معروضةٍ في المسجد، فقالَ بيدِه عليها، كأنَّه غضبان، وخرجَتِ السَّرَعَانُ من أبواب المسجد، فقالوا: قَصُرَتِ(1) الصَّلاةُ. وفي القوم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فهابا(2) أن يُكلِّماه وفي القوم رجُلٌ في يدَيه طُولٌ، قال: كان يُسمَّى ذا اليدين، فقال: يا رسول الله، أنسِيتَ أم قَصُرَتِ الصَّلاةُ؟ قال: "لم أنْسَ، ولم تُقْصَرِ الصَّلاةُ" قال: وقال: "أكما يقولُ(3) ذو اليدين؟ " قالوا: نعم. فجاء فصلَّى الذي ترك(4)، ثُمَّ سلَّم، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجودِه أو أطْوَلَ، ثُمَّ رفَعَ رأسه وكبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سجودِه أو أطْوَلَ، ثُمَّ رفَعَ رأسَه، فَكَبَّرَ(5)(6).--------------------------------------------
(1) هكذا ضبطت في (ك)، ويجوز: قُصِرَت، ينظر "الفتح" 3/ 100.
(2) في (م): فهاباه، وكذا رسمت في (ك) و (هـ) وأُشير فيهما إلى أن الهاء نسخة.
(3) في (ك) و (ر): قال، وبهامشيهما: يقول، وأشير فيهما إلى أنها نسخة، وعليها علامة الصحة في (ك).
(4) في (هـ): كان تركه، وبهامشها: ترك (نسخة).
(5) في (م): وكبر، وفي (هـ): ثم كبر.
(6) إسناده صحيح، ابن عون: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (578) و (1148).
وأخرجه أحمد (7201)، والبخاري (482)، وأبو داود (1011)، وابن ماجه (1214)، وابن حبان (2256) من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - البخاري (1229) و (6051)، وأبو داود (1010) و (1011)، وابن حبان (2254) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وأخرجه أبو داود (1015) من طريق سعيد المقبُري، عن أبي هريرة، به مختصرًا. وقال في آخره: ولم يسجد سجْدَتَي السهو. وهو شاذٌّ؛ لمخالفته جمهور الرُّواة عن أبي هريرة.
وسيرد في الأحاديث التالية من الحديث (1225) وحتى الحديث (1235) مطولًا ومختصرًا.
وسيرد مختصرًا برقم (1330) من طريق ضمضم بن جَوْس، عن أبي هريرة.
قوله: "خشبة معروضة" قال الحافظ في "الفتح" 3/ 101: أي: موضوعة بالعرض. =
মসজিদে আড়াআড়িভাবে রাখা একটি কাঠের ওপর তিনি তাঁর হাত রাখলেন, যেন তিনি রাগান্বিত। আর দ্রুতগামী লোকেরা মসজিদের দরজা দিয়ে বেরিয়ে গেল এবং তারা বলতে লাগল: সালাত সংক্ষিপ্ত(১) করা হয়েছে। উপস্থিত লোকদের মধ্যে আবু বকর ও উমর (রা.) ছিলেন, কিন্তু তাঁরা তাঁর সাথে কথা বলতে সংকুচিত বোধ করলেন(২)। উপস্থিত লোকদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যার হাত দুটি দীর্ঘ ছিল, তাঁকে যুল ইয়াদাইন (দুই হাত বিশিষ্ট) বলা হতো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি ভুলে গেছেন নাকি সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি ভুলিনি এবং সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়নি।" তিনি বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "যুল ইয়াদাইন যা বলছে(৩) তা কি সঠিক?" তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি আসলেন এবং সালাতের যে অংশটি ছেড়ে(৪) দিয়েছিলেন তা আদায় করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন, এরপর তাকবীর দিয়ে তাঁর সাধারণ সিজদার মতো অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ একটি সিজদা করলেন। তারপর মাথা তুলে তাকবীর দিলেন। পুনরায় তাকবীর দিয়ে তাঁর সাধারণ সিজদার মতো অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ একটি সিজদা করলেন। এরপর মাথা তুললেন এবং তাকবীর দিলেন(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ এভাবেই স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে, তবে 'কুসিরাত' পড়াও বৈধ; দেখুন "আল-ফাতহ" ৩/১০০।
(২) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: 'ফাহাবাহু' (তাঁকে ভয় পেলেন), এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (হা)-তে এভাবেই লেখা হয়েছে এবং সেখানে নির্দেশ করা হয়েছে যে 'হা' অক্ষরটি একটি পাঠভেদ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (রা)-তে রয়েছে: 'কালা' (তিনি বললেন), এবং এ দুটির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াকুলু' (তিনি বলছেন), এবং সেখানে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠভেদ এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ এর ওপর শুদ্ধির চিহ্ন রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (হা)-তে রয়েছে: 'কানা তারা কাহু', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তারা কা' (একটি পাঠভেদ)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: 'ওয়া কাব্বারা', এবং পাণ্ডুলিপি (হা)-তে রয়েছে: 'সুম্মা কাব্বারা'।
(৬) এর সানাদ সহীহ, ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৭৮ ও ১১৪৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৭২০১), বুখারী (৪৮২), আবু দাউদ (১০১১), ইবনে মাজাহ (১২১৪), এবং ইবনে হিব্বান (২২৫৬) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (১২২৯, ৬০৫১), আবু দাউদ (১০১০, ১০১১), এবং ইবনে হিব্বান (২২৫৪) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে।
আবু দাউদ (১০১৫) সাঈদ আল-মাকবুরী সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে বলেছেন: "এবং তিনি সাহু সিজদা করেননি।" এটি শায (বিচ্ছিন্ন); কারণ এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বিবরণের পরিপন্থী।
এটি পরবর্তী হাদীসসমূহে ১২২৫ থেকে ১২৩৫ নম্বর পর্যন্ত দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে আসবে।
এটি ১৩৩০ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে দামদাম ইবনে জাওস সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "আড়াআড়িভাবে রাখা একটি কাঠ", হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৩/১০১-এ বলেছেন: অর্থাৎ, যা আড়াআড়িভাবে রাখা হয়েছে। =
...placed in the mosque. He gestured toward it with his hand, as if he were angry, and the people rushed out through the doors of the mosque, saying: "The prayer has been shortened." Among the people were Abu Bakr and 'Umar, may Allah be pleased with them both, but they were too awed to speak to him. Among the people was a man with long hands, who was called Dhu al-Yadayn (the one with two hands). He said: "O Messenger of Allah, did you forget, or has the prayer been shortened?" He said: "I did not forget, nor has the prayer been shortened." He said: And he said: "Is it as Dhu al-Yadayn says?" They said: "Yes." So he came and prayed what he had left, then gave the salutation, then said the takbir and prostrated like his usual prostration or longer, then raised his head and said the takbir, then said the takbir, then prostrated like his usual prostration or longer, then raised his head and said the takbir.

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 36)