186 - باب الاستقبال بأطراف أصابع القَدَم القِبْلَةَ عند القُعود للتَّشهُّد
1158 - أخبرنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ بن داود قال: حدَّثنا إسحاقُ بْنُ بَكْرِ بن مُضَرَ قال: حدَّثنى أبي، عن عَمْرِو بن الحارث، عن يحيى، أنَّ القاسم حدَّثه، عن عبد الله، وهو ابن عبد الله بن عُمر(1).
عن أبيه قال: مِنْ سُنَّةِ الصَّلاةِ أَنْ تَنْصِبَ القَدَمَ اليُمنى، واستقبالُه بأصابعها القِبْلَةَ، والجُلوسُ على اليسرى(2).
187 - باب الإشارة بالإصبع(3) في التَّشهُّد الأوّل
1159 - أخبرنا(4) زكريَّا بنُ يحيى السِّجْزِيُّ - يعرف بخيَّاط السُّنَّة، نزلَ بدمشق(5)، أحدُ الثِّقات - قال: حدَّثنا الحَسَنُ بنُ عيسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: حدَّثنا مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيْر قال: أخبرنا عامرُ بنُ عبدِ الله بن الزُّبير--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (959) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، و (960) من طريق جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، و (961) من طريق مالك، ثلاثتُهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (827)، وأبو داود (958) عن القعنبي، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عَبْد الله بن عَبْد الله بن عمر، به.
قال ابن رجب في "فتح الباري" 7/ 301: وهذا حُكمهُ حكمُ المرفوع لقوله: من سُنَّةِ الصلاة.
(1) في (ك) وهامش (هـ): وهو عبد الله بن عبد الله بن عمر.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (748).
وسلف قبله من طريق الليث، عن يحيى الأنصاري، به.
(3) في هامشي (ر) و (هـ): الأصابع.
(4) جاء هذا الحديث مع ترجمته في النسخة (هـ) والمطبوع بعد الحديث (1161).
(5) في (ك): دمشق.
1158 - أخبرنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ بن داود قال: حدَّثنا إسحاقُ بْنُ بَكْرِ بن مُضَرَ قال: حدَّثنى أبي، عن عَمْرِو بن الحارث، عن يحيى، أنَّ القاسم حدَّثه، عن عبد الله، وهو ابن عبد الله بن عُمر(1).
عن أبيه قال: مِنْ سُنَّةِ الصَّلاةِ أَنْ تَنْصِبَ القَدَمَ اليُمنى، واستقبالُه بأصابعها القِبْلَةَ، والجُلوسُ على اليسرى(2).
187 - باب الإشارة بالإصبع(3) في التَّشهُّد الأوّل
1159 - أخبرنا(4) زكريَّا بنُ يحيى السِّجْزِيُّ - يعرف بخيَّاط السُّنَّة، نزلَ بدمشق(5)، أحدُ الثِّقات - قال: حدَّثنا الحَسَنُ بنُ عيسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: حدَّثنا مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيْر قال: أخبرنا عامرُ بنُ عبدِ الله بن الزُّبير--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (959) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، و (960) من طريق جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، و (961) من طريق مالك، ثلاثتُهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (827)، وأبو داود (958) عن القعنبي، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عَبْد الله بن عَبْد الله بن عمر، به.
قال ابن رجب في "فتح الباري" 7/ 301: وهذا حُكمهُ حكمُ المرفوع لقوله: من سُنَّةِ الصلاة.
(1) في (ك) وهامش (هـ): وهو عبد الله بن عبد الله بن عمر.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (748).
وسلف قبله من طريق الليث، عن يحيى الأنصاري، به.
(3) في هامشي (ر) و (هـ): الأصابع.
(4) جاء هذا الحديث مع ترجمته في النسخة (هـ) والمطبوع بعد الحديث (1161).
(5) في (ك): دمشق.
