96 - باب المسح على الخُفَّين
118 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا حَفْص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن هَمَّام
عن جرير بن عبد الله، أنَّه تَوضَّأَ ومسح على خُفَّيْه، فقيل له: أَتَمْسَح؟ فقال: قد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَح. وكان أصحابُ عبدِ الله يُعْجِبُهم قولُ جَرير، وكان إسلامُ جَرير قبلَ موت النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيسير(1).
119 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ عبد العظيم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حَرْبُ بن شَدَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن جعفر بن عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ
عن أبيه، أنَّه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تَوضَّأَ ومَسَحَ على الخُفَّيْن(2).--------------------------------------------
= أيضًا وبزيادة ابن إسحاق فيه برقم (2760)، ومن طريق زيد بن أسلم عن عُبيد بن جُريج برقم (5243)، بذكر تصفير اللِّحية.
قولُه: السِّبْتيَّة؛ بكسر السين؛ مشتقة من السَّبت، والمراد التي لا شعرَ لها، والسَّبت: هو الحَلْق. ينظر "شرح مسلم" للنووي 8/ 95، و"فتح الباري" 1/ 269.
(1) إسناده صحيح، حفص: هو ابنُ غياث، والأعمش: هو سليمانُ بن مِهران، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعي، وهمَّام: هو ابنُ الحارث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (120).
وأخرجه أحمد (19168) و (19201) و (19234)، ومسلم (272)، وابن ماجه (543)، والترمذي (93)، وابن حبان (1335) و (1337)، من طرق، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (19223)، وأبو داود (154)، والترمذي (94) و (611)، من طرق عن جرير، به.
وسيأتي من طريق شعبة، عن الأعمش، به، برقم (774).
قال السِّندي: قولُه: بيسير، أي: بقليل، والمراد أنه أسلم بعد نزول المائدة، ورأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على الخُفَّين حالَ إسلامه.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وأبو سَلَمَة: هو ابنُ عبد الرَّحمن بن عوف. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (125). =
118 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا حَفْص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن هَمَّام
عن جرير بن عبد الله، أنَّه تَوضَّأَ ومسح على خُفَّيْه، فقيل له: أَتَمْسَح؟ فقال: قد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَح. وكان أصحابُ عبدِ الله يُعْجِبُهم قولُ جَرير، وكان إسلامُ جَرير قبلَ موت النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيسير(1).
119 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ عبد العظيم قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حَرْبُ بن شَدَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن جعفر بن عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ
عن أبيه، أنَّه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تَوضَّأَ ومَسَحَ على الخُفَّيْن(2).--------------------------------------------
= أيضًا وبزيادة ابن إسحاق فيه برقم (2760)، ومن طريق زيد بن أسلم عن عُبيد بن جُريج برقم (5243)، بذكر تصفير اللِّحية.
قولُه: السِّبْتيَّة؛ بكسر السين؛ مشتقة من السَّبت، والمراد التي لا شعرَ لها، والسَّبت: هو الحَلْق. ينظر "شرح مسلم" للنووي 8/ 95، و"فتح الباري" 1/ 269.
(1) إسناده صحيح، حفص: هو ابنُ غياث، والأعمش: هو سليمانُ بن مِهران، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعي، وهمَّام: هو ابنُ الحارث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (120).
وأخرجه أحمد (19168) و (19201) و (19234)، ومسلم (272)، وابن ماجه (543)، والترمذي (93)، وابن حبان (1335) و (1337)، من طرق، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (19223)، وأبو داود (154)، والترمذي (94) و (611)، من طرق عن جرير، به.
وسيأتي من طريق شعبة، عن الأعمش، به، برقم (774).
