26 - باب ما يفعل من صلَّى خمسًا
1254 - أخبرنا محمد بن المُثنَّى ومحمد بن بشَّار - واللَّفظ لابن المثنَّى - قالا: حدَّثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة
عن عبد الله قال: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهرَ خمسًا، فقيل له: أزِيدَ في الصَّلاة؟ قال: "وما ذاك؟ " قالوا: صلَّيتَ خمسًا. فثَنَى رِجْلَه وسَجَدَ سجدَتَين(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (10543) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد (10263) من طريق فُليح بن سليمان، وابن ماجه (1217) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن سلمة بن صفوان، عن أبي سلمة، به. قال فُليح في آخره: "فليسلِّم ثم ليسجُدْ سجدتين وهو جالس". وهي رواية ضعيفة؛ لضعف فُليح. وقال ابن إسحاق: "فليسجُدْ سجدتين قبل أن يُسلِّم". وهي صحيحة موافقة لبعض من رواه عن الزُّهري كما في تخريج الرواية السالفة.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
والمراد بـ "التثويب" في هذا الحديث: الإقامة. ينظر "فتح الباري" 2/ 112.
وقوله: "يَخْطُر" أي: يوسوس. وقد سلف شرحه عند الحديث (670).
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجَّاج العَتَكي، والحكم: هو ابن عُتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1178).
وأخرجه ابن حبان (2658) عن زكريا بن يحيى الساجي، عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1205) عن محمد بن بشار وحده، به.
وأخرجه أحمد (4237)، والبخاري (404)، وابن ماجه (1205) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (3566) و (4237) و (4431)، والبخاري (1226) و (7249)، ومسلم (572) (91)، وأبو داود (1019)، والترمذي (392) من طرق عن شعبة، به.
وسلف بنحوه برقم (1240) وما بعده، وينظر ما بعده.
1254 - أخبرنا محمد بن المُثنَّى ومحمد بن بشَّار - واللَّفظ لابن المثنَّى - قالا: حدَّثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة
عن عبد الله قال: صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهرَ خمسًا، فقيل له: أزِيدَ في الصَّلاة؟ قال: "وما ذاك؟ " قالوا: صلَّيتَ خمسًا. فثَنَى رِجْلَه وسَجَدَ سجدَتَين(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (10543) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد (10263) من طريق فُليح بن سليمان، وابن ماجه (1217) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن سلمة بن صفوان، عن أبي سلمة، به. قال فُليح في آخره: "فليسلِّم ثم ليسجُدْ سجدتين وهو جالس". وهي رواية ضعيفة؛ لضعف فُليح. وقال ابن إسحاق: "فليسجُدْ سجدتين قبل أن يُسلِّم". وهي صحيحة موافقة لبعض من رواه عن الزُّهري كما في تخريج الرواية السالفة.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة.
والمراد بـ "التثويب" في هذا الحديث: الإقامة. ينظر "فتح الباري" 2/ 112.
وقوله: "يَخْطُر" أي: يوسوس. وقد سلف شرحه عند الحديث (670).
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجَّاج العَتَكي، والحكم: هو ابن عُتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1178).
وأخرجه ابن حبان (2658) عن زكريا بن يحيى الساجي، عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1205) عن محمد بن بشار وحده، به.
وأخرجه أحمد (4237)، والبخاري (404)، وابن ماجه (1205) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (3566) و (4237) و (4431)، والبخاري (1226) و (7249)، ومسلم (572) (91)، وأبو داود (1019)، والترمذي (392) من طرق عن شعبة، به.
وسلف بنحوه برقم (1240) وما بعده، وينظر ما بعده.
