বিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা এবং খিমারের (পাগড়ির) ওপর মাসাহ করতে দেখেছি(১)।

১০৫ - হুসাইন ইবন আবদুর রহমান আল-জারজারাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তালক ইবন গান্নাম থেকে, তিনি বলেন: যায়িদাহ এবং হাফস ইবন গিয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা ইবন আযিব থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুসাইন ইবন মনসুর হলেন আল-নিসাপুরী; আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর; আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; আল-হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৩৮৮৪) এবং মুসলিম (২৭৫) এটি আবু মুআবিয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২৩৯০৪) এটি ইবন নুমাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমাশ থেকে আবু মুআবিয়াহ এবং ইবন নুমাইর-এর বর্ণনায় তাঁদের অনুসরণ করেছেন ঈসা ইবন ইউনুস—যেমনটি 'সহিহ' মুসলিম (২৭৫) এবং 'সুনান' ইবন মাজাহ (৫৬১)-তে রয়েছে এবং আলী ইবন মুশহির—যেমনটি 'সুনান আত-তিরমিযী' (১০১)-তে রয়েছে।
যায়িদাহ ইবন কুদামাহ এবং হাফস ইবন গিয়াস তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—তাঁরা এটি আমাশ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা এতে কাব ইবন উজরাহ-এর পরিবর্তে বারা-এর নাম উল্লেখ করেছেন। যায়িদাহ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়; হাফস হলেন আমাশের সাথীদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য।
সুফিয়ান আস-সাওরী এটি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'মুসনাদ' আহমাদ (২৩৮৯৮)-এ রয়েছে—তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি বিলাল থেকে। তিনি কাব-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ আবদুর রহমান বিলালের সাক্ষাৎ পাননি। আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক, যেমনটি আল-রাযীর 'ইলাল' ১/১৬-তে উল্লেখ করা হয়েছে। শু'বাহ এই ক্ষেত্রে সুফিয়ানের অনুসরণ করেছেন; তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ১০৬ নম্বরে আসবে। দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৩/৩৪৫-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটিই তাঁর থেকে সংরক্ষিত (মাহফুয)। রাযী তাঁর 'ইলাল' ১/১৬-তে শু'বাহর বর্ণনাটিকেও সহিহ বলেছেন।
বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১/২৮০ (৬৪৭)-এ বলেছেন: যখন আমাশের হাদিসে সুফিয়ান এবং অন্যরা ভিন্নমত পোষণ করেন, তখন সুফিয়ানের বর্ণনাই প্রাধান্য পাবে; আর যেখানে শু'বাহ হাকাম ইবন উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি সুফিয়ান আমাশ থেকে হাকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন?
হাদিসটির আরও অনেক বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, যা দারা কুতনীর 'ইলাল' ৩/৩৪৩-৩৪৬ এবং হাদিস নম্বর ১২০-এ দ্রষ্টব্য।
তাঁর বক্তব্য: 'খিমার', অর্থাৎ: পাগড়ি; কারণ পুরুষ এর দ্বারা মাথা ঢেকে থাকে। আস-সিনদী এটি বলেছেন।
(২) যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (হ), (ম)-এর পার্শ্বটীকা এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/১০৫ থেকে গৃহীত; 'আত-তাহযীব' ও এর শাখাগ্রন্থগুলোতেও এভাবেই আছে। (র), (ক) ও (ম) কপিতে 'আল-জুরজানী' এসেছে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় যা এসেছে তা হলো: তাঁর বক্তব্য: =