151 - باب النَّهي عن القراءة في السُّجُود
1118 - أخبرنا أبو داودَ سُليمانُ بنُ سَيْف قال: حدَّثنا أبو عليّ الحَنَفِيُّ وعثمانُ بنُ عُمر، قال أبو عليّ: حدَّثنا، وقال عثمان: أخبرنا داودُ بنُ قيس، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن ابن عبَّاس
عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نَهَاني حِبِّي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث؛ لا أقولُ: نَهَى النَّاسَ؛ نَهَاني عن تَخَتُّم الذَّهَب، وعن لُبْسِ القَسِّيّ، وعن المُعَصْفَر(1) المُفَدَّمَة، ولا أقرأَ ساجدًا ولا راكعًا(2).
1119 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح قال: أخبرنا ابن وَهْب، عن يُونس. ح: والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني إبراهيمُ بنُ عبد الله، أنَّ أباه حدَّثه--------------------------------------------
(1) في (ك): المعصفرة.
(2) إسناده صحيح من طريق عثمان بن عمر، وهو العَبْديّ، وأما أبو علي الحنفي - وهو عُبيدُ الله بن عبد المجيد - فهو صدوقٌ حسنُ الحديث. وهو في "الكبرى" (709) و (9412).
وأخرجه مسلم (480): (212) من طريق أبي عامر العَقدي، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد، مختصرًا في النَّهي عن القراءة في الرُّكوع والسُّجود.
وقد اختُلف فيه على داود بن قيس:
فرواه أبو علي الحَنَفيّ وعثمانُ بن عمر؛ كما في رواية المصنِّف هذه، وأبو عامر العَقَدي؛ كما في رواية مسلم السالفة، ويحيى القطَّان ووكيع وابنُ وَهْب كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 301، ستَّتُهم عن داود بن قيس، بالإسناد المذكور.
وخالفَهم القعنبيّ كما ذكر الدارقطنيّ، فرواه عن داود بن قيس، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن ابن عبَّاس، عن علي، لم يذكر أبا إبراهيم عبدَ الله بنَ حُنين.
وسلف برقم (1040)، وينظر الاختلاف فيه على إبراهيم بن عبد الله في الرواية (1041).
قوله: المُفَدَّمة، أي: المُتَشَبِّعة التي بلغت الغاية. قاله السِّنْدي. وقوله: ولا أقرأَ، بالنصب، بعطف المصدر المقدَّر على المصدر الملفوظ به. مثالُه: ولُبْسُ عَبَاءَةٍ وتَقَرَّ عيني …
1118 - أخبرنا أبو داودَ سُليمانُ بنُ سَيْف قال: حدَّثنا أبو عليّ الحَنَفِيُّ وعثمانُ بنُ عُمر، قال أبو عليّ: حدَّثنا، وقال عثمان: أخبرنا داودُ بنُ قيس، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن ابن عبَّاس
عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نَهَاني حِبِّي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث؛ لا أقولُ: نَهَى النَّاسَ؛ نَهَاني عن تَخَتُّم الذَّهَب، وعن لُبْسِ القَسِّيّ، وعن المُعَصْفَر(1) المُفَدَّمَة، ولا أقرأَ ساجدًا ولا راكعًا(2).
1119 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح قال: أخبرنا ابن وَهْب، عن يُونس. ح: والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني إبراهيمُ بنُ عبد الله، أنَّ أباه حدَّثه--------------------------------------------
(1) في (ك): المعصفرة.
(2) إسناده صحيح من طريق عثمان بن عمر، وهو العَبْديّ، وأما أبو علي الحنفي - وهو عُبيدُ الله بن عبد المجيد - فهو صدوقٌ حسنُ الحديث. وهو في "الكبرى" (709) و (9412).
وأخرجه مسلم (480): (212) من طريق أبي عامر العَقدي، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد، مختصرًا في النَّهي عن القراءة في الرُّكوع والسُّجود.
وقد اختُلف فيه على داود بن قيس:
فرواه أبو علي الحَنَفيّ وعثمانُ بن عمر؛ كما في رواية المصنِّف هذه، وأبو عامر العَقَدي؛ كما في رواية مسلم السالفة، ويحيى القطَّان ووكيع وابنُ وَهْب كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 301، ستَّتُهم عن داود بن قيس، بالإسناد المذكور.
