ذلك(1) فليسجُدْ سجدَتَين وهو جالس"(2).
1253 - أخبرنا بشر بن هلال قال: حدَّثنا عبد الوارث، عن هشام الدَّستُوائيّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نُودِيَ للصَّلاة(3) أَدبَرَ الشَّيطانُ له ضُراط، فإذا قُضِيَ التَّثويبُ أقبلَ حتَّى يَخْطُرَ بين المرءِ وقلبِه حتَّى لا يدري كم صلَّى، فإذا رأى أحدُكم ذلك فليسجُدْ سجدَتَين"(4)(5).--------------------------------------------
(1) في (م): ذلك أحدكم.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (596) و (1176).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 100، ومن طريقه أخرجه البخاري (1232)، ومسلم (389): (82) بإثر الحديث (569)، وأبو داود (1030)، وابن حبان (2683).
وأخرجه أحمد (7286) و (7694) و (7803) و (7822)، ومسلم (389): (82) بإثر الحديث (569)، وأبو داود (1031) و (1032)، والترمذي (397)، والمصنِّف في "الكبرى" (595)، وابن ماجه (1216) من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد: قبل التسليم.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وسلف بنحوه برقم (670) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به.
قوله: "فلبَسَ عليه" قال السِّندي: بفتح الباء المخففة أو مشدَّدة، أي: خلط.
(3) في (م): بالصلاة.
(4) هذا الحديث والذي قبله جاءا في (ر) و (ك) و (م) قبل الحديث رقم (1245).
(5) إسناده صحيح، عبد الوارث: هو ابن عبد الصمد، وهشام الدَّسْتُوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1177).
وأخرجه أحمد (10769)، والبخاري (1231)، ومسلم (389): (83) بإثر الحديث (569)، وابن حبان (16) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (595)، وابن حبان (1662) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. =
1253 - أخبرنا بشر بن هلال قال: حدَّثنا عبد الوارث، عن هشام الدَّستُوائيّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نُودِيَ للصَّلاة(3) أَدبَرَ الشَّيطانُ له ضُراط، فإذا قُضِيَ التَّثويبُ أقبلَ حتَّى يَخْطُرَ بين المرءِ وقلبِه حتَّى لا يدري كم صلَّى، فإذا رأى أحدُكم ذلك فليسجُدْ سجدَتَين"(4)(5).--------------------------------------------
(1) في (م): ذلك أحدكم.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (596) و (1176).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 100، ومن طريقه أخرجه البخاري (1232)، ومسلم (389): (82) بإثر الحديث (569)، وأبو داود (1030)، وابن حبان (2683).
وأخرجه أحمد (7286) و (7694) و (7803) و (7822)، ومسلم (389): (82) بإثر الحديث (569)، وأبو داود (1031) و (1032)، والترمذي (397)، والمصنِّف في "الكبرى" (595)، وابن ماجه (1216) من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد: قبل التسليم.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وسلف بنحوه برقم (670) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به.
قوله: "فلبَسَ عليه" قال السِّندي: بفتح الباء المخففة أو مشدَّدة، أي: خلط.
(3) في (م): بالصلاة.
(4) هذا الحديث والذي قبله جاءا في (ر) و (ك) و (م) قبل الحديث رقم (1245).
(5) إسناده صحيح، عبد الوارث: هو ابن عبد الصمد، وهشام الدَّسْتُوائي: هو ابن أبي عبد الله، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1177).
وأخرجه أحمد (10769)، والبخاري (1231)، ومسلم (389): (83) بإثر الحديث (569)، وابن حبان (16) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (595)، وابن حبان (1662) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. =
সেটি(১) [হলে], সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সাজদাহ করে।"(২).
