1199 - أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال: حدَّثنا المعافى - وهو ابن سليمان - قال: حدَّثنا القاسم - وهو ابن مَعْنٍ - عن الأعمش، عن عُمارة، عن أبي عطيّة قال:
قالت عائشة: إنَّ الالتفاتَ في الصَّلاة اختِلاسٌ يختَلِسُه الشَّيطان من الصَّلاة(1).
11 - باب الرُّخصة في الالتفات في الصَّلاة يمينًا وشمالًا
1200 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(2) قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر أنَّه قال: اشتكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّينا وراءَه وهو قاعد، وأبو بكر يُكبِّر يُسْمِعُ النَّاسَ تكبيرَه، فالتفَتَ إلينا فرآنا قيامًا، فأشار إلينا فقَعَدْنا، فصلَّينا بصلاته قُعودًا، فلمَّا سلَّم قال: "إِنْ كِدْتُم(3) آنِفًا تفعلونَ فِعْلَ فارِسَ والرُّوم، يقومونَ على ملوكِهم وهم قُعود، فلا تفعَلوا، ائتَمُّوا بأئمَّتِكم، إنْ صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإنْ صلَّى قاعدًا فصلُّوا قُعودًا"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل هلال بن العلاء والمعافى بن سليمان. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وعُمارة: هو ابن عُمير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1123).
وتُنْظَر الأحاديث الثلاثة قبله.
(2) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
(3) المثبت من (م) ونسخة في هامش (ك) وهامش (ر)، وفي (هـ) و (ك): إن كنتم، وفي (ر) و (ق): إنكم كنتم.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (540) و (1124).
وأخرجه مسلم (413): (84)، وأبو داود (606) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14590)، ومسلم (413): (84)، وأبو داود (606)، وابن ماجه (1240)، وابن حبان (2122) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (15251) من طريق سالم بن أبي الجعد، و (14205)، وأبو داود =
قالت عائشة: إنَّ الالتفاتَ في الصَّلاة اختِلاسٌ يختَلِسُه الشَّيطان من الصَّلاة(1).
11 - باب الرُّخصة في الالتفات في الصَّلاة يمينًا وشمالًا
1200 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(2) قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر أنَّه قال: اشتكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّينا وراءَه وهو قاعد، وأبو بكر يُكبِّر يُسْمِعُ النَّاسَ تكبيرَه، فالتفَتَ إلينا فرآنا قيامًا، فأشار إلينا فقَعَدْنا، فصلَّينا بصلاته قُعودًا، فلمَّا سلَّم قال: "إِنْ كِدْتُم(3) آنِفًا تفعلونَ فِعْلَ فارِسَ والرُّوم، يقومونَ على ملوكِهم وهم قُعود، فلا تفعَلوا، ائتَمُّوا بأئمَّتِكم، إنْ صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإنْ صلَّى قاعدًا فصلُّوا قُعودًا"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل هلال بن العلاء والمعافى بن سليمان. الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وعُمارة: هو ابن عُمير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1123).
وتُنْظَر الأحاديث الثلاثة قبله.
(2) قوله: "بن سعيد" من (م) و (ر).
(3) المثبت من (م) ونسخة في هامش (ك) وهامش (ر)، وفي (هـ) و (ك): إن كنتم، وفي (ر) و (ق): إنكم كنتم.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (540) و (1124).
وأخرجه مسلم (413): (84)، وأبو داود (606) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14590)، ومسلم (413): (84)، وأبو داود (606)، وابن ماجه (1240)، وابن حبان (2122) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (15251) من طريق سالم بن أبي الجعد، و (14205)، وأبو داود =
১১৯৯ - হিলাল ইবনুল আলা ইবনুল হিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুয়াফা—যিনি সুলাইমানের পুত্র—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম—যিনি মা'ন-এর পুত্র—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আয়েশা (রা.) বলেছেন: "নামাজে এদিক-ওদিক তাকানো হলো একটি ছিনতাই, যার মাধ্যমে শয়তান বান্দার নামাজ থেকে কিছু অংশ ছিনিয়ে নেয়।"(১)
১১ - অধ্যায়: নামাজে ডানে ও বামে তাকানোর অনুমতির বিবরণ
১২০০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, তাই আমরা তাঁর পেছনে নামাজ পড়লাম এমতাবস্থায় যে তিনি বসা ছিলেন। আবু বকর (রা.) মানুষকে শোনানোর জন্য তাঁর তাকবীর উচ্চস্বরে বলছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমাদের দিকে তাকালেন এবং আমাদের দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখলেন। তখন তিনি আমাদের দিকে ইশারা করলেন এবং আমরা বসে পড়লাম। আমরা তাঁর নামাজের সাথে বসে নামাজ আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "তোমরা এইমাত্র পারস্য ও রোমীয়দের মতো কাজ করতে যাচ্ছিলে; তারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ রাজারা বসা থাকে। তোমরা এরূপ করো না। তোমরা তোমাদের ইমামদের অনুসরণ করো; যদি তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়েন তবে তোমরাও দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ো, আর যদি তিনি বসে নামাজ পড়েন তবে তোমরাও বসে নামাজ পড়ো।"(৪)--------------------------------------------
(১) হিলাল ইবনুল আলা এবং আল-মুয়াফা ইবনে সুলাইমানের কারণে এর সনদ হাসান। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারাহ হলেন ইবনে উমাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৩) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদীস দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ" (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) এটি (ম) এবং (ক) ও (র) এর পার্শ্বটীকায় সমর্থিত। তবে (হ) ও (ক) তে রয়েছে: "ইন কুনতুম", এবং (র) ও (ক্ব) তে রয়েছে: "ইন্নাকুম কুনতুম"।
