رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ توضَّأ نحوَ وُضوئي هذا، ثمَّ قام فركع ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسَه؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه"(1).
95 - باب الوُضوء في النَّعل
117 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلاء قال: حدَّثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله ومالكٍ وابن جُريج عن المَقْبُرِيّ، عن عُبيد بن جُريج قال:
قلتُ لابن عُمر: رأيتُك تَلْبَسُ هذه النِّعالَ السِّبْتِيَّة وتَتَوضَّأُ فيها. قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُها ويَتَوضَّأُ فيها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابنُ وَهْب: هو عبد الله، ويونُس: هو ابنُ يزيد الأيلي، وابنُ شهاب: هو الزُّهريّ.
وأخرجه مسلم (226): (3) عن أحمد بن عَمرو بن السَّرْح، بهذا الإسناد، وقرنَ به حرملة بن يحيى. وأخرجه ابن حبان (1058) من طريق حَرْمَلَةَ بن يحيى، عن ابن وهب، به.
وسلف برقم (84) من طريق مَعْمَر، وبرقم (85) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزُّهري، به.
(2) إسنادُه صحيح، ابنُ إدريس: هو عبد الله، وعُبيد الله: هو ابنُ عمر العُمريّ، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والمَقْبُريّ: هو سعيد بن أبي سعيد، وعُبيد بن جُريج روى له الجماعة - الترمذي في "الشمائل" - هذا الحديث الواحد، وهو مطوَّل بسؤال عُبيد بن جُريج لابن عمر عن أربع خلال يصنعُها، أخرجوه بتمامه ومقطَّعًا، وهو في "السنن الكبرى" برقم (117).
وهو بتمامه في "موطأ" مالك 1/ 333، ومن طريقه أخرجه بتمامه أيضًا أحمد (5338) و (5894)، والبخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187): (25)، وأبو داود (1772)، وابن حبان (3763).
وأخرجه بتمامه أيضًا أحمد (4672) عن يحيى القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقْبُرِي، عن جُريج أو ابن جريج (الشكّ من يحيى أو عُبيد الله) عن ابن عمر، به.
وسيأتي بهذا الإسناد برقم (2950) بذكر استلام ابن عمر الرُّكنين اليمانيَّين، وبهذا الإسناد =
95 - باب الوُضوء في النَّعل
117 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلاء قال: حدَّثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله ومالكٍ وابن جُريج عن المَقْبُرِيّ، عن عُبيد بن جُريج قال:
قلتُ لابن عُمر: رأيتُك تَلْبَسُ هذه النِّعالَ السِّبْتِيَّة وتَتَوضَّأُ فيها. قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُها ويَتَوضَّأُ فيها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابنُ وَهْب: هو عبد الله، ويونُس: هو ابنُ يزيد الأيلي، وابنُ شهاب: هو الزُّهريّ.
وأخرجه مسلم (226): (3) عن أحمد بن عَمرو بن السَّرْح، بهذا الإسناد، وقرنَ به حرملة بن يحيى. وأخرجه ابن حبان (1058) من طريق حَرْمَلَةَ بن يحيى، عن ابن وهب، به.
وسلف برقم (84) من طريق مَعْمَر، وبرقم (85) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزُّهري، به.
(2) إسنادُه صحيح، ابنُ إدريس: هو عبد الله، وعُبيد الله: هو ابنُ عمر العُمريّ، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والمَقْبُريّ: هو سعيد بن أبي سعيد، وعُبيد بن جُريج روى له الجماعة - الترمذي في "الشمائل" - هذا الحديث الواحد، وهو مطوَّل بسؤال عُبيد بن جُريج لابن عمر عن أربع خلال يصنعُها، أخرجوه بتمامه ومقطَّعًا، وهو في "السنن الكبرى" برقم (117).
وهو بتمامه في "موطأ" مالك 1/ 333، ومن طريقه أخرجه بتمامه أيضًا أحمد (5338) و (5894)، والبخاري (166) و (5851)، ومسلم (1187): (25)، وأبو داود (1772)، وابن حبان (3763).
وأخرجه بتمامه أيضًا أحمد (4672) عن يحيى القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقْبُرِي، عن جُريج أو ابن جريج (الشكّ من يحيى أو عُبيد الله) عن ابن عمر، به.