قال السِّندي: قولُه: بيسير، أي: بقليل، والمراد أنه أسلم بعد نزول المائدة، ورأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على الخُفَّين حالَ إسلامه.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وأبو سَلَمَة: هو ابنُ عبد الرَّحمن بن عوف. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (125). =
৯৬ - মোজা দুটির ওপর মাসেহ করার অধ্যায়
১১৮ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেন
জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ওযু করলেন এবং তার মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি মাসেহ করছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসেহ করতে দেখেছি। আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর ছাত্ররা জারীরের এই কথাটি পছন্দ করতেন। কারণ জারীরের ইসলাম গ্রহণ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের অল্প কিছু দিন পূর্বে।(১)
১১৯ - আব্বাস ইবনে আবদুল আযীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হারব ইবনে শাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ আদ-দামরি থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে এবং মোজা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছেন।(২)--------------------------------------------
= আরও এবং এতে ইবনে ইসহাকের বর্ধিত অংশসহ ২৭৬০ নম্বরে রয়েছে। উবাইদ ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে ৫২৪৩ নম্বরে দাড়ি হলুদ করার বর্ণনাসহ বর্ণিত হয়েছে।
তার কথা: ‘আস-সিবতিয়্যাহ’; সীনের নিচে কাসরা (জের) যোগে; এটি ‘সাবত’ শব্দ থেকে নির্গত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাতে কোনো পশম নেই। আর সাবত অর্থ হলো মুণ্ডন করা। দ্রষ্টব্য: ইমাম নববীর ‘শরহু মুসলিম’ ৮/৯৫ এবং ‘ফাতহুল বারী’ ১/২৬৯।
(১) এর সানাদ সহীহ। হাফস হলেন ইবনে গিয়াস, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং হাম্মাম হলেন ইবনুল হারিস। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১২০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১৯১৬৮), (১৯২০১) ও (১৯২৩৪), মুসলিম (২৭২), ইবনে মাজাহ (৫৪৩), তিরমিযী (৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৩৫) ও (১৩৩৭) বিভিন্ন সূত্রে আমাশ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯২২৩), আবু দাউদ (১৫৪) এবং তিরমিযী (৯৪) ও (৬১১) বিভিন্ন সূত্রে জারীর থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
সামনে শুবা-এর সূত্রে আমাশ থেকে ৭৭৪ নম্বর হাদীসে এটি পুনরায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘অল্প কিছু দিন পূর্বে’ এর অর্থ হলো খুব সামান্য সময় আগে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি সূরা মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর ইসলাম গ্রহণ পরবর্তী সময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছিলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। হাদীসটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১২৫ নম্বরে রয়েছে। =
১১৮ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেন
জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ওযু করলেন এবং তার মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি মাসেহ করছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসেহ করতে দেখেছি। আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর ছাত্ররা জারীরের এই কথাটি পছন্দ করতেন। কারণ জারীরের ইসলাম গ্রহণ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের অল্প কিছু দিন পূর্বে।(১)
১১৯ - আব্বাস ইবনে আবদুল আযীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হারব ইবনে শাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ আদ-দামরি থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে এবং মোজা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছেন।(২)--------------------------------------------
= আরও এবং এতে ইবনে ইসহাকের বর্ধিত অংশসহ ২৭৬০ নম্বরে রয়েছে। উবাইদ ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে ৫২৪৩ নম্বরে দাড়ি হলুদ করার বর্ণনাসহ বর্ণিত হয়েছে।
তার কথা: ‘আস-সিবতিয়্যাহ’; সীনের নিচে কাসরা (জের) যোগে; এটি ‘সাবত’ শব্দ থেকে নির্গত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাতে কোনো পশম নেই। আর সাবত অর্থ হলো মুণ্ডন করা। দ্রষ্টব্য: ইমাম নববীর ‘শরহু মুসলিম’ ৮/৯৫ এবং ‘ফাতহুল বারী’ ১/২৬৯।
(১) এর সানাদ সহীহ। হাফস হলেন ইবনে গিয়াস, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং হাম্মাম হলেন ইবনুল হারিস। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১২০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমদ (১৯১৬৮), (১৯২০১) ও (১৯২৩৪), মুসলিম (২৭২), ইবনে মাজাহ (৫৪৩), তিরমিযী (৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৩৫) ও (১৩৩৭) বিভিন্ন সূত্রে আমাশ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯২২৩), আবু দাউদ (১৫৪) এবং তিরমিযী (৯৪) ও (৬১১) বিভিন্ন সূত্রে জারীর থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
সামনে শুবা-এর সূত্রে আমাশ থেকে ৭৭৪ নম্বর হাদীসে এটি পুনরায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘অল্প কিছু দিন পূর্বে’ এর অর্থ হলো খুব সামান্য সময় আগে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি সূরা মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর ইসলাম গ্রহণ পরবর্তী সময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছিলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। হাদীসটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১২৫ নম্বরে রয়েছে। =
96 - Chapter: Wiping over the Leather Socks
118 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Hafs narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Hammam, from Jarir ibn 'Abdillah, that he performed ablution and wiped over his leather socks. It was said to him: "Do you wipe?" He said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wipe." The companions of 'Abdullah were pleased by the statement of Jarir, and Jarir's acceptance of Islam was shortly before the death of the Prophet ﷺ.(1)
119 - Al-'Abbas ibn 'Abd al-'Azim informed us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Harb ibn Shaddad narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from Ja'far ibn 'Amr ibn Umayyah al-Damri, from his father, that he saw the Messenger of Allah ﷺ perform ablution and wipe over the two leather socks.(2)
------------------------------------------------------------
= Also with the addition of Ibn Ishaq therein as number (2760), and via the route of Zayd ibn Aslam from 'Ubayd ibn Jurayj as number (5243), mentioning the trimming of the beard.
