سجدةً إلا رفعه اللهُ بها دَرَجةً، وحَطَّ عنه بها خطيئةً"(1).
171 - باب موضع السُّجُود
1140 - أخبرنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوَيْن بالمِصِّيصَة، عن حَمَّادِ بن زيد، عن مَعْمَر والنُّعمانِ بن راشد، عن الزُّهْريّ، عن عطاءِ بن يزيدَ قال:
كنتُ جالسًا إلى أبي هريرة وأبي سعيد، فحَدَّثَ أحدُهما حديثَ(2) الشَّفاعة والآخرُ مُنْصِتٌ، قال: فتأتي الملائكةُ فتَشْفَعُ، وتَشْفَعُ الرُّسُلُ، وذكرَ الصِّراط، قال(3): قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فأكونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، فإِذا فَرَغَ اللهُ عز وجل من القضاء(4) بينَ خَلْقِه وأخرجَ من النَّارِ مَنْ يُريدُ أن يُخرجَ؛ أمَرَ اللهُ الملائكةَ والرُّسُلَ أَنْ تَشْفَع، فيُعْرَفُون بعلاماتِهم، إِنَّ النَّارَ تأكل كلَّ شيء من ابن آدم إلا موضعَ السُّجُود، فيُصَبُّ عليهم من ماء الجَنَّة(5)، فيَنْبُتُون كما--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (729)، وفيه: ثلاثًا، بدل: مليًّا.
وأخرجه الترمذي (388) عن أبي عمَّار الحُسين بن حُرَيْث بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (22377)، ومسلم (488)، وابن ماجه (1423)، وابن حبان (1735) من طريق الوليد بن مسلم، به.
وأخرجه أحمد (22411) عن عبد القدوس بن حجَّاج، عن الأوزاعي، به، دون حديث أبي الدَّرداء.
وأخرجه أحمد (22370) و (22442) من طريق سالم بن أبي الجَعْد، عن ثوبان بنحوه، وإسناده منقطع، سالم بن أبي الجَعْد لم يسمع من ثوبان، بينهما مَعْدَان كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 80.
(2) في (هـ) وهامش (ك): بحديث.
(3) كلمة "قال" (الأولى) ليست في (ر) و (م)، وعليها علامة نسخة في (هـ).
(4) في هامشي (ك) و (هـ): القسط.
(5) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): الحياة.
171 - باب موضع السُّجُود
1140 - أخبرنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوَيْن بالمِصِّيصَة، عن حَمَّادِ بن زيد، عن مَعْمَر والنُّعمانِ بن راشد، عن الزُّهْريّ، عن عطاءِ بن يزيدَ قال:
كنتُ جالسًا إلى أبي هريرة وأبي سعيد، فحَدَّثَ أحدُهما حديثَ(2) الشَّفاعة والآخرُ مُنْصِتٌ، قال: فتأتي الملائكةُ فتَشْفَعُ، وتَشْفَعُ الرُّسُلُ، وذكرَ الصِّراط، قال(3): قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فأكونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، فإِذا فَرَغَ اللهُ عز وجل من القضاء(4) بينَ خَلْقِه وأخرجَ من النَّارِ مَنْ يُريدُ أن يُخرجَ؛ أمَرَ اللهُ الملائكةَ والرُّسُلَ أَنْ تَشْفَع، فيُعْرَفُون بعلاماتِهم، إِنَّ النَّارَ تأكل كلَّ شيء من ابن آدم إلا موضعَ السُّجُود، فيُصَبُّ عليهم من ماء الجَنَّة(5)، فيَنْبُتُون كما--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (729)، وفيه: ثلاثًا، بدل: مليًّا.
وأخرجه الترمذي (388) عن أبي عمَّار الحُسين بن حُرَيْث بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (22377)، ومسلم (488)، وابن ماجه (1423)، وابن حبان (1735) من طريق الوليد بن مسلم، به.
وأخرجه أحمد (22411) عن عبد القدوس بن حجَّاج، عن الأوزاعي، به، دون حديث أبي الدَّرداء.
وأخرجه أحمد (22370) و (22442) من طريق سالم بن أبي الجَعْد، عن ثوبان بنحوه، وإسناده منقطع، سالم بن أبي الجَعْد لم يسمع من ثوبان، بينهما مَعْدَان كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 80.
(2) في (هـ) وهامش (ك): بحديث.
(3) كلمة "قال" (الأولى) ليست في (ر) و (م)، وعليها علامة نسخة في (هـ).
(4) في هامشي (ك) و (هـ): القسط.
(5) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): الحياة.