২৬ - অধ্যায়: যে পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করে তার করণীয়
১২৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশার - আর শব্দসমূহ ইবনুল মুসান্নার - তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে,
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: সালাতে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তাঁরা বললেন: আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। অতঃপর তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং দুটি সিজদা করলেন।(১).--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১০৫৪৩) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
আর এটি আহমাদ (১০২৬৩) বর্ণনা করেছেন ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, এবং ইবনে মাজাহ (১২১৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সালামা ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তাঁর মাধ্যমে। ফুলইহ এর শেষে বলেছেন: "সে যেন সালাম ফিরিয়ে নেয়, তারপর বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।" এটি একটি দুর্বল বর্ণনা; কারণ ফুলইহ দুর্বল। আর ইবনে ইসহাক বলেছেন: "সে যেন সালাম ফেরানোর আগে দুটি সিজদা করে।" এটি সহিহ এবং যুহরি থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনার তাখরিজে এসেছে।
এবং এর অনুরূপ পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এই হাদিসে "তাতউয়িব" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ইকামত। দেখুন "ফাতহুল বারি" ২/১১২।
এবং তাঁর উক্তি: "ইয়াকতুর" অর্থাৎ: ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা দেয়া। এর ব্যাখ্যা হাদিস নম্বর (৬৭০) এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শুবা হলেন: ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকি, হাকাম হলেন: ইবনে উতাইবা, ইবরাহীম হলেন: ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি এবং আলকামা হলেন: ইবনে কায়িস আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৭৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২৬৫৮) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাজি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১২০৫) শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৪২৩৭), বুখারি (৪০৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২০৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৩৫৬৬), (৪২৩৭) ও (৪৪৩১), বুখারি (১২২৬) ও (৭২৪৯), মুসলিম (৫৭২) (৯১), আবু দাউদ (১০১৯) এবং তিরমিজি (৩৯২) শুবা-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ১২৪০ নম্বর হাদিসে ও তার পরবর্তীগুলোতে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর পরবর্তী অংশগুলোও দ্রষ্টব্য।
১২৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশার - আর শব্দসমূহ ইবনুল মুসান্নার - তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে,
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: সালাতে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তাঁরা বললেন: আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। অতঃপর তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং দুটি সিজদা করলেন।(১).--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১০৫৪৩) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
আর এটি আহমাদ (১০২৬৩) বর্ণনা করেছেন ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, এবং ইবনে মাজাহ (১২১৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সালামা ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তাঁর মাধ্যমে। ফুলইহ এর শেষে বলেছেন: "সে যেন সালাম ফিরিয়ে নেয়, তারপর বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।" এটি একটি দুর্বল বর্ণনা; কারণ ফুলইহ দুর্বল। আর ইবনে ইসহাক বলেছেন: "সে যেন সালাম ফেরানোর আগে দুটি সিজদা করে।" এটি সহিহ এবং যুহরি থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনার তাখরিজে এসেছে।
এবং এর অনুরূপ পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এই হাদিসে "তাতউয়িব" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ইকামত। দেখুন "ফাতহুল বারি" ২/১১২।
এবং তাঁর উক্তি: "ইয়াকতুর" অর্থাৎ: ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা দেয়া। এর ব্যাখ্যা হাদিস নম্বর (৬৭০) এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শুবা হলেন: ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকি, হাকাম হলেন: ইবনে উতাইবা, ইবরাহীম হলেন: ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি এবং আলকামা হলেন: ইবনে কায়িস আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৭৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২৬৫৮) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাজি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১২০৫) শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৪২৩৭), বুখারি (৪০৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২০৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমাদ (৩৫৬৬), (৪২৩৭) ও (৪৪৩১), বুখারি (১২২৬) ও (৭২৪৯), মুসলিম (৫৭২) (৯১), আবু দাউদ (১০১৯) এবং তিরমিজি (৩৯২) শুবা-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ১২৪০ নম্বর হাদিসে ও তার পরবর্তীগুলোতে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর পরবর্তী অংশগুলোও দ্রষ্টব্য।
26 - Chapter: What one who prays five (rak'ahs) should do
1254 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us — and the wording is that of Ibn al-Muthanna — both said: Yahya narrated to us, from Shu'bah, from al-Hakam, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the noon prayer as five (rak'ahs). It was said to him: "Has the prayer been increased?" He said: "And what is that?" They said: "You prayed five." So he folded his leg and prostrated two prostrations.
