"ليَنْتَهُنَّ(1) عن ذلك(2) أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم"(3).
1194 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - وهو ابن المبارك(4) - عن يونس(5)، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله
أنَّ رجلًا من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدَّثه، أنَّه سمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان أحدُكم في الصَّلاة فلا يرفَعْ بصرَه إِلى السَّماء؛ أنْ يُلْتَمَعَ بصرُه"(6).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ر) ونسخة في (م): لينتهينَّ.
(2) في (م): ذاك.
(3) إسناده صحيح، ابن أبي عَروبة: هو سعيد، وقَتادة: هو ابن دِعامة السدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (547) و (1117).
وأخرجه أحمد (12104) و (12146) و (12155)، والبخاري (750) عن علي بن عبد الله، وأبو داود (913) عن مسدد، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12065) و (12426)، وابن ماجه (1044)، وابن حبان (2284) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه أحمد (13710) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، به.
قال السِّندي: قوله: "يرفعون أبصارهم" كما يفعل كثير من الناس حال الدُّعاء، وقد اختُلِفَ في حال الدعاء خارج الصلاة، فجوّزه بعضٌ بأنَّ السماءَ قِبلةُ الدُّعاء، ومنَعَه بعضُ. "لَيَنْتَهُنَّ" بضمِّ الهاء وتشديد النون، أي: أولئك الأقوام، "عن ذلك" أي: عن رفْعِهم أبصارهم إلى السماء في الصلاة، "أو لتُخْطَفَنَّ" بفتح الفاء على بناء المفعول، أي: لتُسْلَبَنَّ بسرعة، أي: أنَّ أحد الأمرين واقع لا محالة، إما الانتهاءُ منهم، أو خَطْفُ أبصارهم من الله عقوبةً على فِعْلِهم.
(4) قوله: "وهو ابن المبارك" من (م).
(5) تحرف في (ق) إلى: بن يوسف.
(6) إسناده صحيح، يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعُبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود المدني الأعمى أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1118). =
1194 - أخبرنا سُويد بن نصر قال: أخبرنا عبد الله - وهو ابن المبارك(4) - عن يونس(5)، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله
أنَّ رجلًا من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدَّثه، أنَّه سمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان أحدُكم في الصَّلاة فلا يرفَعْ بصرَه إِلى السَّماء؛ أنْ يُلْتَمَعَ بصرُه"(6).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ر) ونسخة في (م): لينتهينَّ.
(2) في (م): ذاك.
(3) إسناده صحيح، ابن أبي عَروبة: هو سعيد، وقَتادة: هو ابن دِعامة السدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (547) و (1117).
وأخرجه أحمد (12104) و (12146) و (12155)، والبخاري (750) عن علي بن عبد الله، وأبو داود (913) عن مسدد، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12065) و (12426)، وابن ماجه (1044)، وابن حبان (2284) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه أحمد (13710) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، به.
قال السِّندي: قوله: "يرفعون أبصارهم" كما يفعل كثير من الناس حال الدُّعاء، وقد اختُلِفَ في حال الدعاء خارج الصلاة، فجوّزه بعضٌ بأنَّ السماءَ قِبلةُ الدُّعاء، ومنَعَه بعضُ. "لَيَنْتَهُنَّ" بضمِّ الهاء وتشديد النون، أي: أولئك الأقوام، "عن ذلك" أي: عن رفْعِهم أبصارهم إلى السماء في الصلاة، "أو لتُخْطَفَنَّ" بفتح الفاء على بناء المفعول، أي: لتُسْلَبَنَّ بسرعة، أي: أنَّ أحد الأمرين واقع لا محالة، إما الانتهاءُ منهم، أو خَطْفُ أبصارهم من الله عقوبةً على فِعْلِهم.
(4) قوله: "وهو ابن المبارك" من (م).
(5) تحرف في (ق) إلى: بن يوسف.
