban (884) also narrated it via the path of Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, with it.
Al-Tirmidhi said: The meaning of this hadith is: when a man points with two fingers in supplication during the testimony [of faith], he should not point except with one finger.
The man whom the Prophet ﷺ commanded to point with one finger is Sa'd ibn Abi Waqqas, as will come in =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 66)