شكّ في صلاته فلينظُرْ أحرى ذلك إلى الصَّواب، فليُتِمَّ(1) عليه، ثُمَّ لِيُسَلِّم، وليسجُدْ سجدَتَين"(2).
1243 - أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان المُجالديُّ قال: حدَّثنا الفُضَيل - يعني ابن عياض - عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة
عن عبد الله قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، صلاةً فزادَ فيها أو نقَصَ، فلمَّا سلَّم قلنا: يا نبيَّ الله، هل حدَثَ في الصَّلاة شيء؟ قال: "وما ذاك؟ " فذكرنا له الَّذي فعَلَ، فثَنَى رِجْلَه، فاستقبلَ القبلةَ، فسجَدَ سجدَتَي السُّهو، ثُمَّ أقبلَ علينا بوجهِه، فقال: "لو حدَثَ في الصَّلاة شيءٌ لأنبأتُكُم به" ثُمَّ قال: "إنَّما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون، فأيُّكم شكَّ في صلاته شيئًا(3) فليتحرَّ--------------------------------------------
(1) في (م): فليقم.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وهو مطوَّل سابِقَيه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1166).
وأخرجه ابن حبان (2660) من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4348)، ومسلم (572): (90)، وابن حبان (2657) من طرق عن مسعر، به.
وأخرجه أحمد (3570) و (3602) و (3975)، والبخاري (401) و (6671)، ومسلم (572): (89) و (90)، وأبو داود (1020)، وابن ماجه (1218)، وابن حبان (2656) و (2659) و (2662) من طرق عن منصور، به. وبعض الروايات مختصرة.
وسيأتي بنحوه مطولًا في الرواية (1256) من طريق مُفضَّل بن مُهَلْهَل، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، به. وفي الرواية (1258) من طريق سفيان الثوري، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي بنحوه في الرواية (1259) من طريق الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود، به.
(3) كلمة "شيئًا" ليست في (ك) و (م).
1243 - أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان المُجالديُّ قال: حدَّثنا الفُضَيل - يعني ابن عياض - عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة
عن عبد الله قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، صلاةً فزادَ فيها أو نقَصَ، فلمَّا سلَّم قلنا: يا نبيَّ الله، هل حدَثَ في الصَّلاة شيء؟ قال: "وما ذاك؟ " فذكرنا له الَّذي فعَلَ، فثَنَى رِجْلَه، فاستقبلَ القبلةَ، فسجَدَ سجدَتَي السُّهو، ثُمَّ أقبلَ علينا بوجهِه، فقال: "لو حدَثَ في الصَّلاة شيءٌ لأنبأتُكُم به" ثُمَّ قال: "إنَّما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون، فأيُّكم شكَّ في صلاته شيئًا(3) فليتحرَّ--------------------------------------------
(1) في (م): فليقم.
(2) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وهو مطوَّل سابِقَيه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1166).
وأخرجه ابن حبان (2660) من طريق حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4348)، ومسلم (572): (90)، وابن حبان (2657) من طرق عن مسعر، به.
وأخرجه أحمد (3570) و (3602) و (3975)، والبخاري (401) و (6671)، ومسلم (572): (89) و (90)، وأبو داود (1020)، وابن ماجه (1218)، وابن حبان (2656) و (2659) و (2662) من طرق عن منصور، به. وبعض الروايات مختصرة.
وسيأتي بنحوه مطولًا في الرواية (1256) من طريق مُفضَّل بن مُهَلْهَل، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، به. وفي الرواية (1258) من طريق سفيان الثوري، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي بنحوه في الرواية (1259) من طريق الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود، به.
(3) كلمة "شيئًا" ليست في (ك) و (م).
তার নামাজে সন্দেহ করে, সে যেন সঠিকতার নিকটবর্তী বিষয়টি অনুসন্ধান করে এবং তার ওপর ভিত্তি করে তা পূর্ণ করে(১), তারপর যেন সালাম ফিরায় এবং এরপর দুটি (সাহু) সিজদা করে"(২).