وسيأتي بهذا الإسناد برقم (2950) بذكر استلام ابن عمر الرُّكنين اليمانيَّين، وبهذا الإسناد =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে যাতে সে নিজের মনে কোনো কথা বলবে না; তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১).
৯৫ - অনুচ্ছেদ: চটি জুতা পরিহিত অবস্থায় ওযু করা
১১৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু ইদরিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, মালিক এবং ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি উবায়েদ বিন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনু উমরকে বললাম: আমি আপনাকে এই ‘সিবতিয়্যাহ’ চটি জুতা পরিধান করতে এবং তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতে দেখছি। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা পরিধান করতে এবং তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতে দেখেছি(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনু ইয়াজিদ আল-আইলি; ইবনু শিহাব: তিনি হলেন যুহরী।
মুসলিম (২২৬): (৩) আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সাথে হারমালা বিন ইয়াহইয়াকেও যুক্ত করেছেন। ইবনু হিব্বান (১০৫৮) হারমালা বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনু ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৮৪ নম্বরে মা’মার-এর সূত্রে এবং ৮৫ নম্বরে শুয়াইব বিন আবি হামযাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়ই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু ইদরিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনু উমর আল-উমরী; ইবনু জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ; মাকবুরী: তিনি হলেন সাঈদ বিন আবি সাঈদ; এবং উবায়েদ বিন জুরাইজ থেকে জামা'আত—তিরমিযী তাঁর "আশ-শামায়েল" গ্রন্থে—এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত উবায়েদ বিন জুরাইজ কর্তৃক ইবনু উমরকে চারটি অভ্যাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা সংক্রান্ত একটি দীর্ঘ হাদীস; তাঁরা এটি পূর্ণাঙ্গ এবং আংশিক উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১১৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৩৩-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে আহমদ (৫৩৩৮) ও (৫৮৯৪), বুখারী (১৬৬) ও (৫৮৫১), মুসলিম (১১৮৭): (২৫), আবু দাউদ (১৭৭২) এবং ইবনু হিব্বান (৩৭৬৩) বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৪৬৭২) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরী থেকে, তিনি জুরাইজ বা ইবনু জুরাইজ থেকে (ইয়াহইয়া বা উবাইদুল্লাহর সন্দেহ), তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি এই সনদে সামনে ২৯৫০ নম্বরে ইবনু উমর কর্তৃক দুই ইয়ামানি রুকন স্পর্শ করার বর্ণনায় আসবে, এবং এই সনদে =
৯৫ - অনুচ্ছেদ: চটি জুতা পরিহিত অবস্থায় ওযু করা
১১৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু ইদরিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, মালিক এবং ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি উবায়েদ বিন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনু উমরকে বললাম: আমি আপনাকে এই ‘সিবতিয়্যাহ’ চটি জুতা পরিধান করতে এবং তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতে দেখছি। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা পরিধান করতে এবং তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতে দেখেছি(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনু ইয়াজিদ আল-আইলি; ইবনু শিহাব: তিনি হলেন যুহরী।
মুসলিম (২২৬): (৩) আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সাথে হারমালা বিন ইয়াহইয়াকেও যুক্ত করেছেন। ইবনু হিব্বান (১০৫৮) হারমালা বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে ইবনু ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৮৪ নম্বরে মা’মার-এর সূত্রে এবং ৮৫ নম্বরে শুয়াইব বিন আবি হামযাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়ই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু ইদরিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনু উমর আল-উমরী; ইবনু জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ; মাকবুরী: তিনি হলেন সাঈদ বিন আবি সাঈদ; এবং উবায়েদ বিন জুরাইজ থেকে জামা'আত—তিরমিযী তাঁর "আশ-শামায়েল" গ্রন্থে—এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত উবায়েদ বিন জুরাইজ কর্তৃক ইবনু উমরকে চারটি অভ্যাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা সংক্রান্ত একটি দীর্ঘ হাদীস; তাঁরা এটি পূর্ণাঙ্গ এবং আংশিক উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১১৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৩৩-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে আহমদ (৫৩৩৮) ও (৫৮৯৪), বুখারী (১৬৬) ও (৫৮৫১), মুসলিম (১১৮৭): (২৫), আবু দাউদ (১৭৭২) এবং ইবনু হিব্বান (৩৭৬৩) বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৪৬৭২) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরী থেকে, তিনি জুরাইজ বা ইবনু জুরাইজ থেকে (ইয়াহইয়া বা উবাইদুল্লাহর সন্দেহ), তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি এই সনদে সামনে ২৯৫০ নম্বরে ইবনু উমর কর্তৃক দুই ইয়ামানি রুকন স্পর্শ করার বর্ণনায় আসবে, এবং এই সনদে =
The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Whoever performs ablution like this ablution of mine, then stands and prays two rak'ahs without letting his mind wander in them, his previous sins will be forgiven."(1)
95 - Chapter: Performing Ablution While Wearing Sandals
117 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, from 'Ubayd Allah, Malik, and Ibn Jurayj, from al-Maqburi, from 'Ubayd ibn Jurayj, who said:
I said to Ibn 'Umar: "I have seen you wearing these sandals (sibtiyyah) and performing ablution while wearing them." He said: "I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, wearing them and performing ablution while wearing them."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is al-Zuhri.