============================================
It was also recorded by Ahmad (10543) via the route of Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah, from Abu Salamah, with it.
And it was recorded by Ahmad (10263) via the route of Fulayh ibn Sulayman, and Ibn Majah (1217) via the route of Muhammad ibn Ishaq — both from Salamah ibn Safwan, from Abu Salamah, with it. Fulayh said at its end: "Let him give the salutation, then prostrate two prostrations while sitting." This is a weak narration due to the weakness of Fulayh. Ibn Ishaq said: "Let him prostrate two prostrations before giving the salutation." This is authentic, agreeing with some of those who narrated it from al-Zuhri, as mentioned in the documentation of the preceding narration.
Something similar has preceded in the previous narration.
What is meant by "al-tathwib" in this hadith is the iqamah. See "Fath al-Bari" 2/112.
And his saying "yakhṭur" means: whispers (waswasah). Its explanation has already preceded at hadith (670).
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan; Shu'bah: he is Ibn al-Hajjaj al-'Ataki; al-Hakam: he is Ibn 'Utaybah; Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i; and 'Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha'i. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1178).
It was also recorded by Ibn Hibban (2658) from Zakariyya ibn Yahya al-Saji, from Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
And it was recorded by Ibn Majah (1205) from Muhammad ibn Bashshar alone, with it.
And it was recorded by Ahmad (4237), al-Bukhari (404), and Ibn Majah (1205) via the route of Yahya ibn Sa'id, with it.
And it was recorded by Ahmad (3566), (4237), and (4431), al-Bukhari (1226) and (7249), Muslim (572) (91), Abu Dawud (1019), and al-Tirmidhi (392) via multiple routes from Shu'bah, with it.
Something similar has preceded under number (1240) and after it, and see what follows it.
Sign in to report a translation.
1254 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us — and the wording is that of Ibn al-Muthanna — both said: Yahya narrated to us, from Shu'bah, from al-Hakam, from Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the noon prayer as five (rak'ahs). It was said to him: "Has the prayer been increased?" He said: "And what is that?" They said: "You prayed five." So he folded his leg and prostrated two prostrations.
============================================
It was also recorded by Ahmad (10543) via the route of Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah, from Abu Salamah, with it.
And it was recorded by Ahmad (10263) via the route of Fulayh ibn Sulayman, and Ibn Majah (1217) via the route of Muhammad ibn Ishaq — both from Salamah ibn Safwan, from Abu Salamah, with it. Fulayh said at its end: "Let him give the salutation, then prostrate two prostrations while sitting." This is a weak narration due to the weakness of Fulayh. Ibn Ishaq said: "Let him prostrate two prostrations before giving the salutation." This is authentic, agreeing with some of those who narrated it from al-Zuhri, as mentioned in the documentation of the preceding narration.
Something similar has preceded in the previous narration.
What is meant by "al-tathwib" in this hadith is the iqamah. See "Fath al-Bari" 2/112.
And his saying "yakhṭur" means: whispers (waswasah). Its explanation has already preceded at hadith (670).
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan; Shu'bah: he is Ibn al-Hajjaj al-'Ataki; al-Hakam: he is Ibn 'Utaybah; Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i; and 'Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha'i. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1178).
It was also recorded by Ibn Hibban (2658) from Zakariyya ibn Yahya al-Saji, from Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
And it was recorded by Ibn Majah (1205) from Muhammad ibn Bashshar alone, with it.
And it was recorded by Ahmad (4237), al-Bukhari (404), and Ibn Majah (1205) via the route of Yahya ibn Sa'id, with it.
And it was recorded by Ahmad (3566), (4237), and (4431), al-Bukhari (1226) and (7249), Muslim (572) (91), Abu Dawud (1019), and al-Tirmidhi (392) via multiple routes from Shu'bah, with it.
Something similar has preceded under number (1240) and after it, and see what follows it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 55)