১২৫৩ - বিশ্র ইবনু হিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়(৩), তখন শয়তান বায়ু নির্গত করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। যখন ইকামত শেষ হয়ে যায়, তখন সে ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয়, এমনকি মানুষ বুঝতে পারে না সে কতটুকু সালাত আদায় করেছে। তোমাদের কেউ যখন এমনটি অনুভব করে, তখন সে যেন দুটি সাজদাহ করে"(৪)(৫).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমাদের কেউ সেটি [করলে]'।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা হলেন ইবনু সাঈদ, ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী, এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৯৬ ও ১১৭৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১০০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১২৩২), মুসলিম (৩৮৯): (৮২) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে, আবু দাউদ (১০৩০) এবং ইবনু হিব্বান (২৬৮৩) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭২৮৬), (৭৬৯৪), (৭৮০৩), (৭৮২২), মুসলিম (৩৮৯): (৮২) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে, আবু দাউদ (১০৩১) ও (১০৩২), তিরমিযী (৩৯৭), লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৫) এবং ইবনু মাজাহ (১২১৬) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'সালাম ফেরানোর পূর্বে'।
পরবর্তী বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৬৭০ নম্বর ক্রমিকে আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফালাবাসা আলাইহি" সম্পর্কে সিনদী বলেন: 'বা' বর্ণে ফাতাহ (যবর) সহকারে অথবা তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ: ওলটপালট বা গুলিয়ে ফেলা।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সালাতের দ্বারা'।
(৪) এই হাদিসটি এবং এর পূর্বেরটি 'রা', 'কাফ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ১২৪৫ নম্বর হাদিসের পূর্বে এসেছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনু আবদুস সামাদ, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী হলেন ইবনু আবি আব্দুল্লাহ, এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১১৭৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১০৭৬৯), বুখারী (১২৩১), মুসলিম (৩৮৯): (৮৩) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে এবং ইবনু হিব্বান (১৬) হিশামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৫) এবং ইবনু হিব্বান (১৬৬২) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীরের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১২৫৩ - বিশ্র ইবনু হিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়(৩), তখন শয়তান বায়ু নির্গত করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। যখন ইকামত শেষ হয়ে যায়, তখন সে ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয়, এমনকি মানুষ বুঝতে পারে না সে কতটুকু সালাত আদায় করেছে। তোমাদের কেউ যখন এমনটি অনুভব করে, তখন সে যেন দুটি সাজদাহ করে"(৪)(৫).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমাদের কেউ সেটি [করলে]'।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা হলেন ইবনু সাঈদ, ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী, এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৯৬ ও ১১৭৬ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১০০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১২৩২), মুসলিম (৩৮৯): (৮২) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে, আবু দাউদ (১০৩০) এবং ইবনু হিব্বান (২৬৮৩) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭২৮৬), (৭৬৯৪), (৭৮০৩), (৭৮২২), মুসলিম (৩৮৯): (৮২) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে, আবু দাউদ (১০৩১) ও (১০৩২), তিরমিযী (৩৯৭), লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৫) এবং ইবনু মাজাহ (১২১৬) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'সালাম ফেরানোর পূর্বে'।
পরবর্তী বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হবে।
ইতিপূর্বে ৬৭০ নম্বর ক্রমিকে আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফালাবাসা আলাইহি" সম্পর্কে সিনদী বলেন: 'বা' বর্ণে ফাতাহ (যবর) সহকারে অথবা তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ: ওলটপালট বা গুলিয়ে ফেলা।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সালাতের দ্বারা'।
(৪) এই হাদিসটি এবং এর পূর্বেরটি 'রা', 'কাফ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ১২৪৫ নম্বর হাদিসের পূর্বে এসেছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনু আবদুস সামাদ, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী হলেন ইবনু আবি আব্দুল্লাহ, এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১১৭৭ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১০৭৬৯), বুখারী (১২৩১), মুসলিম (৩৮৯): (৮৩) হাদিস নং ৫৬৯-এর পরে এবং ইবনু হিব্বান (১৬) হিশামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৫) এবং ইবনু হিব্বান (১৬৬২) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীরের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
That is (1) — so let him prostrate two prostrations while sitting. (2)
1253 — Bishr ibn Hilal informed us, saying: ʿAbd al-Wāritth narrated to us, from Hishām al-Dastuwāʾī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the call to prayer is made, (3) Satan turns away in retreat, passing wind. When the iqāmah is finished, he returns until he whispers between a man and his heart, so that he does not know how much he has prayed. So if any of you sees that, let him prostrate two prostrations." (4) (5)
--------------------------------------------
(1) In (M): "that — any of you."
