12 - باب العمل في الصَّلاة (1)
1202 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد، عن سفيان ويزيد - وهو ابن زُرَيع(2) - عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضَمْضَم بن جَوْس.
عن أبي هريرة قال: أمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقَتْلِ الأسْوَدَينِ في الصَّلاة(3).
1203 - أخبرنا محمد بن رافع قال: حدَّثنا سليمان بن داود أبو داود، قال: حدَّثنا هشام - وهو ابن أبي عبد الله - عن مَعْمَر، عن يحيى، عن ضَمْضَم
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بقَتْلِ الأسْوَدَينِ في الصَّلاة(4).--------------------------------------------
= قال الحازمي في "الاعتبار" ص 64: وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا، وقال: لا بأس بالالتفات في الصلاة ما لم يَلْوِ عُنُقَه، وإليه ذهب عطاء ومالك وأبو حنيفة وأصحابُه والأوزاعي وأهل الكوفة.
وذهب جمهور أهل العلم إلى أنَّ الالتفات في الصلاة مكروهٌ كراهة تنزيه؛ لورود الأحاديث المنفِّرة عن الالتفات. وينظر "نيل الأوطار" للشوكاني 2/ 379.
(1) في (ق) و (ك) و (ر) ونسخة فوق: (م): باب قتل الحية والعقرب في الصلاة. والمثبت من (هـ) و (م) ونسخة في هامش (ك)، وعليها في (م) علامة الصحة.
(2) تحرف في (ق) إلى: رافع.
(3) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (525) و (1126).
وأخرجه أحمد (7379)، وابن ماجه (1245) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7178) و (7817) و (10357)، وابن حبان (2351) من طرق عن معمر، به.
وأخرجه أحمد (10116) و (10154)، وأبو داود (921)، والترمذي (390)، وابن حبان (2352) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
قال الدارقطني في "العلل" 8/ 49: ورواه أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ثُمَّ قال عن رواية من رواه عن يحيى، عن ضمضم، عن أبي هريرة: هو الصواب.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
"الأسْوَدان": الحيَّة والعقرب. النهاية (سود).
(4) إسناده صحيح، وسلف في سابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1127). =
1202 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد، عن سفيان ويزيد - وهو ابن زُرَيع(2) - عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضَمْضَم بن جَوْس.
عن أبي هريرة قال: أمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقَتْلِ الأسْوَدَينِ في الصَّلاة(3).
1203 - أخبرنا محمد بن رافع قال: حدَّثنا سليمان بن داود أبو داود، قال: حدَّثنا هشام - وهو ابن أبي عبد الله - عن مَعْمَر، عن يحيى، عن ضَمْضَم
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بقَتْلِ الأسْوَدَينِ في الصَّلاة(4).--------------------------------------------
= قال الحازمي في "الاعتبار" ص 64: وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا، وقال: لا بأس بالالتفات في الصلاة ما لم يَلْوِ عُنُقَه، وإليه ذهب عطاء ومالك وأبو حنيفة وأصحابُه والأوزاعي وأهل الكوفة.
وذهب جمهور أهل العلم إلى أنَّ الالتفات في الصلاة مكروهٌ كراهة تنزيه؛ لورود الأحاديث المنفِّرة عن الالتفات. وينظر "نيل الأوطار" للشوكاني 2/ 379.
(1) في (ق) و (ك) و (ر) ونسخة فوق: (م): باب قتل الحية والعقرب في الصلاة. والمثبت من (هـ) و (م) ونسخة في هامش (ك)، وعليها في (م) علامة الصحة.
(2) تحرف في (ق) إلى: رافع.
(3) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (525) و (1126).
وأخرجه أحمد (7379)، وابن ماجه (1245) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7178) و (7817) و (10357)، وابن حبان (2351) من طرق عن معمر، به.
وأخرجه أحمد (10116) و (10154)، وأبو داود (921)، والترمذي (390)، وابن حبان (2352) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
قال الدارقطني في "العلل" 8/ 49: ورواه أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ثُمَّ قال عن رواية من رواه عن يحيى، عن ضمضم، عن أبي هريرة: هو الصواب.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
"الأسْوَدان": الحيَّة والعقرب. النهاية (سود).
