122 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا إسماعيلُ - وهو ابنُ جعفر - عن موسى بن عُقبة، عن أبي النَّضر، عن أبي سَلَمة
عن سعدِ بن أبي وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المَسْح على الخُفَّيْنِ أَنَّه لا بأس به(1).
123 - أخبرنا عليُّ بنُ خَشْرَم قال: حدَّثنا عيسى، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق عن المُغيرة بن شُعبة قال: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لحاجَتِهِ، فَلمَّا رَجَعَ تَلَقَّيتُهُ بإداوة، فصَبَبْتُ عليه، فغسل يدَيه، ثم غسلَ وجهه، ثم ذهب ليغسل ذراعيه فضاقَتْ به(2) الجُبَّة، فأخرجَهما من أسفل الجُبَّة، فغسلهما، ومسح على خُفَّيْه، ثم صلَّى بنا(3).--------------------------------------------
= وسيأتي بعده من طريق موسى بن عُقبة، عن أبي النَّضْر، عن أبي سلمة، عن سعد، دون ذكر ابن عمر، وهو صحيح أيضًا.
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو النَّضْر: هو سالم بن أبي أميَّة، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (128).
وأخرجه أحمد (1452) عن سليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (1459) من طريق وُهيب بن خالد، عن موسى بن عُقبة، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (202) فقال: وقال موسى بن عُقبة: أخبرني أبو النَّضْر، أنَّ أبا سَلَمة أخبره، أنَّ سَعْدًا. قال العَيْني في "عمدة القاري" 3/ 98: خبر "أنَّ" في قوله: "أَنَّ سَعْدًا" محذوف، تقديرُه: أنَّ سعدًا حدَّث أبا سلمة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخُفَّين.
وينظر الحديث السالف قبله، و"علل" الدارقطني 2/ 187 - 188.
(2) في هامش كل من (ك) و (هـ) وفوقها في (م): بهما.
(3) إسناده صحيح، لكن في لفظة "بنا" نظر. عيسى: هو ابن يونُس، والأعمش: هو سليمان بنُ مهران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضُّحَى، ومسروق: هو ابنُ الأجدع.
وأخرجه مسلم (274): (78) عن عليِّ بن خَشْرَم، بهذا الإسناد، وقرن به إسحاق بن إبراهيم. وفيه: ثم صلَّى بنا، مثل رواية المصنِّف. =
عن سعدِ بن أبي وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المَسْح على الخُفَّيْنِ أَنَّه لا بأس به(1).
123 - أخبرنا عليُّ بنُ خَشْرَم قال: حدَّثنا عيسى، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق عن المُغيرة بن شُعبة قال: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لحاجَتِهِ، فَلمَّا رَجَعَ تَلَقَّيتُهُ بإداوة، فصَبَبْتُ عليه، فغسل يدَيه، ثم غسلَ وجهه، ثم ذهب ليغسل ذراعيه فضاقَتْ به(2) الجُبَّة، فأخرجَهما من أسفل الجُبَّة، فغسلهما، ومسح على خُفَّيْه، ثم صلَّى بنا(3).--------------------------------------------
= وسيأتي بعده من طريق موسى بن عُقبة، عن أبي النَّضْر، عن أبي سلمة، عن سعد، دون ذكر ابن عمر، وهو صحيح أيضًا.
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو النَّضْر: هو سالم بن أبي أميَّة، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (128).
وأخرجه أحمد (1452) عن سليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (1459) من طريق وُهيب بن خالد، عن موسى بن عُقبة، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (202) فقال: وقال موسى بن عُقبة: أخبرني أبو النَّضْر، أنَّ أبا سَلَمة أخبره، أنَّ سَعْدًا. قال العَيْني في "عمدة القاري" 3/ 98: خبر "أنَّ" في قوله: "أَنَّ سَعْدًا" محذوف، تقديرُه: أنَّ سعدًا حدَّث أبا سلمة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخُفَّين.
وينظر الحديث السالف قبله، و"علل" الدارقطني 2/ 187 - 188.
(2) في هامش كل من (ك) و (هـ) وفوقها في (م): بهما.
(3) إسناده صحيح، لكن في لفظة "بنا" نظر. عيسى: هو ابن يونُس، والأعمش: هو سليمان بنُ مهران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضُّحَى، ومسروق: هو ابنُ الأجدع.
