سنان أبو العلاء، عن الزُّهري، عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها قالت: استفتَحْتُ البابَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي تطوُّعًا والباب على القِبلة، فمشى عن يمينه أو عن يساره، ففتحَ البابَ ثُمَّ رجعَ إلى مُصلَّاه(1).
15 - باب التَّصفيق في الصَّلاة
1207 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(2) ومحمد بن المثنَّى - واللّفظ له - قالا: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهري، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التَّسبيح للرِّجال، والتَّصفيقُ للنَّساء". زاد ابن المثنَّى: "في الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل بُرْد بن سنان، فقد اختُلِفَ فيه، فوثَّقه يحيى بن معين والمصنِّف وابن خِراش ويزيد بن زُريع، وقال أبو زُرعة: لا بأس به. وضعُّفه ابن المديني، واختلف فيه قول أبي حاتم، فقال مرةً: كان صدوقًا قدريًا. وقال مرَّةً: ليس بالمتين. وسأله ابنُه عن هذا الحديث - كما في "العلل" 1/ 164 - فقال: لم يروِ هذا الحديث أحدٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم غير بُرْد، وهو حديث منكر، ليس يحتمل الزهري مثل هذا الحديث، وكان بُرد يرى القدر. الزُّهري: محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (528) و (1130).
وأخرجه أحمد (24027) و (25503) و (25972)، وأبو داود (922)، والترمذي (601)، وابن حبان (2355) من طرق عن بُرد بن سنان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وليس في رواية الجميع - سوى ابن حبان - قوله: "تطوُّعًا"، وهي من رواية ثابت بن يزيد الأحول، عن بُرد.
وذكر الدارقطني في "العلل" 14/ 108 أنَّ شيخًا بمصر يُقال له: بكَّار بن محمد بن شعبة لا يضبط، رواه عن يزيد بن زُريع، عن بُرد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ووهم فيه. ثُمَّ قال الدارقطني: المحفوظ: بُرد، عن الزُّهري.
(2) قوله: "بن سعيد" من (م).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، =
عن عائشة رضي الله عنها قالت: استفتَحْتُ البابَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي تطوُّعًا والباب على القِبلة، فمشى عن يمينه أو عن يساره، ففتحَ البابَ ثُمَّ رجعَ إلى مُصلَّاه(1).
15 - باب التَّصفيق في الصَّلاة
1207 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(2) ومحمد بن المثنَّى - واللّفظ له - قالا: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهري، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التَّسبيح للرِّجال، والتَّصفيقُ للنَّساء". زاد ابن المثنَّى: "في الصَّلاة"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل بُرْد بن سنان، فقد اختُلِفَ فيه، فوثَّقه يحيى بن معين والمصنِّف وابن خِراش ويزيد بن زُريع، وقال أبو زُرعة: لا بأس به. وضعُّفه ابن المديني، واختلف فيه قول أبي حاتم، فقال مرةً: كان صدوقًا قدريًا. وقال مرَّةً: ليس بالمتين. وسأله ابنُه عن هذا الحديث - كما في "العلل" 1/ 164 - فقال: لم يروِ هذا الحديث أحدٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم غير بُرْد، وهو حديث منكر، ليس يحتمل الزهري مثل هذا الحديث، وكان بُرد يرى القدر. الزُّهري: محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (528) و (1130).
وأخرجه أحمد (24027) و (25503) و (25972)، وأبو داود (922)، والترمذي (601)، وابن حبان (2355) من طرق عن بُرد بن سنان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وليس في رواية الجميع - سوى ابن حبان - قوله: "تطوُّعًا"، وهي من رواية ثابت بن يزيد الأحول، عن بُرد.
وذكر الدارقطني في "العلل" 14/ 108 أنَّ شيخًا بمصر يُقال له: بكَّار بن محمد بن شعبة لا يضبط، رواه عن يزيد بن زُريع، عن بُرد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ووهم فيه. ثُمَّ قال الدارقطني: المحفوظ: بُرد، عن الزُّهري.