His saying: "al-Sibtiyyah" — with a kasrah on the sin — is derived from al-sabt, and what is meant is that which has no hair, and al-sabt means shaving. See "Sharh Muslim" by al-Nawawi 8/95, and "Fath al-Bari" 1/269.
(1) Its chain is authentic. Hafs: he is Ibn Ghiyath, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Hammam: he is Ibn al-Harith. It is in "al-Sunan al-Kubra" as number (120).
Also narrated by Ahmad (19168), (19201), and (19234), Muslim (272), Ibn Majah (543), al-Tirmidhi (93), and Ibn Hibban (1335) and (1337), via multiple routes, from al-A'mash, with this chain.
And narrated similarly by Ahmad (19223), Abu Dawud (154), and al-Tirmidhi (94) and (611), via multiple routes from Jarir, with it.
It will also come via the route of Shu'bah, from al-A'mash, with it, as number (774).
Al-Sindi said: His saying: "shortly," i.e., a little while, and what is meant is that he accepted Islam after the revelation of al-Ma'idah, and he saw the Prophet ﷺ wiping over the leather socks at the time of his Islam.
(2) Its chain is authentic. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" as number (125). =
Sign in to report a translation.
118 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Hafs narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Hammam, from Jarir ibn 'Abdillah, that he performed ablution and wiped over his leather socks. It was said to him: "Do you wipe?" He said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wipe." The companions of 'Abdullah were pleased by the statement of Jarir, and Jarir's acceptance of Islam was shortly before the death of the Prophet ﷺ.(1)
119 - Al-'Abbas ibn 'Abd al-'Azim informed us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Harb ibn Shaddad narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from Ja'far ibn 'Amr ibn Umayyah al-Damri, from his father, that he saw the Messenger of Allah ﷺ perform ablution and wipe over the two leather socks.(2)
------------------------------------------------------------
= Also with the addition of Ibn Ishaq therein as number (2760), and via the route of Zayd ibn Aslam from 'Ubayd ibn Jurayj as number (5243), mentioning the trimming of the beard.
His saying: "al-Sibtiyyah" — with a kasrah on the sin — is derived from al-sabt, and what is meant is that which has no hair, and al-sabt means shaving. See "Sharh Muslim" by al-Nawawi 8/95, and "Fath al-Bari" 1/269.
(1) Its chain is authentic. Hafs: he is Ibn Ghiyath, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Hammam: he is Ibn al-Harith. It is in "al-Sunan al-Kubra" as number (120).
Also narrated by Ahmad (19168), (19201), and (19234), Muslim (272), Ibn Majah (543), al-Tirmidhi (93), and Ibn Hibban (1335) and (1337), via multiple routes, from al-A'mash, with this chain.
And narrated similarly by Ahmad (19223), Abu Dawud (154), and al-Tirmidhi (94) and (611), via multiple routes from Jarir, with it.
It will also come via the route of Shu'bah, from al-A'mash, with it, as number (774).
Al-Sindi said: His saying: "shortly," i.e., a little while, and what is meant is that he accepted Islam after the revelation of al-Ma'idah, and he saw the Prophet ﷺ wiping over the leather socks at the time of his Islam.
(2) Its chain is authentic. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" as number (125). =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)