1233 - أخبرنا عَمرو بن سَوَّاد بن الأسود بن عمرو قال: حدَّثنا عبد الله بن وَهْب قال: أخبرنا اللَّيث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عِراك بن مالك
عن أبي هريرة أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سجَدَ يومَ ذي اليدين سجدَتين بعد السَّلام(1).--------------------------------------------
= مسلمًا قال في كتابه "التمييز": قول ابن شهاب: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجْدَتَي السَّهو، خطأٌ وغلطٌ، وقد ثبت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجْدَتَي السَّهو ذلك اليوم من أحاديث الثقاتِ ابن سيرين وغيرِه.
واللَّيث: هو ابن سعد، وشَعيب الرَّاوي عنه: هو ابنُه، وعُقيل: هو ابن خالد الأَيلي، وسعيد: هو ابن المسيب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وأبو بكر بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وابن أبي حَثمة: هو أبو بكر بن سليمان. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (572) و (1156).
وأخرجه أبو داود (1013) من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، بإسناد الرواية السابقة، ولم يذكر المصنف فيها سَجْدَتَي السَّهو.
وأخرجه أبو داود (1012) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3442) عن ابن جريج، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عمَّن يقنعان بحديثه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم … فذكره مع القصة.
وأخرجه مالك 1/ 94، ومن طريقه ابن خزيمة (1047)، وأخرجه ابن خزيمة - أيضًا - (1049) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، عن أبي بكر بن سليمان مرسلًا، وقال في آخره: فأتمَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة، ثمَّ سلَّم.
وأخرجه ابن خزيمة (1050) من طريق عبد الله بن نافع، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، مرسلًا.
وسلف في الرواية (1229) من طريق يونس، و (1230) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به. لكن في رواية يونس: عن أبي سلمة وحده، وفي رواية معمر: عن أبي سلمة وابن أبي حثمة، ولم يذكرا فيهما سجدَتَي السُّهو.
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (575) و (1157). =
১২৩৩ - আমর ইবনে সাওয়াদ ইবনে আসওয়াদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, জাফর ইবনে রাবিআ থেকে, ইরাক ইবনে মালিক থেকে
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-ইয়াদাইন-এর ঘটনার দিন সালামের পর দুটি সেজদা করেছিলেন(১)।--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম তাঁর 'আত-তাময়িজ' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে শিহাবের এই উক্তি যে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-ইয়াদাইন-এর দিন সাহু সেজদা করেননি—তা ভ্রান্ত ও ভুল। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইবনে সিরিন এবং অন্যদের হাদিস থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন সাহু সেজদা করেছিলেন।
আর লাইস হলেন ইবনে সাদ; তাঁর থেকে বর্ণনাকারী শুআইব হলেন তাঁর পুত্র; উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি; সাঈদ হলেন ইবনুল মুসাইয়িব; আবু সালামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ; আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম ইবনে মুগিরা আল-মাখজুমি; এবং ইবনে আবি হাসমা হলেন আবু বকর ইবনে সুলাইমান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৭২ ও ১১৫৬ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১০১৩) সালিহ ইবনে কাইসান সূত্রে, যুহরি থেকে পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে গ্রন্থকার তাতে সাহু সেজদার কথা উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ (১০১২) আওজাই সূত্রে, যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ, আবু সালামা এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৩৪৪২) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি হাসমা এবং আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা এমন এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেছেন) যাঁর হাদিসের ওপর তাঁরা নির্ভর করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি ঘটনার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মালিক ১/৯৪ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে খুজায়মা (১০৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজায়মাও (১০৪৯) শুআইব ইবনে আবি হামজা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; উভয়েই যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে সুলাইমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন।
ইবনে খুজায়মা (১০৫০) আবদুল্লাহ ইবনে নাফি সূত্রে, মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামা থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণনা নং ১২২৯-এ ইউনুস সূত্রে এবং ১২৩০-এ মা'মার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইউনুসের বর্ণনায় শুধু আবু সালামা থেকে এবং মা'মারের বর্ণনায় আবু সালামা ও ইবনে আবি হাসমা থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাঁরা উভয়েই তাতে সাহু সেজদার কথা উল্লেখ করেননি।
(১) এর সনদ সহিহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৭৫ ও ১১৫৭ নম্বরে রয়েছে। =
1233 - We were informed by ʿAmr ibn Sawwād ibn al-Aswad ibn ʿAmr, who said: ʿAbd Allāh ibn Wahb narrated to us, who said: Al-Layth ibn Saʿd informed us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Jaʿfar ibn Rabīʿah, from ʿIrāk ibn Mālik, from Abū Hurayrah, that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, prostrated two prostrations after the salutation on the day of Dhī al-Yadayn. (1)

---

= Muslim said in his book "Al-Tamyīz": The statement of Ibn Shihāb that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, did not perform the two prostrations of forgetfulness on the day of Dhī al-Yadayn is an error and a mistake. It has been established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he performed the two prostrations of forgetfulness on that day, from the narrations of trustworthy transmitters such as Ibn Sīrīn and others.

Al-Layth: he is Ibn Saʿd, and Shuʿayb, the narrator from him: he is his son, and ʿUqayl: he is Ibn Khālid al-Aylī, and Saʿīd: he is Ibn al-Musayyab, and Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, and Abū Bakr ibn ʿAbd al-Raḥmān: he is Ibn al-Ḥārith ibn Hishām ibn al-Mughīrah al-Makhzūmī, and Ibn Abī Ḥathmah: he is Abū Bakr ibn Sulaymān. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under numbers (572) and (1156).

Abū Dāwūd also transmitted it (1013) via the chain of Ṣāliḥ ibn Kaysān, from al-Zuhrī, with the chain of the previous narration, and the author did not mention in it the two prostrations of forgetfulness.

Abū Dāwūd also transmitted it (1012) via the chain of al-Awzāʿī, from al-Zuhrī, from Saʿīd, Abū Salamah, and ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, with it.

ʿAbd al-Razzāq transmitted it (3442) from Ibn Jurayj: al-Zuhrī narrated to me, from Abū Bakr ibn Sulaymān ibn Abī Ḥathmah and Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from one whose narration they both deemed acceptable, that the Prophet, peace and blessings be upon him… and he mentioned it with the story.

Mālik transmitted it in 1/94, and from his chain Ibn Khuzaymah (1047), and Ibn Khuzaymah also transmitted it (1049) via the chain of Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, both from al-Zuhrī, from Abū Bakr ibn Sulaymān, as a mursal narration, and he said at its end: So the Messenger of God, peace and blessings be upon him, completed what remained of the prayer, then gave the salutation.

Ibn Khuzaymah transmitted it (1050) via the chain of ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, from Mālik, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab and Abū Salamah, as a mursal narration.

It has preceded in narration (1229) via the chain of Yūnus, and (1230) via the chain of Maʿmar, both from al-Zuhrī, with it. However, in the narration of Yūnus: from Abū Salamah alone, and in the narration of Maʿmar: from Abū Salamah and Ibn Abī Ḥathmah, and neither of them mentioned the two prostrations of forgetfulness.

(1) Its chain is authentic. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under numbers (575) and (1157).

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 42)