10 - باب التَّشديد في الالتفات في الصَّلاة
1195 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: سمعتُ أبا الأحوص يُحدِّثنا في مجلس سعيد(1) بن المُسيّب، وابن المُسّيب جالس
أنَّه سمِعَ أبا ذرٍّ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ الله عز وجل مُقبِلًا على العبد في صلاتِه ما لم يلتفِتْ، فإذا صرفَ وجهَه انصرفَ عنه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (15652) عن علي بن إسحاق، و (22516) عن إبراهيم بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6629) من طريق عبد الله بن وَهْب، عن يونس، به.
وأخرجه ابن ماجه (1043) من طريق طلحة بن يحيى، وابن حبان (2281) من طريق ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه مرفوعًا. طلحة بن يحيى ليس بالقوي، وابن أبي أويس - وهو إسماعيل بن عبد الله - ضعيف.
وأخرجه عبد الرزاق (3257) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
وأخرجه عبد الرزاق - أيضًا - (3258) عن ابن جُريج قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أن رجلًا حدَّثه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (5436)، وفي المعجم الأوسط (321) من طريق ابن لَهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري، مرفوعًا - سمَّى الصحابيَّ أبا سعيد، وابن لهيعة سيئ الحفظ.
قال السِّندي: قوله: "أنْ يُلْتَمَعَ" أي: لئَلَّا يُخْتَلَسَ ويُخْتَطَفَ بسرعة.
(1) كلمة "سعيد" من (ق) و (ك).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (1191)، وبقية رجال الإسناد ثقات. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (532) و (1119). =
1195 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزُّهريِّ قال: سمعتُ أبا الأحوص يُحدِّثنا في مجلس سعيد(1) بن المُسيّب، وابن المُسّيب جالس
أنَّه سمِعَ أبا ذرٍّ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ الله عز وجل مُقبِلًا على العبد في صلاتِه ما لم يلتفِتْ، فإذا صرفَ وجهَه انصرفَ عنه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (15652) عن علي بن إسحاق، و (22516) عن إبراهيم بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6629) من طريق عبد الله بن وَهْب، عن يونس، به.
وأخرجه ابن ماجه (1043) من طريق طلحة بن يحيى، وابن حبان (2281) من طريق ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه مرفوعًا. طلحة بن يحيى ليس بالقوي، وابن أبي أويس - وهو إسماعيل بن عبد الله - ضعيف.
وأخرجه عبد الرزاق (3257) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
وأخرجه عبد الرزاق - أيضًا - (3258) عن ابن جُريج قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أن رجلًا حدَّثه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (5436)، وفي المعجم الأوسط (321) من طريق ابن لَهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري، مرفوعًا - سمَّى الصحابيَّ أبا سعيد، وابن لهيعة سيئ الحفظ.
قال السِّندي: قوله: "أنْ يُلْتَمَعَ" أي: لئَلَّا يُخْتَلَسَ ويُخْتَطَفَ بسرعة.
(1) كلمة "سعيد" من (ق) و (ك).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (1191)، وبقية رجال الإسناد ثقات. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (532) و (1119). =
১০ - নামাজে এদিক-ওদিক তাকানোর কঠোরতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১১৯৫ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আহওয়াসকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মজলিসে কথা বলতে শুনেছি, যখন ইবনুল মুসাইয়িব সেখানে বসা ছিলেন
যে তিনি আবু যারকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা নামাজের মধ্যে বান্দার প্রতি অবিরাম অভিমুখী থাকেন যতক্ষণ না সে এদিক-ওদিক তাকায়; আর যখন সে তার মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহও তার থেকে বিমুখ হয়ে যান"।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (১৫৬৫২) আলী ইবনে ইসহাক থেকে এবং (২২৫১৬) ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা দুজনেই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (৬৬২৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১০৪৩) তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এবং ইবনে হিব্বান (২২৮১) ইবনে আবি উয়াইস-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তালহা ইবনে ইয়াহইয়া শক্তিশালী নন এবং ইবনে আবি উয়াইস —যিনি হচ্ছেন ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ— দুর্বল।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৩২৫৭) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক আরও বর্ণনা করেছেন (৩২৫৮) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৫৪৩৬) ও 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৩২১) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন — এখানে সাহাবীর নাম আবু সাঈদ উল্লেখ করা হয়েছে, আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর কথা: "ছিনিয়ে নেওয়া" অর্থাৎ যাতে দ্রুততার সাথে অপহরণ বা ছিনতাই না করা হয়।
(১) "সাঈদ" শব্দটি (ক্বাফ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহীহ, এবং আবুল আহওয়াসের কারণে এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং ইতিপূর্বে হাদিস নং (১১৯১)-তে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৩২ এবং ১১১৯ নম্বরে রয়েছে। =
১১৯৫ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আহওয়াসকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মজলিসে কথা বলতে শুনেছি, যখন ইবনুল মুসাইয়িব সেখানে বসা ছিলেন
যে তিনি আবু যারকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা নামাজের মধ্যে বান্দার প্রতি অবিরাম অভিমুখী থাকেন যতক্ষণ না সে এদিক-ওদিক তাকায়; আর যখন সে তার মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহও তার থেকে বিমুখ হয়ে যান"।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমদ (১৫৬৫২) আলী ইবনে ইসহাক থেকে এবং (২২৫১৬) ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা দুজনেই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (৬৬২৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১০৪৩) তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এবং ইবনে হিব্বান (২২৮১) ইবনে আবি উয়াইস-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তালহা ইবনে ইয়াহইয়া শক্তিশালী নন এবং ইবনে আবি উয়াইস —যিনি হচ্ছেন ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ— দুর্বল।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৩২৫৭) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক আরও বর্ণনা করেছেন (৩২৫৮) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৫৪৩৬) ও 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৩২১) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন — এখানে সাহাবীর নাম আবু সাঈদ উল্লেখ করা হয়েছে, আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর কথা: "ছিনিয়ে নেওয়া" অর্থাৎ যাতে দ্রুততার সাথে অপহরণ বা ছিনতাই না করা হয়।
