1208 - أخبرنا محمد بن سَلَمة قال: حدَّثنا ابن وَهْب عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المُسّيب وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن
أنَّهما سمعا أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التَّسبيحُ للرِّجال، والتَّصفيقُ للنِّساء"(1).
16 - باب التَّسبيح في الصَّلاة
1209 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا الفُضَيل بن عياض، عن الأعمش. ح:--------------------------------------------
= وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (539) و (1131).
وأخرجه أبو داود (939) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7285)، والبخاري (1203)، ومسلم (422): (106)، وابن ماجه (1034) من طريق سفيان بن عيينة، به. وفي رواية أحمد ومسلم: "والتصفيح للنساء".
وأخرجه ابن حبان (2263) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد (8891) من طريق عطاء، و (8204)، ومسلم عقب الحديث (422): (107) من طريق همام، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وأخرجه أبو داود (944) من طريق محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس، عن أبي غطفان عن أبي هريرة، به. وزاد: "من أشار في صلاته إشارةً تُفْهَم عنه فليَعُدْ لها" يعني الصلاة. محمد بن إسحاق مدلس، ورواه بالعنعنة.
وسيأتي في الأحاديث الثلاثة الآتية.
وتُنظر أحاديث الباب في "مسند" أحمد (7285).
(1) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي، وابن وَهْب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأَيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1132).
وأخرجه مسلم (422): (106) من طريقين، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10851) من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
أنَّهما سمعا أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التَّسبيحُ للرِّجال، والتَّصفيقُ للنِّساء"(1).
16 - باب التَّسبيح في الصَّلاة
1209 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا الفُضَيل بن عياض، عن الأعمش. ح:--------------------------------------------
= وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (539) و (1131).
وأخرجه أبو داود (939) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7285)، والبخاري (1203)، ومسلم (422): (106)، وابن ماجه (1034) من طريق سفيان بن عيينة، به. وفي رواية أحمد ومسلم: "والتصفيح للنساء".
وأخرجه ابن حبان (2263) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد (8891) من طريق عطاء، و (8204)، ومسلم عقب الحديث (422): (107) من طريق همام، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وأخرجه أبو داود (944) من طريق محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس، عن أبي غطفان عن أبي هريرة، به. وزاد: "من أشار في صلاته إشارةً تُفْهَم عنه فليَعُدْ لها" يعني الصلاة. محمد بن إسحاق مدلس، ورواه بالعنعنة.
وسيأتي في الأحاديث الثلاثة الآتية.
وتُنظر أحاديث الباب في "مسند" أحمد (7285).
(1) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي، وابن وَهْب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأَيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1132).
وأخرجه مسلم (422): (106) من طريقين، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10851) من طريق محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
১২০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ বলা) পুরুষদের জন্য এবং তালি বাজানো মহিলাদের জন্য"(১)।
১৬ - অধ্যায়: নামাজে তাসবিহ পাঠ করা
১২০৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফুদাইল ইবনে ইয়াদ আমাদের আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। হা (সনদ পরিবর্তন):--------------------------------------------
= আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৩৯ ও ১১৩১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আবু দাউদ (৯৩৯) কুতাইবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭২৮৫), বুখারি (১২০৩), মুসলিম (৪২২: ১০৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৩৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "তাসফিহ (হাতের পিঠে তালি দেওয়া) মহিলাদের জন্য।"
ইবনে হিব্বান (২২৬৩) মা'মার-এর সূত্রে জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৮৮৯১) আতা-এর সূত্রে এবং (৮২০৪) ও মুসলিম ৪২২: ১০৭ নম্বর হাদিসের পরে হাম্মাম-এর সূত্রে, উভয়ই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯৪৪) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে উতবাহ ইবনুল আখরাস থেকে, তিনি আবু গাতফান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি তার নামাজে এমন কোনো ইশারা করল যা থেকে কিছু বোঝা যায়, তবে সে যেন তা পুনরায় আদায় করে" অর্থাৎ নামাজ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এটি অস্পষ্ট সূত্রে (আন-আনাহ্) বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী তিনটি হাদিসে এটি সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো আহমদ-এর "মুসনাদ" (৭২৮৫)-এ দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদি। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১১৩২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম (৪২২: ১০৬) ইবনে ওয়াহাব থেকে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১০৮৫১) মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ-র সূত্রে জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের হাদিসে এটি গত হয়েছে।
যে তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ বলা) পুরুষদের জন্য এবং তালি বাজানো মহিলাদের জন্য"(১)।
১৬ - অধ্যায়: নামাজে তাসবিহ পাঠ করা
১২০৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফুদাইল ইবনে ইয়াদ আমাদের আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। হা (সনদ পরিবর্তন):--------------------------------------------
= আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫৩৯ ও ১১৩১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আবু দাউদ (৯৩৯) কুতাইবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭২৮৫), বুখারি (১২০৩), মুসলিম (৪২২: ১০৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৩৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "তাসফিহ (হাতের পিঠে তালি দেওয়া) মহিলাদের জন্য।"
ইবনে হিব্বান (২২৬৩) মা'মার-এর সূত্রে জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৮৮৯১) আতা-এর সূত্রে এবং (৮২০৪) ও মুসলিম ৪২২: ১০৭ নম্বর হাদিসের পরে হাম্মাম-এর সূত্রে, উভয়ই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯৪৪) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে উতবাহ ইবনুল আখরাস থেকে, তিনি আবু গাতফান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি তার নামাজে এমন কোনো ইশারা করল যা থেকে কিছু বোঝা যায়, তবে সে যেন তা পুনরায় আদায় করে" অর্থাৎ নামাজ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এটি অস্পষ্ট সূত্রে (আন-আনাহ্) বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী তিনটি হাদিসে এটি সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো আহমদ-এর "মুসনাদ" (৭২৮৫)-এ দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদি। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১১৩২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম (৪২২: ১০৬) ইবনে ওয়াহাব থেকে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১০৮৫১) মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ-র সূত্রে জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের হাদিসে এটি গত হয়েছে।
1208 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us from Yunus, from Ibn Shihab, who said: Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman informed me that they heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Tasbih (saying 'Subhan Allah') is for men, and clapping is for women."(1)
16 - Chapter: Tasbih during the prayer
1209 - Qutaybah informed us, saying: Al-Fudayl ibn 'Iyad narrated to us from al-A'mash. H:--------------------------------------------
= And Abu Salamah: he is ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (539) and (1131).
Abu Dawud also narrated it (939) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Ahmad (7285), al-Bukhari (1203), Muslim (422): (106), Ibn Majah (1034) also narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. In the narration of Ahmad and Muslim: "and tasfih (clapping) for women."
Ibn Hibban (2263) narrated it via Ma'mar, from al-Zuhri, with it.
Ahmad (8891) narrated it via 'Ata', and (8204), and Muslim after the hadith (422): (107) via Hammam, both from Abu Hurayrah, with it.
Abu Dawud (944) narrated it via Muhammad ibn Ishaq, from Ya'qub ibn 'Utbah ibn al-Akhnas, from Abu Ghutfan, from Abu Hurayrah, with it. And he added: "Whoever gestures in his prayer a gesture that is understood, let him repeat it" — meaning the prayer. Muhammad ibn Ishaq is a mudallis (one who conceals), and he narrated it with 'an'anah (ambiguous transmission).
It will come in the following three hadiths.
And the hadiths of this chapter are to be considered in the "Musnad" of Ahmad (7285).
(1) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1132).
Muslim (422): (106) also narrated it via two paths, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ahmad (10851) narrated it via Muhammad ibn Abi Hafsah, from al-Zuhri, with it.
It has preceded in the hadith before this one.
Sign in to report a translation.
16 - Chapter: Tasbih during the prayer
1209 - Qutaybah informed us, saying: Al-Fudayl ibn 'Iyad narrated to us from al-A'mash. H:--------------------------------------------
= And Abu Salamah: he is ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (539) and (1131).
Abu Dawud also narrated it (939) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Ahmad (7285), al-Bukhari (1203), Muslim (422): (106), Ibn Majah (1034) also narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. In the narration of Ahmad and Muslim: "and tasfih (clapping) for women."
Ibn Hibban (2263) narrated it via Ma'mar, from al-Zuhri, with it.
Ahmad (8891) narrated it via 'Ata', and (8204), and Muslim after the hadith (422): (107) via Hammam, both from Abu Hurayrah, with it.
Abu Dawud (944) narrated it via Muhammad ibn Ishaq, from Ya'qub ibn 'Utbah ibn al-Akhnas, from Abu Ghutfan, from Abu Hurayrah, with it. And he added: "Whoever gestures in his prayer a gesture that is understood, let him repeat it" — meaning the prayer. Muhammad ibn Ishaq is a mudallis (one who conceals), and he narrated it with 'an'anah (ambiguous transmission).
It will come in the following three hadiths.
And the hadiths of this chapter are to be considered in the "Musnad" of Ahmad (7285).
(1) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1132).
Muslim (422): (106) also narrated it via two paths, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ahmad (10851) narrated it via Muhammad ibn Abi Hafsah, from al-Zuhri, with it.
It has preceded in the hadith before this one.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 24)