عن عمران بن حُصَين، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم فسها، فسجد(1) ثُمَّ سلَّم(2).

1237 - أخبرنا أبو الأشعث، عن يزيد بن زُرَيع قال: حدَّثنا خالد الحذَّاء، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهَلَّب
عن عمران بن حُصَين قال: سلَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثِ رَكَعَاتٍ من العصر، فدخل(3)، فقام إليه رجلٌ يقال له: الخِرْباق، فقال: - يعني - نُقِصَتِ الصَّلاةُ يا رسول الله؟ فخرج مُغضَبًا يجرُّ رداءه، فقال: "أصدَقَ؟ "--------------------------------------------
(1) بعدها في (هـ) ونسخة في هامش (ك): "سجدتين".
(2) إسناده صحيح، محمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابن المثنَّى، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحرَّاني، وخالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المُهلَّب: هو الجَرْمي البصري خال أبي قِلابة، وقد اختُلِفَ في اسمه. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (609) و (1160).
وأخرجه أبو داود (1039)، والترمذي (395) عن محمد بن يحيى، بهذا الإسناد. وزادا: "ثم تشهَّد" بعد قوله: "فسجد". وقال الترمذي: حسن غريب صحيح.
وأخرجه ابن حبان (2670) و (2672) من طريق سعيد بن محمد بن ثواب، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به. بالزيادة السابقة.
وقد حكم البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 99 بأنَّ ذِكْرَ التشهُّد في هذا الحديث شاذٌّ؛ لتفرُّد أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذَّاء بذِكْرِه، وأنَّ جميع الذين رَوَوه عن خالد الحذَّاء لم يذكروا التشهد بعد سَجْدَتي السَّهو. إلَّا أنَّ الحافظ استدرك بأنَّ للتشهُّد في سجود السَّهو شاهِدَين؛ الأول: أخرجه أحمد (4075)، وأبو داود (1028)، والنسائي في "الكبرى" (608) من حديث ابن مسعود، والثاني: أخرجه البيهقي 2/ 355 من حديث المغيرة، وفي إسنادهما ضعف.
وقد بُسِطَ الكلامُ على هذه الزيادة في "مسند أحمد" (19828)، و"سنن أبي داود" (1039)، فليُنْظَرْ هناك. وسيأتي في الرواية التالية وفي الرواية (1331) دون ذِكْر التشهد.
(3) بعدها في (هـ): منزله.
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি ভুল করলেন, ফলে তিনি সিজদাহ করলেন(১) তারপর সালাম ফিরালেন(২)।

১২৩৭ - আবু আশআছ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে যুরাই’ থেকে, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল মুহাল্লাব থেকে,
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসরের তিন রাকাত পড়ার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাম ফিরালেন এবং (ভেতরে) প্রবেশ করলেন(৩)। তখন খিরবাক নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে গেলেন এবং বললেন—অর্থাৎ—হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? তখন তিনি রাগান্বিত অবস্থায় নিজের চাদর টেনে বের হলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি সত্য বলেছে?"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এরপর 'দুইটি সিজদাহ' শব্দ আছে।
(২) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না। আশআছ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানী। খালিদ আল-হাদ্দা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী। আবুল মুহাল্লাব: তিনি হলেন আল-জারমী আল-বাসরি, আবু কিলাবাহর মামা, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৬০৯ ও ১১৬০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১০৩৯) এবং তিরমিজি (৩৯৫) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা "তিনি সিজদাহ করলেন" কথাটির পর "তারপর তাশাহহুদ পড়লেন" অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গারিব সহিহ।
ইবনে হিব্বান (২৬৭০) ও (২৬৭২) সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাওয়াব-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে এটি পূর্বোক্ত অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (২/৩৫৫) এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৩/৯৯) এই হাদিসে তাশাহহুদের উল্লেখকে "শায" (সুপরিচিত বর্ণনার বিরোধী) বলে হুকুম দিয়েছেন; কারণ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনায় আশআছ ইবনে আব্দুল মালিক একক হয়ে গেছেন। আর যারা খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তারা কেউই সাহু সিজদাহর পর তাশাহহুদের কথা উল্লেখ করেননি। তবে হাফেজ ইবনে হাজার মন্তব্য করেছেন যে, সাহু সিজদায় তাশাহহুদের সপক্ষে দুটি সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে: প্রথমটি আহমাদ (৪০৭৫), আবু দাউদ (১০২৮) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৬০৮) গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়টি বায়হাকী (২/৩৫৫) মুগীরাহ (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে উভয়টির সনদেই দুর্বলতা রয়েছে।
এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮২৮) ও "সুনানে আবু দাউদ" (১০৩৯)-এ করা হয়েছে, সেখানে তা দেখা যেতে পারে। পরবর্তী বর্ণনায় এবং ১৩৩১ নম্বর বর্ণনায় তাশাহহুদ উল্লেখ ছাড়াই তা আসবে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'তাঁর ঘরে' শব্দ রয়েছে।
On the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn: that the Prophet, peace and blessings be upon him, led them in prayer and erred, so he prostrated, then gave the salutation.

1237 — Abū al-Ashʿath informed us, from Yazīd ibn Zurayʿ, who said: Khālid al-Ḥadhāʾ narrated to us, from Abū Qilābah, from Abū al-Muhallab, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the salutation after three rakʿahs of the ʿAṣr prayer, then entered [his home]. A man called al-Khirbāq stood up before him and said — meaning — "Has the prayer been shortened, O Messenger of Allah?" So he came out angry, dragging his cloak, and said: "Is he truthful?"

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 44)