(6) إسناده صحيح، يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعُبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود المدني الأعمى أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1118). =
"তারা যেন অবশ্যই তা থেকে(১) বিরত থাকে(২) অথবা অবশ্যই তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে"(৩)।
১১৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ—তিনি ইবনুল মুবারক(৪)—ইউনুস থেকে(৫), তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, সে যেন আসমানের দিকে তার দৃষ্টি না তোলে; পাছে তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) (ক) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ম)-এর একটি কপিতে 'লায়ানতাহিন্না' শব্দে রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'যাকা' (ঐটি) শব্দে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৪৭ ও ১১১৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (১২১০৪, ১২১৪৬, ১২১৫৫), বুখারী (৭৫০) আলী ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে এবং আবু দাউদ (৯১৩) মুসাদ্দাদের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১২০৬৫, ১২৪২৬), ইবনে মাজাহ (১০৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (২২৮৪) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (১৩৭১০) আবান ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী "তারা তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে" যেমন অনেক মানুষ দোয়ার সময় করে থাকে। সালাতের বাইরে দোয়ার অবস্থায় দৃষ্টি তোলা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ একে জায়েয বলেছেন এই যুক্তিতে যে আকাশ হলো দোয়ার কিবলা, আবার কেউ তা নিষেধ করেছেন। 'লায়ানতাহুন্না' হা-বর্ণে পেশ এবং নুন-বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ সেই সকল সম্প্রদায়। 'তা থেকে' অর্থাৎ সালাতে আকাশের দিকে তাদের দৃষ্টি উত্তোলন থেকে। 'লাতুখত্বাফান্না' ফা-বর্ণে যবরসহ মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, অর্থাৎ দ্রুত ছিনিয়ে নেওয়া হবে। এর অর্থ হলো, দুটির একটি অবশ্যই ঘটবে; হয় তারা বিরত হবে, নতুবা তাদের কর্মের শাস্তি স্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে।
(৪) "তিনি ইবনুল মুবারক" কথাটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে ইউসুফ' হয়ে গেছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলী, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-মাদানী আল-আ'মা, যিনি মদীনার সাত ফকীহর অন্যতম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১১১৮ নম্বরে রয়েছে। =
১১৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ—তিনি ইবনুল মুবারক(৪)—ইউনুস থেকে(৫), তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, সে যেন আসমানের দিকে তার দৃষ্টি না তোলে; পাছে তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) (ক) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ম)-এর একটি কপিতে 'লায়ানতাহিন্না' শব্দে রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'যাকা' (ঐটি) শব্দে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৪৭ ও ১১১৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (১২১০৪, ১২১৪৬, ১২১৫৫), বুখারী (৭৫০) আলী ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে এবং আবু দাউদ (৯১৩) মুসাদ্দাদের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১২০৬৫, ১২৪২৬), ইবনে মাজাহ (১০৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (২২৮৪) বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (১৩৭১০) আবান ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী "তারা তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে" যেমন অনেক মানুষ দোয়ার সময় করে থাকে। সালাতের বাইরে দোয়ার অবস্থায় দৃষ্টি তোলা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ একে জায়েয বলেছেন এই যুক্তিতে যে আকাশ হলো দোয়ার কিবলা, আবার কেউ তা নিষেধ করেছেন। 'লায়ানতাহুন্না' হা-বর্ণে পেশ এবং নুন-বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ সেই সকল সম্প্রদায়। 'তা থেকে' অর্থাৎ সালাতে আকাশের দিকে তাদের দৃষ্টি উত্তোলন থেকে। 'লাতুখত্বাফান্না' ফা-বর্ণে যবরসহ মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, অর্থাৎ দ্রুত ছিনিয়ে নেওয়া হবে। এর অর্থ হলো, দুটির একটি অবশ্যই ঘটবে; হয় তারা বিরত হবে, নতুবা তাদের কর্মের শাস্তি স্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে।
(৪) "তিনি ইবনুল মুবারক" কথাটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে ইউসুফ' হয়ে গেছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলী, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-মাদানী আল-আ'মা, যিনি মদীনার সাত ফকীহর অন্যতম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১১১৮ নম্বরে রয়েছে। =
"Let them desist from that, or their eyesight will surely be snatched away."(1)
1194 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah — and he is Ibn al-Mubarak(2) — informed us, from Yunus,(3) from Ibn Shihab, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah,
that a man from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, told him that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "When one of you is in prayer, let him not raise his gaze to the sky, lest his eyesight be snatched away."(4)
--------------------------------------------
(1) In (Q), (R), and a copy in (M): "layantahinna" (with the form indicating emphasis). In (M): "dhalik" (that) instead of "dhalika."