(১) "সাঈদ" শব্দটি (ক্বাফ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহীহ, এবং আবুল আহওয়াসের কারণে এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং ইতিপূর্বে হাদিস নং (১১৯১)-তে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৩২ এবং ১১১৯ নম্বরে রয়েছে। =
10 - Chapter: The Severity of Turning Away (Looking Around) During Prayer
1195 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: I heard Abu al-Ahwas narrating to us in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab, while Ibn al-Musayyab was seated, that he heard Abu Dharr saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah, Mighty and Majestic, continues to turn toward His servant during his prayer as long as he does not look away. But when he turns his face away, He turns away from him."
=================================================
Also narrated by Ahmad (15652) from Ali ibn Ishaq, and (22516) from Ibrahim ibn Ishaq, both from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Also narrated by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (6629) via the route of Abdullah ibn Wahb, from Yunus, with it.
Also narrated by Ibn Majah (1043) via the route of Talhah ibn Yahya, and Ibn Hibban (2281) via the route of Ibn Abi Uways, from Sulayman ibn Bilal, both from Yunus, from al-Zuhri, from Salim ibn Abdullah ibn Umar, from his father, raised to the Prophet. Talhah ibn Yahya is not strong, and Ibn Abi Uways — who is Isma'il ibn Abdullah — is weak.
Also narrated by Abd al-Razzaq (3257) from Ma'mar, from al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (disconnected) report.
Also narrated by Abd al-Razzaq — likewise — (3258) from Ibn Jurayj, who said: Ubaydullah ibn Abdullah informed me that a man narrated to him from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Also narrated by al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (5436), and in al-Mu'jam al-Awsat (321) via the route of Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, from Abu Sa'id al-Khudri, raised to the Prophet — he named the Companion as Abu Sa'id, and Ibn Lahi'ah is of poor memory.
Al-Sindi said: His statement "that it be snatched away" means: so that it is not seized and taken away quickly.
(1) The word "Sa'id" is from (Q) and (K).
(2) Sound through other witnesses, and this chain is plausible for grading as hasan due to Abu al-Ahwas, and discussion of him has preceded at hadith (1191), and the rest of the chain's narrators are trustworthy. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (532) and (1119). =
Sign in to report a translation.
1195 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Yunus, from al-Zuhri, who said: I heard Abu al-Ahwas narrating to us in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab, while Ibn al-Musayyab was seated, that he heard Abu Dharr saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah, Mighty and Majestic, continues to turn toward His servant during his prayer as long as he does not look away. But when he turns his face away, He turns away from him."
=================================================
Also narrated by Ahmad (15652) from Ali ibn Ishaq, and (22516) from Ibrahim ibn Ishaq, both from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Also narrated by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (6629) via the route of Abdullah ibn Wahb, from Yunus, with it.
Also narrated by Ibn Majah (1043) via the route of Talhah ibn Yahya, and Ibn Hibban (2281) via the route of Ibn Abi Uways, from Sulayman ibn Bilal, both from Yunus, from al-Zuhri, from Salim ibn Abdullah ibn Umar, from his father, raised to the Prophet. Talhah ibn Yahya is not strong, and Ibn Abi Uways — who is Isma'il ibn Abdullah — is weak.
Also narrated by Abd al-Razzaq (3257) from Ma'mar, from al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (disconnected) report.
Also narrated by Abd al-Razzaq — likewise — (3258) from Ibn Jurayj, who said: Ubaydullah ibn Abdullah informed me that a man narrated to him from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Also narrated by al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (5436), and in al-Mu'jam al-Awsat (321) via the route of Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from al-Zuhri, from Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utbah, from Abu Sa'id al-Khudri, raised to the Prophet — he named the Companion as Abu Sa'id, and Ibn Lahi'ah is of poor memory.
Al-Sindi said: His statement "that it be snatched away" means: so that it is not seized and taken away quickly.
(1) The word "Sa'id" is from (Q) and (K).
(2) Sound through other witnesses, and this chain is plausible for grading as hasan due to Abu al-Ahwas, and discussion of him has preceded at hadith (1191), and the rest of the chain's narrators are trustworthy. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (532) and (1119). =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 16)