একটি সিজদা; তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করবেন এবং তার থেকে একটি গুনাহ মোচন করবেন।(১)
১৭১ - অধ্যায়: সিজদার স্থান
১১৪০ - মুহাম্মাদ ইবন সুলায়মান লুওয়াইন আল-মিসসীসাহ-তে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি মা’মার ও নু’মান ইবন রাশিদ থেকে, তারা যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন তাদের একজন শাফাআতের (সুপারিশের) হাদীস বর্ণনা করছিলেন এবং অন্যজন মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। তিনি বলেন: ফেরেশতারা আসবে এবং শাফাআত করবে, আর রাসূলগণও শাফাআত করবেন। তিনি পুলসিরাতের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমিই হব প্রথম ব্যক্তি যে (পুলসিরাত) অতিক্রম করবে। অতঃপর যখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগতের বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন এবং জাহান্নাম থেকে যাদের বের করতে চাইবেন তাদের বের করবেন; তখন আল্লাহ ফেরেশতা ও রাসূলদের শাফাআত করার নির্দেশ দেবেন। তাদের নিদর্শনের মাধ্যমে তাদের চেনা যাবে। নিশ্চয়ই জাহান্নামের আগুন আদম সন্তানের শরীরের সবকিছু খেয়ে ফেলবে কেবল সিজদার স্থান ব্যতীত। অতঃপর তাদের ওপর জান্নাতের পানি(৫) ঢেলে দেওয়া হবে, ফলে তারা অঙ্কুরিত হবে যেভাবে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭২৯ নম্বরে রয়েছে; আর তাতে 'মালিয়্যান' শব্দের পরিবর্তে 'সালাসান' (তিনবার) শব্দ রয়েছে। ইমাম তিরমিযী (৩৮৮) আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবন হুরাইসের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। ইমাম আহমাদ (২২৩৭৭), মুসলিম (৪৮৮), ইবন মাজাহ (১৪২৩), এবং ইবন হিব্বান (১৭৩৫) ওয়ালীদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২২৪১১) আবদুল কুদ্দুস ইবন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে আবু দারদার হাদীসটি নেই। আহমাদ (২২৩৭০) ও (২২৪৪২) সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি সাওবান থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন), কারণ সালিম ইবন আবিল জাদ সাওবান থেকে শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে মা'দান নামক একজন রাবী রয়েছেন, যেমনটি ইবন আবি হাতিমের 'মারাসীল' গ্রন্থের ৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হাদীসের সাথে'।
(৩) প্রথম 'বললেন' শব্দটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাণ্ডুলিপির পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৪) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ন্যায়বিচার'।
(৫) 'মিম', 'হা' এবং 'রা' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'জীবন'।
১৭১ - অধ্যায়: সিজদার স্থান
১১৪০ - মুহাম্মাদ ইবন সুলায়মান লুওয়াইন আল-মিসসীসাহ-তে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি মা’মার ও নু’মান ইবন রাশিদ থেকে, তারা যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন তাদের একজন শাফাআতের (সুপারিশের) হাদীস বর্ণনা করছিলেন এবং অন্যজন মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। তিনি বলেন: ফেরেশতারা আসবে এবং শাফাআত করবে, আর রাসূলগণও শাফাআত করবেন। তিনি পুলসিরাতের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমিই হব প্রথম ব্যক্তি যে (পুলসিরাত) অতিক্রম করবে। অতঃপর যখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগতের বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন এবং জাহান্নাম থেকে যাদের বের করতে চাইবেন তাদের বের করবেন; তখন আল্লাহ ফেরেশতা ও রাসূলদের শাফাআত করার নির্দেশ দেবেন। তাদের নিদর্শনের মাধ্যমে তাদের চেনা যাবে। নিশ্চয়ই জাহান্নামের আগুন আদম সন্তানের শরীরের সবকিছু খেয়ে ফেলবে কেবল সিজদার স্থান ব্যতীত। অতঃপর তাদের ওপর জান্নাতের পানি(৫) ঢেলে দেওয়া হবে, ফলে তারা অঙ্কুরিত হবে যেভাবে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭২৯ নম্বরে রয়েছে; আর তাতে 'মালিয়্যান' শব্দের পরিবর্তে 'সালাসান' (তিনবার) শব্দ রয়েছে। ইমাম তিরমিযী (৩৮৮) আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবন হুরাইসের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। ইমাম আহমাদ (২২৩৭৭), মুসলিম (৪৮৮), ইবন মাজাহ (১৪২৩), এবং ইবন হিব্বান (১৭৩৫) ওয়ালীদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২২৪১১) আবদুল কুদ্দুস ইবন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে আবু দারদার হাদীসটি নেই। আহমাদ (২২৩৭০) ও (২২৪৪২) সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি সাওবান থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন), কারণ সালিম ইবন আবিল জাদ সাওবান থেকে শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে মা'দান নামক একজন রাবী রয়েছেন, যেমনটি ইবন আবি হাতিমের 'মারাসীল' গ্রন্থের ৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হাদীসের সাথে'।
(৩) প্রথম 'বললেন' শব্দটি 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাণ্ডুলিপির পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৪) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ন্যায়বিচার'।
(৫) 'মিম', 'হা' এবং 'রা' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'জীবন'।
except for a prostration, but Allah raises him a degree thereby and removes from him a sin thereby.”(1)
171 - Chapter: The Place of Prostration
1140 - Muhammad ibn Sulayman Luwayn informed us in al-Misṣīṣah, from Ḥammād ibn Zayd, from Maʿmar and al-Nuʿmān ibn Rāshid, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, who said:
I was sitting with Abū Hurayrah and Abū Saʿīd, and one of them narrated the hadith of intercession while the other was silent. He said: The angels will come and intercede, and the messengers will intercede, and he mentioned the Ṣirāṭ. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “I will be the first to cross. When Allah, Mighty and Majestic, finishes judging between His creation and brings out of the Fire whomever He wishes to bring out, Allah commands the angels and the messengers to intercede. They will be recognized by their marks, for the Fire consumes everything of the son of Adam except the place of prostration. Then water from the Garden will be poured upon them, and they will sprout as
Sign in to report a translation.
171 - Chapter: The Place of Prostration
1140 - Muhammad ibn Sulayman Luwayn informed us in al-Misṣīṣah, from Ḥammād ibn Zayd, from Maʿmar and al-Nuʿmān ibn Rāshid, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, who said:
I was sitting with Abū Hurayrah and Abū Saʿīd, and one of them narrated the hadith of intercession while the other was silent. He said: The angels will come and intercede, and the messengers will intercede, and he mentioned the Ṣirāṭ. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “I will be the first to cross. When Allah, Mighty and Majestic, finishes judging between His creation and brings out of the Fire whomever He wishes to bring out, Allah commands the angels and the messengers to intercede. They will be recognized by their marks, for the Fire consumes everything of the son of Adam except the place of prostration. Then water from the Garden will be poured upon them, and they will sprout as
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)