عن بلال قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحُ على الخُفَّين(1).
106 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، عن شعبة، عن الحَكَم، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن بلال قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحُ(2) على(3) الخِمار والخُفَّيْن(4).
87 - باب المَسح على العمامة مع النَّاصية
107 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا سليمانُ التَّيْمِيُّ قال: حدَّثنا بَكْرُ بنُ عبد الله المُزَنيُّ، عن الحَسَن، عن ابن المُغيرة بن شعبة
عن المُغيرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضَّأَ، فمسح ناصيتهُ وعمامتَهُ وعلى الخُفَّين(5).--------------------------------------------
= الجُرجاني، كذا في نسخ، والمعروف أنه الجَرْجَرائي، وهكذا نسبه في "الأطراف" في هذا الحديث، وهو كذلك في نسخة، قاله شيخُنا. أقول: وكذا هو الجَرْجَرَائي في تقريب الحافظ ابن حجر، ولم يُذكر فيه الحسين بن عبد الرحمن الجُرجاني، والله أعلم. لكاتبه محمد تاج الدين.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير الحُسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرَائي، فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (123).
وأخرجه أحمد (23915) عن معاوية بن عَمْرو ويحيى بن أبي بُكير، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسلف في الحديث قبله، وتنظر الاختلافات على الأعمش فيه.
(2) في (م) وهامش كلٍّ من (ر) و (ك): أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحَ، وبهامش (م) النسخة المذكورة أعلاه، وعليها علامة الصحة.
(3) لفظة "على" ليست في (ر).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإنَّ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا، وهذه الرواية هي المحفوظة عن شعبة، كما سلف الكلام في التعليق على الحديث (104)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (124).
وأخرجه أحمد (23898) و (23918) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(5) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والحسن: هو البصري، وابن المغيرة: هو حمزة، =
106 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، عن شعبة، عن الحَكَم، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن بلال قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحُ(2) على(3) الخِمار والخُفَّيْن(4).
87 - باب المَسح على العمامة مع النَّاصية
107 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا سليمانُ التَّيْمِيُّ قال: حدَّثنا بَكْرُ بنُ عبد الله المُزَنيُّ، عن الحَسَن، عن ابن المُغيرة بن شعبة
عن المُغيرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضَّأَ، فمسح ناصيتهُ وعمامتَهُ وعلى الخُفَّين(5).--------------------------------------------
= الجُرجاني، كذا في نسخ، والمعروف أنه الجَرْجَرائي، وهكذا نسبه في "الأطراف" في هذا الحديث، وهو كذلك في نسخة، قاله شيخُنا. أقول: وكذا هو الجَرْجَرَائي في تقريب الحافظ ابن حجر، ولم يُذكر فيه الحسين بن عبد الرحمن الجُرجاني، والله أعلم. لكاتبه محمد تاج الدين.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير الحُسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرَائي، فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (123).
وأخرجه أحمد (23915) عن معاوية بن عَمْرو ويحيى بن أبي بُكير، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسلف في الحديث قبله، وتنظر الاختلافات على الأعمش فيه.
(2) في (م) وهامش كلٍّ من (ر) و (ك): أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحَ، وبهامش (م) النسخة المذكورة أعلاه، وعليها علامة الصحة.
(3) لفظة "على" ليست في (ر).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإنَّ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا، وهذه الرواية هي المحفوظة عن شعبة، كما سلف الكلام في التعليق على الحديث (104)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (124).
وأخرجه أحمد (23898) و (23918) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(5) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والحسن: هو البصري، وابن المغيرة: هو حمزة، =
বিলাল (রাযি.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মোজাদ্বয়ের(১) ওপর মাসেহ করতে দেখেছি।
১০৬ - হান্নাদ ইবনুল সাররি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়াকি' থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা থেকে,
বিলাল (রাযি.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খিমার (মাথার কাপড়)(২) ও(৩) মোজাদ্বয়ের(৪) ওপর মাসেহ করতে দেখেছি।
৮৭ - পরিচ্ছেদ: কপালের উপরিভাগের চুলের (নাসিয়াহ) সাথে পাগড়ির ওপর মাসেহ করা
১০৭ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি ইবনুল মুগিরা ইবনু শু'বা থেকে,
মুগিরা (রাযি.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর নাসিয়াহ (কপালের উপরিভাগের চুল), পাগড়ি এবং মোজাদ্বয়ের(৫) ওপর মাসেহ করলেন।--------------------------------------------
= আল-জুরজানি, বিভিন্ন অনুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে এটি সুপরিচিত যে তিনি হলেন আল-জারজারায়ি। 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে এই হাদিসের সূত্রে তাকে এভাবেই নিসবত করা হয়েছে এবং একটি অনুলিপিতেও এমনই আছে—একথা আমাদের শায়খ বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাফেজ ইবনু হাজার-এর 'তাকরিব' গ্রন্থেও তিনি আল-জারজারায়ি হিসেবেই আছেন, সেখানে হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আল-জুরজানি নামে কারো উল্লেখ নেই। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। লেখক: মুহাম্মদ তাজউদ্দীন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আল-জারজারায়ি ব্যতিরেকে; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৩ নম্বর হিসেবে বর্ণিত।