১৮৬ - পরিচ্ছেদ: তাশাহহুদের জন্য বসার সময় পায়ের আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করা
১১৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রবী’ বিন সুলাইমান বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন বকর বিন মুদার, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, কাসিম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ থেকে, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর(১)।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের সুন্নাত হলো ডান পা খাড়া রাখা, এর আঙুলগুলো কিবলার দিকে মুখ করে রাখা এবং বাম পায়ের উপর বসা(২)।
১৮৭ - পরিচ্ছেদ: প্রথম তাশাহহুদের সময় আঙুল(৩) দিয়ে ইশারা করা
১১৫৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৪) যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সিজজি—যিনি খইয়্যাতুস সুন্নাহ নামে পরিচিত, তিনি দামেস্কে অবস্থান করতেন(৫) এবং অন্যতম একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামা বিন বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৯৫৯) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, এবং (৯৬০) জারীর বিন আব্দুল হামিদ আদ-দব্বীর সূত্রে, এবং (৯৬১) মালিকের সূত্রে বের করেছেন; তারা তিনজনই ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৮২৭) ও আবু দাউদ (৯৫৮) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ক্বানবী থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাসিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে।
ইবনে রজব 'ফাতহুল বারী' (৭/৩০১) গ্রন্থে বলেন: এর বিধান মারফূ' হাদীসের মতো, যেহেতু তিনি বলেছেন: সালাতের সুন্নাত থেকে।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৮) নম্বরে রয়েছে। এর পূর্বে লাইসের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারী থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: আঙুলসমূহ।
(৪) এই হাদীসটি এর শিরোনামসহ (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে ১১৬১ নম্বর হাদীসের পরে এসেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (কাফ) এ রয়েছে: দামেস্ক।
১১৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রবী’ বিন সুলাইমান বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন বকর বিন মুদার, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, কাসিম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ থেকে, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর(১)।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের সুন্নাত হলো ডান পা খাড়া রাখা, এর আঙুলগুলো কিবলার দিকে মুখ করে রাখা এবং বাম পায়ের উপর বসা(২)।
১৮৭ - পরিচ্ছেদ: প্রথম তাশাহহুদের সময় আঙুল(৩) দিয়ে ইশারা করা
১১৫৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৪) যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সিজজি—যিনি খইয়্যাতুস সুন্নাহ নামে পরিচিত, তিনি দামেস্কে অবস্থান করতেন(৫) এবং অন্যতম একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামা বিন বুকাইর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবাইর--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৯৫৯) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, এবং (৯৬০) জারীর বিন আব্দুল হামিদ আদ-দব্বীর সূত্রে, এবং (৯৬১) মালিকের সূত্রে বের করেছেন; তারা তিনজনই ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৮২৭) ও আবু দাউদ (৯৫৮) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ক্বানবী থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাসিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে।
ইবনে রজব 'ফাতহুল বারী' (৭/৩০১) গ্রন্থে বলেন: এর বিধান মারফূ' হাদীসের মতো, যেহেতু তিনি বলেছেন: সালাতের সুন্নাত থেকে।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৮) নম্বরে রয়েছে। এর পূর্বে লাইসের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারী থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: আঙুলসমূহ।
(৪) এই হাদীসটি এর শিরোনামসহ (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে ১১৬১ নম্বর হাদীসের পরে এসেছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (কাফ) এ রয়েছে: দামেস্ক।
186 - Chapter: Facing the qiblah with the toes of the feet when sitting for the tashahhud
1158 - Al-Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud informed us, saying: Ishaq ibn Bakr ibn Mudar narrated to us, saying: My father narrated to me, from 'Amr ibn al-Harith, from Yahya, that al-Qasim narrated to him, from 'Abd Allah — and he is 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar(1) — from his father, who said: It is from the sunnah of the prayer to erect the right foot, to face the qiblah with its toes, and to sit on the left (foot).(2)
187 - Chapter: Pointing with the finger(3) in the first tashahhud
1159 - Zakariyya ibn Yahya al-Sijzi informed us — known as Khayyat al-Sunnah, who settled in Damascus(5), one of the trustworthy — saying: al-Hasan ibn 'Isa narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak informed us, saying: Makhramah ibn Bukayr narrated to us, saying: 'Amir ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr informed us
--------------------------------------------
= Also recorded by Abu Dawud (959) via the route of 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, and (960) via the route of Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and (961) via the route of Malik, all three from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with this chain.
Also recorded similarly by al-Bukhari (827), and Abu Dawud (958) from al-Qa'nabi, from Malik, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, with it.
Ibn Rajab said in "Fath al-Bari" 7/301: This has the ruling of a marfu' (raised) hadith because of his saying: "It is from the sunnah of the prayer."
(1) In (K) and the margin of (H): and he is 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar.
(2) Its chain is authentic, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (748).
It preceded earlier via the route of al-Layth, from Yahya al-Ansari, with it.
(3) In the margins of (R) and (H): the fingers.
(4) This hadith with its heading appears in copy (H) and the printed edition after hadith (1161).
(5) In (K): Damascus.
Sign in to report a translation.
1158 - Al-Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud informed us, saying: Ishaq ibn Bakr ibn Mudar narrated to us, saying: My father narrated to me, from 'Amr ibn al-Harith, from Yahya, that al-Qasim narrated to him, from 'Abd Allah — and he is 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar(1) — from his father, who said: It is from the sunnah of the prayer to erect the right foot, to face the qiblah with its toes, and to sit on the left (foot).(2)
187 - Chapter: Pointing with the finger(3) in the first tashahhud
1159 - Zakariyya ibn Yahya al-Sijzi informed us — known as Khayyat al-Sunnah, who settled in Damascus(5), one of the trustworthy — saying: al-Hasan ibn 'Isa narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak informed us, saying: Makhramah ibn Bukayr narrated to us, saying: 'Amir ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr informed us
--------------------------------------------
= Also recorded by Abu Dawud (959) via the route of 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, and (960) via the route of Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi, and (961) via the route of Malik, all three from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with this chain.
Also recorded similarly by al-Bukhari (827), and Abu Dawud (958) from al-Qa'nabi, from Malik, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, with it.
Ibn Rajab said in "Fath al-Bari" 7/301: This has the ruling of a marfu' (raised) hadith because of his saying: "It is from the sunnah of the prayer."
(1) In (K) and the margin of (H): and he is 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar.
(2) Its chain is authentic, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (748).
It preceded earlier via the route of al-Layth, from Yahya al-Ansari, with it.
(3) In the margins of (R) and (H): the fingers.
(4) This hadith with its heading appears in copy (H) and the printed edition after hadith (1161).
(5) In (K): Damascus.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 408)