عن عائشة قالت: فَقَدْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة، فظننتُ أنّه ذهبَ إلى بعض نسائه، فتحَسَّسْتُهُ، فإذا هو راكعٌ أو ساجد؛ يقول: "سُبحانَكَ اللهُمَّ وبحمدِك، لا إلهَ إلا أنت"، فقالت(1): بأبي أنتَ وأمِّي(2)، إنِّي لفي شأن، وإِنَّك لفي آخر(3).
163 - باب نوع آخر
1132 - أخبرني هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ سَوَّار قال: حَدَّثنا لَيْثُ بن سَعْد، عن معاويةَ بن صالح، عن عَمْرِو بن قَيْس الكِنْديّ، أنَّه سَمِعَ عاصم بنَ حُمَيْدٍ يقول:--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك): فقلت.
(2) قوله: وأمي، ليس في (ر).
(3) إسناده صحيح، حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصيّ، وابنُ جُرَيْج: هو عبد الملك بنُ عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح، ولا تضرُّ عنعنة ابن جُريج عنه، وابنُ أَبي مُلَيْكَة: هو عبدُ الله بنُ عُبيد الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (721) و (8859).
وقد اختُلِفَ فيه على ابن جُريج:
فرواه حجَّاج كما في هذه الرواية، وعبد الرزاق كما في "صحيح" مسلم (485)، عن ابن جُريج قال: قلتُ لعطاء، به بنحوه.
وخالفَهما محمد بنُ بكر البُرْسَاني كما في "مسند" أحمد (25178)، ومكيُّ بنُ إبراهيم كما في "علل" الدارقطني 8/ 363، فروياه عن ابن جُريج، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة، لم يذكرا عطاءً، وقد صرّح ابن جُريج بسماعه من ابن أبي مُلَيْكة عند أحمد، وذكر ابن حجر أيضًا في "الأمالي" ص 124 أنَّ ابن جُريج سمعَ من ابن أبي مُلَيْكَة، فتكون رواية حجَّاج هذه عن ابن جُريج عن عطاء، من المزيد في متصل الأسانيد.
وسيتكرَّر الحديث برقم (3961).
وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج برقم (3962)، وفيه اختلاف على عبد الرزاق أيضًا نذكرُه ثمَّة.
163 - باب نوع آخر
1132 - أخبرني هارونُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ سَوَّار قال: حَدَّثنا لَيْثُ بن سَعْد، عن معاويةَ بن صالح، عن عَمْرِو بن قَيْس الكِنْديّ، أنَّه سَمِعَ عاصم بنَ حُمَيْدٍ يقول:--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك): فقلت.
(2) قوله: وأمي، ليس في (ر).
(3) إسناده صحيح، حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصيّ، وابنُ جُرَيْج: هو عبد الملك بنُ عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح، ولا تضرُّ عنعنة ابن جُريج عنه، وابنُ أَبي مُلَيْكَة: هو عبدُ الله بنُ عُبيد الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (721) و (8859).
وقد اختُلِفَ فيه على ابن جُريج:
فرواه حجَّاج كما في هذه الرواية، وعبد الرزاق كما في "صحيح" مسلم (485)، عن ابن جُريج قال: قلتُ لعطاء، به بنحوه.
وخالفَهما محمد بنُ بكر البُرْسَاني كما في "مسند" أحمد (25178)، ومكيُّ بنُ إبراهيم كما في "علل" الدارقطني 8/ 363، فروياه عن ابن جُريج، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة، لم يذكرا عطاءً، وقد صرّح ابن جُريج بسماعه من ابن أبي مُلَيْكة عند أحمد، وذكر ابن حجر أيضًا في "الأمالي" ص 124 أنَّ ابن جُريج سمعَ من ابن أبي مُلَيْكَة، فتكون رواية حجَّاج هذه عن ابن جُريج عن عطاء، من المزيد في متصل الأسانيد.
وسيتكرَّر الحديث برقم (3961).