আহমাদ (২৩৯১৫) মুয়াবিয়া ইবনু আমর ও ইয়াহইয়া ইবনু আবি বুকাইর থেকে, তারা যায়িদাহ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর আগের হাদিসেও এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং এতে আ'মাশ-এর বর্ণনার বিভিন্নতা লক্ষ্য করা যায়।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (র) ও (ক) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাসেহ করেছেন। পাণ্ডুলিপি (ম)-এর উপরিউক্ত পার্শ্বটীকায় এটি বিশুদ্ধ হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) "ওপর" (আলা) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (র)-তে নেই।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা বিলাল (রাযি.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। শু'বাহ থেকে এই বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), যেমনটি ১০৪ নম্বর হাদিসের টিকায় আলোচনা করা হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৪ নম্বর হিসেবে বর্ণিত।
আহমাদ (২৩৮৯৮) ও (২৩৯১৮) একাধিক সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের দুটি হাদিসও দ্রষ্টব্য।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হাসান হলেন আল-বাসরি এবং ইবনুল মুগিরা হলেন হামজাহ। =
১০৬ - হান্নাদ ইবনুল সাররি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়াকি' থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা থেকে,
বিলাল (রাযি.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খিমার (মাথার কাপড়)(২) ও(৩) মোজাদ্বয়ের(৪) ওপর মাসেহ করতে দেখেছি।
৮৭ - পরিচ্ছেদ: কপালের উপরিভাগের চুলের (নাসিয়াহ) সাথে পাগড়ির ওপর মাসেহ করা
১০৭ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি ইবনুল মুগিরা ইবনু শু'বা থেকে,
মুগিরা (রাযি.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর নাসিয়াহ (কপালের উপরিভাগের চুল), পাগড়ি এবং মোজাদ্বয়ের(৫) ওপর মাসেহ করলেন।--------------------------------------------
= আল-জুরজানি, বিভিন্ন অনুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে এটি সুপরিচিত যে তিনি হলেন আল-জারজারায়ি। 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে এই হাদিসের সূত্রে তাকে এভাবেই নিসবত করা হয়েছে এবং একটি অনুলিপিতেও এমনই আছে—একথা আমাদের শায়খ বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাফেজ ইবনু হাজার-এর 'তাকরিব' গ্রন্থেও তিনি আল-জারজারায়ি হিসেবেই আছেন, সেখানে হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আল-জুরজানি নামে কারো উল্লেখ নেই। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। লেখক: মুহাম্মদ তাজউদ্দীন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আল-জারজারায়ি ব্যতিরেকে; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৩ নম্বর হিসেবে বর্ণিত।
আহমাদ (২৩৯১৫) মুয়াবিয়া ইবনু আমর ও ইয়াহইয়া ইবনু আবি বুকাইর থেকে, তারা যায়িদাহ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর আগের হাদিসেও এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং এতে আ'মাশ-এর বর্ণনার বিভিন্নতা লক্ষ্য করা যায়।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (র) ও (ক) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাসেহ করেছেন। পাণ্ডুলিপি (ম)-এর উপরিউক্ত পার্শ্বটীকায় এটি বিশুদ্ধ হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) "ওপর" (আলা) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (র)-তে নেই।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা বিলাল (রাযি.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। শু'বাহ থেকে এই বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), যেমনটি ১০৪ নম্বর হাদিসের টিকায় আলোচনা করা হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১২৪ নম্বর হিসেবে বর্ণিত।
আহমাদ (২৩৮৯৮) ও (২৩৯১৮) একাধিক সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের দুটি হাদিসও দ্রষ্টব্য।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হাসান হলেন আল-বাসরি এবং ইবনুল মুগিরা হলেন হামজাহ। =
On the authority of Bilal, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wipe over the khuffayn (leather socks).
106 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Waki', from Shu'bah, from al-Hakam, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Bilal, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wipe over the khimar (turban) and the khuffayn.
Chapter 87: Wiping over the turban along with the forelock
107 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Sulayman al-Taymi narrated to us, saying: Bakr ibn 'Abdullah al-Muzani narrated to us, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu'bah, from al-Mughirah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution, then wiped over his forelock, his turban, and the khuffayn.
Sign in to report a translation.
106 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Waki', from Shu'bah, from al-Hakam, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Bilal, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wipe over the khimar (turban) and the khuffayn.
Chapter 87: Wiping over the turban along with the forelock
107 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Sulayman al-Taymi narrated to us, saying: Bakr ibn 'Abdullah al-Muzani narrated to us, from al-Hasan, from Ibn al-Mughirah ibn Shu'bah, from al-Mughirah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed ablution, then wiped over his forelock, his turban, and the khuffayn.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)