১২৪৩ - আল-হাসান ইবনে ইসমাঈল ইবনে সুলাইমান আল-মুজালিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফুদায়েল—অর্থাৎ ইবনে ইয়াদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নামাজ আদায় করলেন যাতে তিনি কিছু বৃদ্ধি করলেন অথবা হ্রাস করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, নামাজে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তখন আমরা তিনি যা করেছিলেন তা তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। অতঃপর তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলামুখী হলেন, তারপর দুটি সাহু সিজদা দিলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "যদি নামাজে নতুন কিছু ঘটত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানাতাম।" এরপর তিনি বললেন: "আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি তার নামাজে কোনো বিষয়ে সন্দেহ করে, তবে সে যেন সঠিক বিষয়টি অনুসন্ধান করে--------------------------------------------
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সে যেন দাঁড়ায়’।
(২) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ১১৬৬ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২৬৬০) এটি হিব্বান ইবনে মুসা—আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৩৪৮), মুসলিম (৫৭২: ৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৭) মিসআর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫৭০, ৩৬০২, ৩৯৭৫), বুখারি (৪০১, ৬৬৭১), মুসলিম (৫৭২: ৮৯, ৯০), আবু দাউদ (১০২০), ইবনে মাজাহ (১২১৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৬, ২৬৫৯, ২৬৬২) মনসুর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এর অনুরূপ বিস্তারিত বর্ণনা সামনে ১২৫৬ নম্বর বর্ণনায় মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহাল—হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ—ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ—আলকামা সূত্রে আসবে। এবং ১২৫৮ নম্বর বর্ণনায় সুফিয়ান সাওরি—হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ—ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ—আলকামা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আসবে।
এবং ১২৫৯ নম্বর বর্ণনায় আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ—ইবনে মাসউদ সূত্রে এটি আসবে।
(৩) ‘শাইআন’ (কিছু) শব্দটি ‘কাফ’ এবং ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
১২৪৩ - আল-হাসান ইবনে ইসমাঈল ইবনে সুলাইমান আল-মুজালিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফুদায়েল—অর্থাৎ ইবনে ইয়াদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নামাজ আদায় করলেন যাতে তিনি কিছু বৃদ্ধি করলেন অথবা হ্রাস করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, নামাজে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তখন আমরা তিনি যা করেছিলেন তা তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। অতঃপর তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলামুখী হলেন, তারপর দুটি সাহু সিজদা দিলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "যদি নামাজে নতুন কিছু ঘটত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানাতাম।" এরপর তিনি বললেন: "আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি তার নামাজে কোনো বিষয়ে সন্দেহ করে, তবে সে যেন সঠিক বিষয়টি অনুসন্ধান করে--------------------------------------------
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সে যেন দাঁড়ায়’।
(২) এর সনদ সহিহ। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ১১৬৬ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২৬৬০) এটি হিব্বান ইবনে মুসা—আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৩৪৮), মুসলিম (৫৭২: ৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৭) মিসআর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫৭০, ৩৬০২, ৩৯৭৫), বুখারি (৪০১, ৬৬৭১), মুসলিম (৫৭২: ৮৯, ৯০), আবু দাউদ (১০২০), ইবনে মাজাহ (১২১৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৬, ২৬৫৯, ২৬৬২) মনসুর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এর অনুরূপ বিস্তারিত বর্ণনা সামনে ১২৫৬ নম্বর বর্ণনায় মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহাল—হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ—ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ—আলকামা সূত্রে আসবে। এবং ১২৫৮ নম্বর বর্ণনায় সুফিয়ান সাওরি—হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ—ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ—আলকামা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আসবে।
এবং ১২৫৯ নম্বর বর্ণনায় আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ—ইবনে মাসউদ সূত্রে এটি আসবে।
(৩) ‘শাইআন’ (কিছু) শব্দটি ‘কাফ’ এবং ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
If he has doubt during his prayer, let him consider what is most likely correct, complete it, then give the salutation, and prostrate two prostrations.
1243 – Al-Hasan ibn Isma‘il ibn Sulayman al-Mujālidi informed us, saying: Al-Fuḍayl — meaning ibn ‘Iyāḍ — narrated to us, from Mansūr, from Ibrāhīm, from ‘Alqamah, from ‘Abd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed a prayer in which he added or omitted something. When he gave the salutation, we said: “O Prophet of Allah, did something happen during the prayer?” He said: “And what is that?” So we mentioned to him what he had done. He then folded his leg, faced the qiblah, and prostrated the two prostrations of forgetfulness. Then he turned his face to us and said: “If something had happened in the prayer, I would have informed you of it.” Then he said: “I am only a human being; I forget just as you forget. So whichever of you has doubt in his prayer, let him consider what is most likely correct.”
Sign in to report a translation.
1243 – Al-Hasan ibn Isma‘il ibn Sulayman al-Mujālidi informed us, saying: Al-Fuḍayl — meaning ibn ‘Iyāḍ — narrated to us, from Mansūr, from Ibrāhīm, from ‘Alqamah, from ‘Abd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed a prayer in which he added or omitted something. When he gave the salutation, we said: “O Prophet of Allah, did something happen during the prayer?” He said: “And what is that?” So we mentioned to him what he had done. He then folded his leg, faced the qiblah, and prostrated the two prostrations of forgetfulness. Then he turned his face to us and said: “If something had happened in the prayer, I would have informed you of it.” Then he said: “I am only a human being; I forget just as you forget. So whichever of you has doubt in his prayer, let him consider what is most likely correct.”
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 49)