(4) إسناده صحيح، وسلف في سابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1127). =
১২ - অনুচ্ছেদ: সালাতে আমল করা (১)
১২০২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান ও ইয়াযীদ থেকে — আর তিনি হলেন ইবনে যুরায়'(২) — তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি দ্বামদ্বাম ইবনে জাওস থেকে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত অবস্থায় 'কালো দুটি' (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন(৩)।
১২০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফে' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম — আর তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি দ্বামদ্বাম থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত অবস্থায় 'কালো দুটি' (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
= আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' গ্রন্থের ৬৪ পৃষ্ঠায় বলেছেন: কতিপয় আহলে ইলম এই মত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: সালাতে ঘাড় না বাঁকানো পর্যন্ত এদিক-ওদিক তাকানোতে কোনো অসুবিধা নেই; আতা, মালিক, আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ, আওযাঈ এবং কুফাবাসীগণ এই মত গ্রহণ করেছেন।
জুমহুর আহলে ইলম মনে করেন যে, সালাতে এদিক-ওদিক তাকানো মাকরুহে তানজিহি; কারণ এদিক-ওদিক তাকানো থেকে নিরুৎসাহিত করে এমন বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। দেখুন শাওকানি রচিত 'নাইলুল আওতার' ২/৩৭৯।
(১) 'ক্বাফ', 'কাফ', 'রা' পাণ্ডুলিপি এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপির উপরের এক কপিতে রয়েছে: 'সালাতে সাপ ও বিচ্ছু হত্যার অনুচ্ছেদ'। তবে 'হা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার কপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং 'মিম' কপিতে এর ওপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'রাফে' হয়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫২৫ ও ১১২৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৭৩৭৯) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭১৭৮), (৭৮১৭) ও (১০৩৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫১) মা'মারের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১০১১৬) ও (১০১৫৪), আবু দাউদ (৯২১), তিরমিযি (৩৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫২) আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৮/৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: আইয়ুব ইবনে উতবা এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি ইয়াহইয়া থেকে দ্বামদ্বাম, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: সেটিই সঠিক।
আর এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
'আল-আসওয়াদাইন' বলতে সাপ ও বিচ্ছু বুঝানো হয়েছে। আন-নিহায়া (সাওয়াদ)।
(৪) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১১২৭ নম্বরে রয়েছে। =
১২০২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান ও ইয়াযীদ থেকে — আর তিনি হলেন ইবনে যুরায়'(২) — তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি দ্বামদ্বাম ইবনে জাওস থেকে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত অবস্থায় 'কালো দুটি' (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন(৩)।
১২০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফে' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম — আর তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি দ্বামদ্বাম থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত অবস্থায় 'কালো দুটি' (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
= আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' গ্রন্থের ৬৪ পৃষ্ঠায় বলেছেন: কতিপয় আহলে ইলম এই মত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: সালাতে ঘাড় না বাঁকানো পর্যন্ত এদিক-ওদিক তাকানোতে কোনো অসুবিধা নেই; আতা, মালিক, আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ, আওযাঈ এবং কুফাবাসীগণ এই মত গ্রহণ করেছেন।
জুমহুর আহলে ইলম মনে করেন যে, সালাতে এদিক-ওদিক তাকানো মাকরুহে তানজিহি; কারণ এদিক-ওদিক তাকানো থেকে নিরুৎসাহিত করে এমন বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। দেখুন শাওকানি রচিত 'নাইলুল আওতার' ২/৩৭৯।
(১) 'ক্বাফ', 'কাফ', 'রা' পাণ্ডুলিপি এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপির উপরের এক কপিতে রয়েছে: 'সালাতে সাপ ও বিচ্ছু হত্যার অনুচ্ছেদ'। তবে 'হা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার কপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং 'মিম' কপিতে এর ওপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'রাফে' হয়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫২৫ ও ১১২৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৭৩৭৯) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭১৭৮), (৭৮১৭) ও (১০৩৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫১) মা'মারের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১০১১৬) ও (১০১৫৪), আবু দাউদ (৯২১), তিরমিযি (৩৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫২) আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৮/৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: আইয়ুব ইবনে উতবা এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি ইয়াহইয়া থেকে দ্বামদ্বাম, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: সেটিই সঠিক।
আর এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
'আল-আসওয়াদাইন' বলতে সাপ ও বিচ্ছু বুঝানো হয়েছে। আন-নিহায়া (সাওয়াদ)।
(৪) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১১২৭ নম্বরে রয়েছে। =
12 - Chapter: Actions During the Prayer (1)
1202 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Sufyan and Yazid — and he is Ibn Zuray' (2) — from Ma'mar, from Yahya ibn Abi Kathir, from Damdam ibn Jawsh, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the killing of the two black ones during the prayer (3).