(2) Its chain is sound. Qutaybah: he is Ibn Saʿīd, and Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, and Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (596) and (1176).
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 1/100, and from his transmission it was recorded by al-Bukhārī (1232), Muslim (389): (82) following hadith (569), Abū Dāwūd (1030), and Ibn Ḥibbān (2683).
It was also recorded by Aḥmad (7286), (7694), (7803), and (7822), Muslim (389): (82) following hadith (569), Abū Dāwūd (1031) and (1032), al-Tirmidhī (397), and the author in "al-Kubrā" (595), and Ibn Mājah (1216) via multiple paths from al-Zuhrī, with it. And some of them add: "before the taslīm."
It will follow in a similar form in the next narration via the path of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, with it.
It has preceded in a similar form under number (670) via the path of al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, with it.
His saying: "he confused him" — al-Sindī said: with a lightened or doubled opening vowel on the bāʾ, meaning: he mixed things up.
(3) In (M): "to the prayer."
(4) This hadith and the one before it appear in (R), (K), and (M) before hadith number (1245).
(5) Its chain is sound. ʿAbd al-Wāritth: he is Ibn ʿAbd al-Ṣamad, and Hishām al-Dastuwāʾī: he is Ibn Abī ʿAbd Allah, and Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1177).
It was recorded by Aḥmad (10769), al-Bukhārī (1231), Muslim (389): (83) following hadith (569), and Ibn Ḥibbān (16) via multiple paths from Hishām, with this chain.
It was also recorded by the author in "al-Kubrā" (595) and Ibn Ḥibbān (1662) via two paths from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, with it. =
Sign in to report a translation.
1253 — Bishr ibn Hilal informed us, saying: ʿAbd al-Wāritth narrated to us, from Hishām al-Dastuwāʾī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the call to prayer is made, (3) Satan turns away in retreat, passing wind. When the iqāmah is finished, he returns until he whispers between a man and his heart, so that he does not know how much he has prayed. So if any of you sees that, let him prostrate two prostrations." (4) (5)
--------------------------------------------
(1) In (M): "that — any of you."
(2) Its chain is sound. Qutaybah: he is Ibn Saʿīd, and Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, and Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (596) and (1176).
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 1/100, and from his transmission it was recorded by al-Bukhārī (1232), Muslim (389): (82) following hadith (569), Abū Dāwūd (1030), and Ibn Ḥibbān (2683).
It was also recorded by Aḥmad (7286), (7694), (7803), and (7822), Muslim (389): (82) following hadith (569), Abū Dāwūd (1031) and (1032), al-Tirmidhī (397), and the author in "al-Kubrā" (595), and Ibn Mājah (1216) via multiple paths from al-Zuhrī, with it. And some of them add: "before the taslīm."
It will follow in a similar form in the next narration via the path of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, with it.
It has preceded in a similar form under number (670) via the path of al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, with it.
His saying: "he confused him" — al-Sindī said: with a lightened or doubled opening vowel on the bāʾ, meaning: he mixed things up.
(3) In (M): "to the prayer."
(4) This hadith and the one before it appear in (R), (K), and (M) before hadith number (1245).
(5) Its chain is sound. ʿAbd al-Wāritth: he is Ibn ʿAbd al-Ṣamad, and Hishām al-Dastuwāʾī: he is Ibn Abī ʿAbd Allah, and Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1177).
It was recorded by Aḥmad (10769), al-Bukhārī (1231), Muslim (389): (83) following hadith (569), and Ibn Ḥibbān (16) via multiple paths from Hishām, with this chain.
It was also recorded by the author in "al-Kubrā" (595) and Ibn Ḥibbān (1662) via two paths from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, with it. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 54)