1245 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن الحكم قال: سمعتُ أبا وائل يقول:
قال عبد الله: من أوْهَمَ في صلاته فليتحرَّ الصَّواب، ثُمَّ يسجُدْ سجدَتَين بعد ما يَفْرُغ وهو جالس"(1).
1246 - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن مسعر، عن الحكم، عن أبي وائل
عن عبد الله قال: مَنْ شَكَّ أو أَوْهَمَ فليتحَرَّ(2)، ثُمَّ ليسجُدْ(3) سجدَتَين(4).
1247 - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عون، عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إذا أوهَمَ يتحرَّى(5) الصَّواب، ثُمَّ يسجدُ سجدَتَين(6).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "إذا أوْهَمَ" أي: أسقط منها شيئًا، ظاهره أنَّ الكلام كان في صورة نقصان، لكنَّ المُحقَّق في الواقع هو الزيادة، ثم لا يخفى أنَّه إذا أسقط ينبغي له إتيان ما أسقطه لا التَّحرِّي، فالظاهر أنَّ المراد بـ "أَوْهَم" أنَّه تردَّد في إسقاطه، لا أنَّه أسقطه جزمًا، وهذا هو الموافق لسائر الروايات، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وشعبة: هو ابن الحجَّاج، والحكم: هو ابن عُتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1169).
وأخرجه المصنف - أيضًا - في "الكبرى" (582) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيرد بنحوه في الحديث بعده.
(2) بعدها في (هـ) زيادة: الصواب. وعليها علامة (نسخة).
(3) في (ك): يسجد، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(4) إسناده صحيح، مِسْعَر: هو ابن كِدام. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1170).
وسلف بنحوه في الذي قبله.
(5) في (م): تحرى، وفي (هـ): تحرَّ.
(6) إسناده صحيح إلى إبراهيم، عبد الله: هو ابن المبارك، وابن عون: هو عبد الله، =
قال عبد الله: من أوْهَمَ في صلاته فليتحرَّ الصَّواب، ثُمَّ يسجُدْ سجدَتَين بعد ما يَفْرُغ وهو جالس"(1).
1246 - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن مسعر، عن الحكم، عن أبي وائل
عن عبد الله قال: مَنْ شَكَّ أو أَوْهَمَ فليتحَرَّ(2)، ثُمَّ ليسجُدْ(3) سجدَتَين(4).
1247 - أخبرنا سويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن عون، عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إذا أوهَمَ يتحرَّى(5) الصَّواب، ثُمَّ يسجدُ سجدَتَين(6).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "إذا أوْهَمَ" أي: أسقط منها شيئًا، ظاهره أنَّ الكلام كان في صورة نقصان، لكنَّ المُحقَّق في الواقع هو الزيادة، ثم لا يخفى أنَّه إذا أسقط ينبغي له إتيان ما أسقطه لا التَّحرِّي، فالظاهر أنَّ المراد بـ "أَوْهَم" أنَّه تردَّد في إسقاطه، لا أنَّه أسقطه جزمًا، وهذا هو الموافق لسائر الروايات، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وشعبة: هو ابن الحجَّاج، والحكم: هو ابن عُتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1169).
وأخرجه المصنف - أيضًا - في "الكبرى" (582) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيرد بنحوه في الحديث بعده.
(2) بعدها في (هـ) زيادة: الصواب. وعليها علامة (نسخة).
(3) في (ك): يسجد، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(4) إسناده صحيح، مِسْعَر: هو ابن كِدام. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1170).
وسلف بنحوه في الذي قبله.
(5) في (م): تحرى، وفي (هـ): تحرَّ.