(2) قوله: "بن سعيد" من (م).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، =
সিনান আবু আল-আলা, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি দরজা খোলার জন্য অনুরোধ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নফল সালাত আদায় করছিলেন এবং দরজাটি কিবলার দিকে ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর ডানে অথবা বামে হাঁটলেন এবং দরজাটি খুলে দিলেন, তারপর পুনরায় তাঁর সালাতের স্থানে ফিরে গেলেন(১)।
১৫ - অধ্যায়: সালাতে তালি বাজানো
১২০৭ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২) এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না—শব্দাবলী তাঁর—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ পুরুষদের জন্য এবং তালি বাজানো মহিলাদের জন্য।" ইবনুল মুসান্না বৃদ্ধি করেছেন: "সালাতের মধ্যে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুরদ ইবনে সিনানের কারণে এর সানাদ শক্তিশালী, তবে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, গ্রন্থকার (নাসায়ি), ইবনে খিরাশ এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু যুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনুল মাদিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিমের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন; তিনি একবার বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কাদারি ছিলেন। আবার বলেছেন: তিনি মজবুত নন। তাঁর পুত্র তাঁকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/১৬৪-এ রয়েছে—তখন তিনি বলেছিলেন: বুরদ ব্যতীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং এটি একটি মুনকার হাদিস, যুহরির পক্ষে এই ধরনের হাদিস বর্ণনা করা সম্ভব নয়, আর বুরদ কাদারিয়া মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। যুহরি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫২৮ এবং ১১৩০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৪০২৭), (২৫৫০৩), (২৫৯৭২), আবু দাউদ (৯২২), তিরমিযি (৬০১), এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫৫) বিভিন্ন সূত্রে বুরদ ইবনে সিনান থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কারো বর্ণনায় "নফল হিসেবে" কথাটি নেই, আর এটি বুরদ থেকে সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আল-আহওয়াল-এর বর্ণনা।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ১৪/১০৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, মিসরের একজন শায়খ যাকে বাক্কার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুবা বলা হয় তিনি হাদিস সঠিকভাবে মনে রাখতে পারতেন না, তিনি এটি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি বুরদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন। অতঃপর দারাকুতনি বলেছেন: সংরক্ষিত (সঠিক) হলো: বুরদ, যুহরি থেকে।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) এর সানাদ সহিহ, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, =
আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি দরজা খোলার জন্য অনুরোধ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নফল সালাত আদায় করছিলেন এবং দরজাটি কিবলার দিকে ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর ডানে অথবা বামে হাঁটলেন এবং দরজাটি খুলে দিলেন, তারপর পুনরায় তাঁর সালাতের স্থানে ফিরে গেলেন(১)।
১৫ - অধ্যায়: সালাতে তালি বাজানো
১২০৭ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২) এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না—শব্দাবলী তাঁর—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাসবিহ পুরুষদের জন্য এবং তালি বাজানো মহিলাদের জন্য।" ইবনুল মুসান্না বৃদ্ধি করেছেন: "সালাতের মধ্যে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুরদ ইবনে সিনানের কারণে এর সানাদ শক্তিশালী, তবে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, গ্রন্থকার (নাসায়ি), ইবনে খিরাশ এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু যুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনুল মাদিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিমের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন; তিনি একবার বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কাদারি ছিলেন। আবার বলেছেন: তিনি মজবুত নন। তাঁর পুত্র তাঁকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/১৬৪-এ রয়েছে—তখন তিনি বলেছিলেন: বুরদ ব্যতীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং এটি একটি মুনকার হাদিস, যুহরির পক্ষে এই ধরনের হাদিস বর্ণনা করা সম্ভব নয়, আর বুরদ কাদারিয়া মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। যুহরি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫২৮ এবং ১১৩০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৪০২৭), (২৫৫০৩), (২৫৯৭২), আবু দাউদ (৯২২), তিরমিযি (৬০১), এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫৫) বিভিন্ন সূত্রে বুরদ ইবনে সিনান থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কারো বর্ণনায় "নফল হিসেবে" কথাটি নেই, আর এটি বুরদ থেকে সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আল-আহওয়াল-এর বর্ণনা।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ১৪/১০৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, মিসরের একজন শায়খ যাকে বাক্কার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুবা বলা হয় তিনি হাদিস সঠিকভাবে মনে রাখতে পারতেন না, তিনি এটি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি বুরদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন। অতঃপর দারাকুতনি বলেছেন: সংরক্ষিত (সঠিক) হলো: বুরদ, যুহরি থেকে।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) এর সানাদ সহিহ, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, =