1203 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: Sulayman ibn Dawud Abu Dawud narrated to us, saying: Hisham — and he is Ibn Abi 'Abdillah — narrated to us, from Ma'mar, from Yahya, from Damdam, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the killing of the two black ones during the prayer (4).
--------------------------------------------
= Al-Hazimi said in "Al-I'tibar," p. 64: Some scholars adopted this view and said: There is no harm in looking around during the prayer as long as one does not turn one's neck. This was the view of 'Ata', Malik, Abu Hanifah and his companions, Al-Awza'i, and the people of Kufah.
The majority of scholars, however, held that looking around during the prayer is disliked with a disapproval of permissibility (karahah tanzih), due to the reports that discourage looking around. See also "Nayl al-Awtar" by Al-Shawkani, 2/379.
(1) In (Q), (K), (R), and a copy above (M): Chapter on killing the snake and scorpion during the prayer. The confirmed wording is from (H), (M), and a copy in the margin of (K), with a mark of authenticity upon it in (M).
(2) Corrupted in (Q) to: Rafi'.
(3) Its chain is authentic. Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (525) and (1126).
It was also recorded by Ahmad (7379), and Ibn Majah (1245) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was also recorded by Ahmad (7178), (7817), and (10357), and Ibn Hibban (2351) via multiple routes from Ma'mar, with it.
It was also recorded by Ahmad (10116) and (10154), Abu Dawud (921), Al-Tirmidhi (390), and Ibn Hibban (2352) via the route of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, with it. Al-Tirmidhi said: A good authentic hadith.
Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 8/49: Ayyub ibn 'Utbah also narrated it, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah. Then he said regarding the narration of those who narrated it from Yahya, from Damdam, from Abu Hurayrah: It is the correct one.
It will follow in the next hadith.
"The two black ones" (al-aswadan): the snake and the scorpion. Al-Nihayah (s-w-d).
(4) Its chain is authentic, and it has preceded in the one before it. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1127).
Sign in to report a translation.
1202 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Sufyan and Yazid — and he is Ibn Zuray' (2) — from Ma'mar, from Yahya ibn Abi Kathir, from Damdam ibn Jawsh, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the killing of the two black ones during the prayer (3).
1203 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: Sulayman ibn Dawud Abu Dawud narrated to us, saying: Hisham — and he is Ibn Abi 'Abdillah — narrated to us, from Ma'mar, from Yahya, from Damdam, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the killing of the two black ones during the prayer (4).
--------------------------------------------
= Al-Hazimi said in "Al-I'tibar," p. 64: Some scholars adopted this view and said: There is no harm in looking around during the prayer as long as one does not turn one's neck. This was the view of 'Ata', Malik, Abu Hanifah and his companions, Al-Awza'i, and the people of Kufah.
The majority of scholars, however, held that looking around during the prayer is disliked with a disapproval of permissibility (karahah tanzih), due to the reports that discourage looking around. See also "Nayl al-Awtar" by Al-Shawkani, 2/379.
(1) In (Q), (K), (R), and a copy above (M): Chapter on killing the snake and scorpion during the prayer. The confirmed wording is from (H), (M), and a copy in the margin of (K), with a mark of authenticity upon it in (M).
(2) Corrupted in (Q) to: Rafi'.
(3) Its chain is authentic. Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (525) and (1126).
It was also recorded by Ahmad (7379), and Ibn Majah (1245) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was also recorded by Ahmad (7178), (7817), and (10357), and Ibn Hibban (2351) via multiple routes from Ma'mar, with it.
It was also recorded by Ahmad (10116) and (10154), Abu Dawud (921), Al-Tirmidhi (390), and Ibn Hibban (2352) via the route of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, with it. Al-Tirmidhi said: A good authentic hadith.
Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 8/49: Ayyub ibn 'Utbah also narrated it, from Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah. Then he said regarding the narration of those who narrated it from Yahya, from Damdam, from Abu Hurayrah: It is the correct one.
It will follow in the next hadith.
"The two black ones" (al-aswadan): the snake and the scorpion. Al-Nihayah (s-w-d).
(4) Its chain is authentic, and it has preceded in the one before it. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1127).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 21)