(6) إسناده صحيح إلى إبراهيم، عبد الله: هو ابن المبارك، وابن عون: هو عبد الله، =
১২৪৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, শু’বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াাইলকে বলতে শুনেছি:
আবদুল্লাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সালাতে কোনো বিষয়ে ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করার চেষ্টা করে, এরপর সালাত শেষ করার পর বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে"(১)।
১২৪৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, মিসআর থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াাইল থেকে,
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সন্দেহ করে অথবা ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে(২), তারপর সে যেন দুটি সিজদা করে(৩) (৪)।"
১২৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, ইবন আওন থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা বলতেন: "যখন কেউ ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে(৫), এরপর দুটি সিজদা দেয়(৬)।"--------------------------------------------
= আল-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যদি ভ্রমে পতিত হয়" অর্থাৎ তার থেকে কোনো কিছু বাদ পড়ে যায়; এর প্রকাশ্য অর্থ হলো বিষয়টি ছিল কোনো কিছু কম হওয়ার ক্ষেত্রে, কিন্তু বাস্তবে যা নিশ্চিত তা হলো বৃদ্ধি পাওয়া। এরপর এটি অস্পষ্ট নয় যে, যখন সে কিছু কমিয়ে ফেলে, তখন তার জন্য করণীয় হলো যা সে কমিয়েছে তা আদায় করা, কেবল অনুসন্ধান করা নয়। তাই স্পষ্টত "ভ্রম" বা "ভুল করা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে কমানোর ব্যাপারে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়েছে, এটি নয় যে সে নিশ্চিতভাবে তা কমিয়ে ফেলেছে। আর এটিই অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক; শু’বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আল-হাকাম হলেন ইবনু উতাইবাহ; এবং আবু ওয়াাইল হলেন শাকীক বিন সালামাহ। এটি "আল-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৬৯ নম্বরে রয়েছে।
গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (৫৮২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন জাফর সূত্রে শু’বাহ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদীসে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "সঠিকটি" শব্দটি অতিরিক্ত আছে এবং তার ওপর (نسخة) বা পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে "সিজদা করে", এবং এর মার্জিনে অন্য সব পাণ্ডুলিপির মতো পাঠ রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। মিসআর হলেন ইবনু কিদাম। এটি "আল-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৭০ নম্বরে রয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহররা' এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহর্রা' রয়েছে।
(৬) ইবরাহীম পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং ইবন আওন হলেন আবদুল্লাহ বিন আওন। =
আবদুল্লাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সালাতে কোনো বিষয়ে ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করার চেষ্টা করে, এরপর সালাত শেষ করার পর বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে"(১)।
১২৪৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, মিসআর থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াাইল থেকে,
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সন্দেহ করে অথবা ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে(২), তারপর সে যেন দুটি সিজদা করে(৩) (৪)।"
১২৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, ইবন আওন থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা বলতেন: "যখন কেউ ভ্রমে পতিত হয়, সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে(৫), এরপর দুটি সিজদা দেয়(৬)।"--------------------------------------------
= আল-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যদি ভ্রমে পতিত হয়" অর্থাৎ তার থেকে কোনো কিছু বাদ পড়ে যায়; এর প্রকাশ্য অর্থ হলো বিষয়টি ছিল কোনো কিছু কম হওয়ার ক্ষেত্রে, কিন্তু বাস্তবে যা নিশ্চিত তা হলো বৃদ্ধি পাওয়া। এরপর এটি অস্পষ্ট নয় যে, যখন সে কিছু কমিয়ে ফেলে, তখন তার জন্য করণীয় হলো যা সে কমিয়েছে তা আদায় করা, কেবল অনুসন্ধান করা নয়। তাই স্পষ্টত "ভ্রম" বা "ভুল করা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে কমানোর ব্যাপারে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়েছে, এটি নয় যে সে নিশ্চিতভাবে তা কমিয়ে ফেলেছে। আর এটিই অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক; শু’বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আল-হাকাম হলেন ইবনু উতাইবাহ; এবং আবু ওয়াাইল হলেন শাকীক বিন সালামাহ। এটি "আল-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৬৯ নম্বরে রয়েছে।
গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (৫৮২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন জাফর সূত্রে শু’বাহ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদীসে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "সঠিকটি" শব্দটি অতিরিক্ত আছে এবং তার ওপর (نسخة) বা পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে "সিজদা করে", এবং এর মার্জিনে অন্য সব পাণ্ডুলিপির মতো পাঠ রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। মিসআর হলেন ইবনু কিদাম। এটি "আল-সুনানুল কুবরা"-তে ১১৭০ নম্বরে রয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহররা' এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'তাহর্রা' রয়েছে।
(৬) ইবরাহীম পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং ইবন আওন হলেন আবদুল্লাহ বিন আওন। =
1245 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from al-Hakam, who said: I heard Abu Wa'il say:
Abdullah said: Whoever has doubt in his prayer, let him strive for what is correct, then prostrate two prostrations after he finishes, while seated.
1246 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Mis'ar, from al-Hakam, from Abu Wa'il,
from Abdullah, who said: Whoever doubts or is uncertain, let him strive for what is correct, then prostrate two prostrations.
1247 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Ibn 'Awn, from Ibrahim, who said: They used to say: When one is uncertain, he strives for what is correct, then prostrates two prostrations.
Sign in to report a translation.
Abdullah said: Whoever has doubt in his prayer, let him strive for what is correct, then prostrate two prostrations after he finishes, while seated.
1246 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Mis'ar, from al-Hakam, from Abu Wa'il,
from Abdullah, who said: Whoever doubts or is uncertain, let him strive for what is correct, then prostrate two prostrations.
1247 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Ibn 'Awn, from Ibrahim, who said: They used to say: When one is uncertain, he strives for what is correct, then prostrates two prostrations.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 51)