وسيأتي من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُرَيْج برقم (3962)، وفيه اختلاف على عبد الرزاق أيضًا نذكرُه ثمَّة.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাছে পাচ্ছিলাম না, তখন আমি ভাবলাম তিনি হয়তো তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। এরপর আমি তাঁকে খুঁজতে লাগলাম, হঠাৎ দেখলাম তিনি রুকু বা সিজদায় আছেন; তিনি বলছেন: "হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।" তখন আয়েশা (রা.) বললেন(১): আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি এক চিন্তায় (সন্দেহে) ছিলাম আর আপনি অন্য এক মহান অবস্থায় আছেন(৩)।
১৬৩ - অনুচ্ছেদ: অন্য প্রকার
১১৩২ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে সাওয়ার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স আল-কিন্দি থেকে, তিনি আসিম ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমি বললাম"।
(২) "এবং আমার মা" শব্দটুকু (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ; তাঁর থেকে ইবনে জুরায়জের 'আন'আনা' (সূত্র পরম্পরায় 'থেকে' শব্দ ব্যবহার) কোনো ক্ষতি করবে না। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৭২১ এবং ৮৮৫৯ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে জুরায়জ থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
হাজ্জাজ এই বর্তমান বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক যেমনটি "সহীহ" মুসলিম (৪৮৫) এ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি বলেন: আমি আতাকে এই মর্মে বললাম...।
অন্যদিকে মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি যেমনটি "মুসনাদ" আহমাদ (২৫১৭৮) এ এবং মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম যেমনটি দারাকুতনির "ইলাল" (৮/৩৬৩) এ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে জুরায়জের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা আতার কথা উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে জুরায়জ আহমাদ-এর বর্ণনায় ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজারও তাঁর "আল-আমালি" (পৃষ্ঠা ১২৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে জুরায়জ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সরাসরি শুনেছেন। সুতরাং হাজ্জাজের এই বর্ণনাটি ইবনে জুরায়জ থেকে আতা হয়ে বর্ণিত হওয়া 'আল-মাজিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসাানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত রাবী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
এই হাদীসটি ৩৯৬১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্র ধরে ইবনে জুরায়জ থেকে ৩৯৬২ নম্বরেও আসবে, সেখানেও আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছুটা মতভেদ রয়েছে যা আমরা সেখানে উল্লেখ করব।
১৬৩ - অনুচ্ছেদ: অন্য প্রকার
১১৩২ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে সাওয়ার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স আল-কিন্দি থেকে, তিনি আসিম ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমি বললাম"।
(২) "এবং আমার মা" শব্দটুকু (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ; তাঁর থেকে ইবনে জুরায়জের 'আন'আনা' (সূত্র পরম্পরায় 'থেকে' শব্দ ব্যবহার) কোনো ক্ষতি করবে না। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৭২১ এবং ৮৮৫৯ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে জুরায়জ থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
হাজ্জাজ এই বর্তমান বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক যেমনটি "সহীহ" মুসলিম (৪৮৫) এ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি বলেন: আমি আতাকে এই মর্মে বললাম...।
অন্যদিকে মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি যেমনটি "মুসনাদ" আহমাদ (২৫১৭৮) এ এবং মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম যেমনটি দারাকুতনির "ইলাল" (৮/৩৬৩) এ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে জুরায়জের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা আতার কথা উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে জুরায়জ আহমাদ-এর বর্ণনায় ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজারও তাঁর "আল-আমালি" (পৃষ্ঠা ১২৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে জুরায়জ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সরাসরি শুনেছেন। সুতরাং হাজ্জাজের এই বর্ণনাটি ইবনে জুরায়জ থেকে আতা হয়ে বর্ণিত হওয়া 'আল-মাজিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসাানিদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত রাবী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
এই হাদীসটি ৩৯৬১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্র ধরে ইবনে জুরায়জ থেকে ৩৯৬২ নম্বরেও আসবে, সেখানেও আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছুটা মতভেদ রয়েছে যা আমরা সেখানে উল্লেখ করব।
On the authority of ʿĀ’ishah, who said: I missed the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, one night, and I thought that he had gone to one of his other wives. So I felt around for him, and there he was, bowing or prostrating, saying: "Glory be to You, O Allah, and with Your praise; there is no god but You." She said: May my father and my mother be your ransom — I was occupied with one matter, while you were occupied with another.
163 - Chapter: Another Type
1132 - Hārūn ibn ʿAbd Allāh informed me, saying: al-Ḥasan ibn Sawwār narrated to us, saying: Layth ibn Saʿd narrated to us, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAmr ibn Qays al-Kindī, that he heard ʿĀṣim ibn Ḥumayd say:
Sign in to report a translation.
163 - Chapter: Another Type
1132 - Hārūn ibn ʿAbd Allāh informed me, saying: al-Ḥasan ibn Sawwār narrated to us, saying: Layth ibn Saʿd narrated to us, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAmr ibn Qays al-Kindī, that he heard ʿĀṣim ibn Ḥumayd say:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 388)