Its chain is authentic: Ibn Abi 'Arubah is Sa'id, and Qatadah is Ibn Di'amah al-Sadusi. It is found in *Al-Sunan al-Kubra* under numbers (547) and (1117).
It was also narrated by Ahmad (12104), (12146), and (12155), al-Bukhari (750) from 'Ali ibn 'Abdullah, and Abu Dawud (913) from Musaddad — all of them from Yahya ibn Sa'id, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (12065) and (12426), Ibn Majah (1044), and Ibn Hibban (2284) via routes from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it. And Ahmad (13710) narrated it via the route of Aban ibn Yazid al-'Attar, from Qatadah, with it.
Al-Sindi said: His words "they raise their eyes" — as many people do during supplication. There is disagreement regarding [raising the eyes] during supplication outside of prayer: some permitted it, saying that the sky is the qiblah of supplication, while others forbade it. "Layantahinna" (with a damma on the ha' and a shaddah on the nun) means: those people [must desist], "from that" — i.e., from raising their eyes to the sky during prayer — "or their eyesight will surely be snatched away" (with a fatha on the fa', built for the passive) — i.e., it will be taken away swiftly. That is, one of two things will inevitably occur: either their desisting, or the snatching of their eyesight by Allah as a punishment for their deed.
(2) The phrase "and he is Ibn al-Mubarak" is from (M).
(3) In (Q) it is corrupted to: Ibn Yusuf.
(4) Its chain is authentic: Yunus is Ibn Yazid al-Ayli, Ibn Shihab is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and 'Ubaydullah ibn 'Abdullah is Ibn 'Utbah ibn Mas'ud al-Madani, the blind one, one of the seven jurists of Madinah. It is found in *Al-Sunan al-Kubra* under number (1118).
Sign in to report a translation.
1194 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah — and he is Ibn al-Mubarak(2) — informed us, from Yunus,(3) from Ibn Shihab, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah,
that a man from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, told him that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "When one of you is in prayer, let him not raise his gaze to the sky, lest his eyesight be snatched away."(4)
--------------------------------------------
(1) In (Q), (R), and a copy in (M): "layantahinna" (with the form indicating emphasis). In (M): "dhalik" (that) instead of "dhalika."
Its chain is authentic: Ibn Abi 'Arubah is Sa'id, and Qatadah is Ibn Di'amah al-Sadusi. It is found in *Al-Sunan al-Kubra* under numbers (547) and (1117).
It was also narrated by Ahmad (12104), (12146), and (12155), al-Bukhari (750) from 'Ali ibn 'Abdullah, and Abu Dawud (913) from Musaddad — all of them from Yahya ibn Sa'id, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (12065) and (12426), Ibn Majah (1044), and Ibn Hibban (2284) via routes from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it. And Ahmad (13710) narrated it via the route of Aban ibn Yazid al-'Attar, from Qatadah, with it.
Al-Sindi said: His words "they raise their eyes" — as many people do during supplication. There is disagreement regarding [raising the eyes] during supplication outside of prayer: some permitted it, saying that the sky is the qiblah of supplication, while others forbade it. "Layantahinna" (with a damma on the ha' and a shaddah on the nun) means: those people [must desist], "from that" — i.e., from raising their eyes to the sky during prayer — "or their eyesight will surely be snatched away" (with a fatha on the fa', built for the passive) — i.e., it will be taken away swiftly. That is, one of two things will inevitably occur: either their desisting, or the snatching of their eyesight by Allah as a punishment for their deed.
(2) The phrase "and he is Ibn al-Mubarak" is from (M).
(3) In (Q) it is corrupted to: Ibn Yusuf.
(4) Its chain is authentic: Yunus is Ibn Yazid al-Ayli, Ibn Shihab is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and 'Ubaydullah ibn 'Abdullah is Ibn 'Utbah ibn Mas'ud al-Madani, the blind one, one of the seven jurists of Madinah. It is found in *Al-Sunan al-Kubra* under number (1118).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 15)