Sinan Abu al-‘Ala’, from al-Zuhri, from ‘Urwah, from ‘A’ishah, may Allah be pleased with her, who said: I knocked at the door while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was praying a voluntary prayer, and the door was on the side of the qiblah. He stepped to his right or to his left, opened the door, then returned to his place of prayer. (1)
15 - Chapter: Clapping in Prayer
1207 - Qutaybah ibn Sa‘id (2) and Muhammad ibn al-Muthanna — and the wording is his — informed us, both saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Tasbih is for men, and clapping is for women." Ibn al-Muthanna added: "in prayer." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong because of Burd ibn Sinan, concerning whom there is disagreement. Yahya ibn Ma‘in, the compiler [al-Nasa’i], Ibn Khirash, and Yazid ibn Zuray‘ declared him trustworthy. Abu Zur‘ah said: There is no harm in him. Ibn al-Madini declared him weak, and Abu Hatim’s statement about him differed: once he said: He was truthful, a Qadari. And once he said: He is not solid. His son asked him about this hadith — as in al-‘Ilal 1/164 — and he said: No one narrated this hadith from the Prophet, peace and blessings be upon him, except Burd, and it is a rejected (munkar) hadith. Al-Zuhri would not accept such a hadith, and Burd held Qadari views. Al-Zuhri: Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (528) and (1130).
Also narrated by Ahmad (24027), (25503), and (25972), Abu Dawud (922), al-Tirmidhi (601), and Ibn Hibban (2355) via multiple paths from Burd ibn Sinan, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is a hasan gharib hadith.
None of the narrators — apart from Ibn Hibban — include his saying "voluntary prayer," which comes from the narration of Thabit ibn Yazid al-Ahwal, from Burd.
Al-Daraqutni mentioned in al-‘Ilal 14/108 that a shaykh in Egypt called Bakkar ibn Muhammad ibn Shu‘bah, who was not precise, narrated it from Yazid ibn Zuray‘, from Burd, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from ‘A’ishah, and erred in that. Then al-Daraqutni said: The preserved version is: Burd, from al-Zuhri.
(2) His saying "ibn Sa‘id" is from (M).
(3) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn ‘Uyaynah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab.
Sign in to report a translation.
15 - Chapter: Clapping in Prayer
1207 - Qutaybah ibn Sa‘id (2) and Muhammad ibn al-Muthanna — and the wording is his — informed us, both saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Tasbih is for men, and clapping is for women." Ibn al-Muthanna added: "in prayer." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong because of Burd ibn Sinan, concerning whom there is disagreement. Yahya ibn Ma‘in, the compiler [al-Nasa’i], Ibn Khirash, and Yazid ibn Zuray‘ declared him trustworthy. Abu Zur‘ah said: There is no harm in him. Ibn al-Madini declared him weak, and Abu Hatim’s statement about him differed: once he said: He was truthful, a Qadari. And once he said: He is not solid. His son asked him about this hadith — as in al-‘Ilal 1/164 — and he said: No one narrated this hadith from the Prophet, peace and blessings be upon him, except Burd, and it is a rejected (munkar) hadith. Al-Zuhri would not accept such a hadith, and Burd held Qadari views. Al-Zuhri: Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (528) and (1130).
Also narrated by Ahmad (24027), (25503), and (25972), Abu Dawud (922), al-Tirmidhi (601), and Ibn Hibban (2355) via multiple paths from Burd ibn Sinan, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is a hasan gharib hadith.
None of the narrators — apart from Ibn Hibban — include his saying "voluntary prayer," which comes from the narration of Thabit ibn Yazid al-Ahwal, from Burd.
Al-Daraqutni mentioned in al-‘Ilal 14/108 that a shaykh in Egypt called Bakkar ibn Muhammad ibn Shu‘bah, who was not precise, narrated it from Yazid ibn Zuray‘, from Burd, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from ‘A’ishah, and erred in that. Then al-Daraqutni said: The preserved version is: Burd, from al-Zuhri.
(2) His saying "ibn Sa‘id" is from (M).
(3) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn ‘Uyaynah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 23)