Muslim (226): (3) also narrated it from Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain of transmission, and paired with him Harmalah ibn Yahya. Ibn Hibban (1058) also narrated it via the route of Harmalah ibn Yahya, from Ibn Wahb, with it.
It has preceded under number (84) via the route of Ma'mar, and under number (85) via the route of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, both from al-Zuhri, with it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id, and 'Ubayd ibn Jurayj — the group narrated from him — al-Tirmidhi in "al-Shama'il" — this single hadith, and it is lengthy with 'Ubayd ibn Jurayj's question to Ibn 'Umar about four characteristics he used to do. They narrated it in full and in segments, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (117).
It is in full in Malik's "Muwatta'" 1/333, and from his route Ahmad (5338) and (5894), al-Bukhari (166) and (5851), Muslim (1187): (25), Abu Dawud (1772), and Ibn Hibban (3763) also narrated it in full.
Ahmad (4672) also narrated it in full from Yahya al-Qattan, from 'Ubayd Allah, from Sa'id al-Maqburi, from Jurayj or Ibn Jurayj (the doubt is from Yahya or 'Ubayd Allah), from Ibn 'Umar, with it.
It will come with this chain of transmission under number (2950) mentioning Ibn 'Umar's touching of the two Yamani corners, and with this chain of transmission =
Sign in to report a translation.
95 - Chapter: Performing Ablution While Wearing Sandals
117 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, from 'Ubayd Allah, Malik, and Ibn Jurayj, from al-Maqburi, from 'Ubayd ibn Jurayj, who said:
I said to Ibn 'Umar: "I have seen you wearing these sandals (sibtiyyah) and performing ablution while wearing them." He said: "I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, wearing them and performing ablution while wearing them."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is al-Zuhri.
Muslim (226): (3) also narrated it from Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain of transmission, and paired with him Harmalah ibn Yahya. Ibn Hibban (1058) also narrated it via the route of Harmalah ibn Yahya, from Ibn Wahb, with it.
It has preceded under number (84) via the route of Ma'mar, and under number (85) via the route of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, both from al-Zuhri, with it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id, and 'Ubayd ibn Jurayj — the group narrated from him — al-Tirmidhi in "al-Shama'il" — this single hadith, and it is lengthy with 'Ubayd ibn Jurayj's question to Ibn 'Umar about four characteristics he used to do. They narrated it in full and in segments, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (117).
It is in full in Malik's "Muwatta'" 1/333, and from his route Ahmad (5338) and (5894), al-Bukhari (166) and (5851), Muslim (1187): (25), Abu Dawud (1772), and Ibn Hibban (3763) also narrated it in full.
Ahmad (4672) also narrated it in full from Yahya al-Qattan, from 'Ubayd Allah, from Sa'id al-Maqburi, from Jurayj or Ibn Jurayj (the doubt is from Yahya or 'Ubayd Allah), from Ibn 'Umar, with it.
It will come with this chain of transmission under number (2950) mentioning Ibn 'Umar's touching of the two Yamani corners, and with this chain of transmission =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)