(৪) এর সনদ সহীহ। আল-লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪০) ও (১১২৪) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪১৩): (৮৪), এবং আবু দাউদ (৬০৬) কুতাইবা থেকে এই সনদে।
আহমদ (১৪৫৯০), মুসলিম (৪১৩): (৮৪), আবু দাউদ (৬০৬), ইবনে মাজাহ (১২৪০) এবং ইবনে হিব্বান (২১২২) বিভিন্ন সূত্রে আল-লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫২৫১) এটি সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে এবং (১৪২০৫) ও আবু দাউদ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
আয়েশা (রা.) বলেছেন: "নামাজে এদিক-ওদিক তাকানো হলো একটি ছিনতাই, যার মাধ্যমে শয়তান বান্দার নামাজ থেকে কিছু অংশ ছিনিয়ে নেয়।"(১)
১১ - অধ্যায়: নামাজে ডানে ও বামে তাকানোর অনুমতির বিবরণ
১২০০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, তাই আমরা তাঁর পেছনে নামাজ পড়লাম এমতাবস্থায় যে তিনি বসা ছিলেন। আবু বকর (রা.) মানুষকে শোনানোর জন্য তাঁর তাকবীর উচ্চস্বরে বলছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমাদের দিকে তাকালেন এবং আমাদের দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখলেন। তখন তিনি আমাদের দিকে ইশারা করলেন এবং আমরা বসে পড়লাম। আমরা তাঁর নামাজের সাথে বসে নামাজ আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "তোমরা এইমাত্র পারস্য ও রোমীয়দের মতো কাজ করতে যাচ্ছিলে; তারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ রাজারা বসা থাকে। তোমরা এরূপ করো না। তোমরা তোমাদের ইমামদের অনুসরণ করো; যদি তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়েন তবে তোমরাও দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ো, আর যদি তিনি বসে নামাজ পড়েন তবে তোমরাও বসে নামাজ পড়ো।"(৪)--------------------------------------------
(১) হিলাল ইবনুল আলা এবং আল-মুয়াফা ইবনে সুলাইমানের কারণে এর সনদ হাসান। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারাহ হলেন ইবনে উমাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৩) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদীস দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাঈদ" (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) এটি (ম) এবং (ক) ও (র) এর পার্শ্বটীকায় সমর্থিত। তবে (হ) ও (ক) তে রয়েছে: "ইন কুনতুম", এবং (র) ও (ক্ব) তে রয়েছে: "ইন্নাকুম কুনতুম"।
(৪) এর সনদ সহীহ। আল-লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪০) ও (১১২৪) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪১৩): (৮৪), এবং আবু দাউদ (৬০৬) কুতাইবা থেকে এই সনদে।
আহমদ (১৪৫৯০), মুসলিম (৪১৩): (৮৪), আবু দাউদ (৬০৬), ইবনে মাজাহ (১২৪০) এবং ইবনে হিব্বান (২১২২) বিভিন্ন সূত্রে আল-লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫২৫১) এটি সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে এবং (১৪২০৫) ও আবু দাউদ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
1199 - Hilaal ibn al-'Alaa' ibn Hilaal informed us, saying: al-Mu'aafa — who is Ibn Sulaymaan — narrated to us, saying: al-Qaasim — who is Ibn Ma'n — narrated to us, from al-A'mash, from 'Umaarah, from Abu 'Atiyyah, who said:
'Aa'ishah said: "Turning one's face away during prayer is a snatching that the devil snatches from the prayer."
11 - Chapter: The concession for turning one's face right and left during prayer
1200 - Qutaybah ibn Sa'eed informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jaabir, that he said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fell ill, so we prayed behind him while he was seated, and Abu Bakr was saying the takbeer to make the people hear his takbeer. He turned toward us and saw us standing, so he gestured to us and we sat down. We prayed following his prayer while seated. When he had said the tasleem, he said: "You were about to do just now the deed of the Persians and the Romans, who stand before their kings while they are seated. Do not do that. Follow your imams: if he prays standing, pray standing, and if he prays seated, pray seated."
Sign in to report a translation.
'Aa'ishah said: "Turning one's face away during prayer is a snatching that the devil snatches from the prayer."
11 - Chapter: The concession for turning one's face right and left during prayer
1200 - Qutaybah ibn Sa'eed informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jaabir, that he said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fell ill, so we prayed behind him while he was seated, and Abu Bakr was saying the takbeer to make the people hear his takbeer. He turned toward us and saw us standing, so he gestured to us and we sat down. We prayed following his prayer while seated. When he had said the tasleem, he said: "You were about to do just now the deed of the Persians and the Romans, who stand before their kings while they are seated. Do not do that. Follow your imams: if he prays standing, pray standing, and if he prays seated, pray seated."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 19)