وأخرجه مسلم (274): (78) عن عليِّ بن خَشْرَم، بهذا الإسناد، وقرن به إسحاق بن إبراهيم. وفيه: ثم صلَّى بنا، مثل رواية المصنِّف. =
১২২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল — তিনি ইবনু জা'ফার — মূসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি আবুন নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এতে কোনো অসুবিধা নেই(১)।
১২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন খাশরাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি মুগীরাহ বিন শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে (শৌচকার্যে) বের হলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, আমি একটি পানির পাত্র নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর ওপর পানি ঢেলে দিলাম, তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত (কনুইসহ) ধৌত করতে চাইলেন, কিন্তু জুব্বার হাতা তাঁর কাছে সংকীর্ণ হয়ে গেল(২), তাই তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে হাত দুটি বের করে ধৌত করলেন এবং তাঁর দুই মোজার ওপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন(৩)।--------------------------------------------
= এটি পরবর্তীতে মূসা বিন উকবাহর সূত্রে আবুন নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি সা'দ থেকে ইবনু উমারের উল্লেখ ছাড়াই আসবে, আর সেটিও সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবাহ হলেন ইবনু সাঈদ। আবুন নাদর হলেন সালিম বিন আবি উমাইয়্যাহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনু আব্দুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১২৮ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
আহমাদ (১৪৫২) এটি সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন জা'ফার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৪৫৯) উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে মূসা বিন উকবাহ থেকে।
ইমাম বুখারী এটি হাদীস নম্বর ২০২-এর পরে দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মূসা বিন উকবাহ বলেছেন: আমাকে আবুন নাদর সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সালামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সা'দ...। আইনী "উমদাতুল কারী" ৩/৯৮-এ বলেছেন: "নিশ্চয়ই সা'দ" বাক্যে খবরটি উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো: সা'দ আবু সালামাহকে হাদীস শুনিয়েছেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার ওপর মাসাহ করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং দারাকুতনীর "ইলাল" ২/১৮৭-১৮৮ দ্রষ্টব্য।
(২) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির ওপরে "উভয়টি দ্বারা" (بهما) পাঠ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, তবে "আমাদের নিয়ে" (بنا) শব্দটির ব্যাপারে কথা রয়েছে। ঈসা হলেন ইবনু ইউনুস। আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান। মুসলিম হলেন ইবনু সুবাইহ আবু দোহা। মাসরুক হলেন ইবনু আল-আজদা'।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৭৪): (৭৮) আলী বিন খাশরাম থেকে এই সনদে, আর তিনি এর সাথে ইসহাক বিন ইবরাহীমকে যুক্ত করেছেন। এতে গ্রন্থকারের বর্ণনার মতোই "তারপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন" পাঠটি রয়েছে। =
সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এতে কোনো অসুবিধা নেই(১)।
১২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন খাশরাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি মুগীরাহ বিন শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজনে (শৌচকার্যে) বের হলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, আমি একটি পানির পাত্র নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর ওপর পানি ঢেলে দিলাম, তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত (কনুইসহ) ধৌত করতে চাইলেন, কিন্তু জুব্বার হাতা তাঁর কাছে সংকীর্ণ হয়ে গেল(২), তাই তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে হাত দুটি বের করে ধৌত করলেন এবং তাঁর দুই মোজার ওপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন(৩)।--------------------------------------------
= এটি পরবর্তীতে মূসা বিন উকবাহর সূত্রে আবুন নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি সা'দ থেকে ইবনু উমারের উল্লেখ ছাড়াই আসবে, আর সেটিও সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবাহ হলেন ইবনু সাঈদ। আবুন নাদর হলেন সালিম বিন আবি উমাইয়্যাহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনু আব্দুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১২৮ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
আহমাদ (১৪৫২) এটি সুলায়মান বিন দাউদ আল-হাশিমী থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন জা'ফার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৪৫৯) উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে মূসা বিন উকবাহ থেকে।
ইমাম বুখারী এটি হাদীস নম্বর ২০২-এর পরে দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মূসা বিন উকবাহ বলেছেন: আমাকে আবুন নাদর সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সালামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সা'দ...। আইনী "উমদাতুল কারী" ৩/৯৮-এ বলেছেন: "নিশ্চয়ই সা'দ" বাক্যে খবরটি উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো: সা'দ আবু সালামাহকে হাদীস শুনিয়েছেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার ওপর মাসাহ করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং দারাকুতনীর "ইলাল" ২/১৮৭-১৮৮ দ্রষ্টব্য।
(২) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির ওপরে "উভয়টি দ্বারা" (بهما) পাঠ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, তবে "আমাদের নিয়ে" (بنا) শব্দটির ব্যাপারে কথা রয়েছে। ঈসা হলেন ইবনু ইউনুস। আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান। মুসলিম হলেন ইবনু সুবাইহ আবু দোহা। মাসরুক হলেন ইবনু আল-আজদা'।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৭৪): (৭৮) আলী বিন খাশরাম থেকে এই সনদে, আর তিনি এর সাথে ইসহাক বিন ইবরাহীমকে যুক্ত করেছেন। এতে গ্রন্থকারের বর্ণনার মতোই "তারপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন" পাঠটি রয়েছে। =
122 - Qutaybah informed us, saying: Isma'il — that is, Ibn Ja'far — narrated to us, from Musa ibn 'Uqbah, from Abu al-Nadr, from Abu Salamah, from Sa'd ibn Abi Waqqas, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning wiping over the leather socks, that there is no harm in it.
123 - 'Ali ibn Khashram informed us, saying: 'Isa narrated to us, from al-A'mash, from Muslim, from Masruq, from al-Mughirah ibn Shu'bah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, went out to relieve himself. When he returned, I met him with a water vessel, and I poured water over him. He washed his hands, then washed his face, then went to wash his forearms, but the sleeves of his cloak were too tight for him, so he brought them out from beneath the cloak, washed them, and wiped over his leather socks. Then he led us in prayer.
Sign in to report a translation.
123 - 'Ali ibn Khashram informed us, saying: 'Isa narrated to us, from al-A'mash, from Muslim, from Masruq, from al-Mughirah ibn Shu'bah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, went out to relieve himself. When he returned, I met him with a water vessel, and I poured water over him. He washed his hands, then washed his face, then went to wash his forearms, but the sleeves of his cloak were too tight for him, so he brought them out from beneath the cloak, washed them, and wiped over his leather socks. Then he led us in prayer.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)