وخالفَهم القعنبيّ كما ذكر الدارقطنيّ، فرواه عن داود بن قيس، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن ابن عبَّاس، عن علي، لم يذكر أبا إبراهيم عبدَ الله بنَ حُنين.
وسلف برقم (1040)، وينظر الاختلاف فيه على إبراهيم بن عبد الله في الرواية (1041).
قوله: المُفَدَّمة، أي: المُتَشَبِّعة التي بلغت الغاية. قاله السِّنْدي. وقوله: ولا أقرأَ، بالنصب، بعطف المصدر المقدَّر على المصدر الملفوظ به. مثالُه: ولُبْسُ عَبَاءَةٍ وتَقَرَّ عيني …
১৫১ - অধ্যায়: সিজদাহ অবস্থায় কিরাআত পাঠে নিষেধাজ্ঞা
১১১৮ - আবু দাউদ সুলাইমান বিন সাইফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হানাফী এবং উসমান বিন উমর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু আলী বলেছেন: আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং উসমান বলেছেন: দাউদ বিন কায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে
আলী বিন আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয়তম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তিনটি কাজ করতে নিষেধ করেছেন; আমি বলছি না যে তিনি (সাধারণ) মানুষদের নিষেধ করেছেন; তিনি আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, 'কাস্সী' (এক প্রকার রেশমি) বস্ত্র পরিধান করতে এবং 'মুফদ্দামাহ' (গাঢ় লাল) রঙের কুসুম রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; আর আমি যেন রুকু বা সিজদাহ অবস্থায় কিরাআত পাঠ না করি।
১১১৯ - আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস থেকে। (হ): এবং হারিস বিন মিসকীন তার কাছে পাঠ করা অবস্থায় এবং আমি শ্রবণ করছিলাম, ইবনে ওয়াহাব থেকে, ইউনুস থেকে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার পিতা তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুআসফারাহ।
(২) এর সনদ উসমান বিন উমর -যিনি আল-আবদী- এর সূত্রে সহীহ। আর আবু আলী আল-হানাফী -যিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল মাজীদ- তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭০৯) ও (৯৪১২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৪৮০): (২১২) এটি আবু আমির আল-আকাদী এর সূত্রে দাউদ বিন কায়স থেকে এই একই সনদে সংক্ষেপে রুকু ও সিজদাহ অবস্থায় কিরাআত পাঠে নিষেধাজ্ঞার পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
দাউদ বিন কায়সের সূত্রে এই বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে:
আবু আলী আল-হানাফী এবং উসমান বিন উমর এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে; আবু আমির আল-আকাদী বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্বোল্লিখিত মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ওয়াকী এবং ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন - যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১/৩০১) উল্লেখ করেছেন। তারা ছয়জনই উল্লিখিত সনদে দাউদ বিন কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-কা'নাবী তাদের বিরোধিতা করেছেন যেমনটি দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি দাউদ বিন কায়স থেকে, ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি ইবরাহীমের পিতা আবদুল্লাহ বিন হুনাইনকে উল্লেখ করেননি।
এটি ১০৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহর বর্ণনার পার্থক্যের বিষয়ে ১০৪১ নম্বর বর্ণনায় লক্ষ্য করা যেতে পারে।
তার কথা: 'মুফদ্দামাহ' অর্থাৎ: অত্যন্ত গাঢ় রঙের যা শেষ সীমায় পৌঁছেছে। সিন্দী এটি বলেছেন। তার কথা: 'ওয়া লা আকরাআ' (আর আমি যেন না পড়ি), এটি নসব (ফাতহা) যোগে পঠিত, যা একটি উহ্য মাসদারকে উল্লিখিত মাসদারের ওপর আতফ (সংযুক্ত) করার কারণে হয়েছে। এর উদাহরণ: 'একটি জুব্বা পরিধান করা এবং আমার চোখ শীতল হওয়া...'
১১১৮ - আবু দাউদ সুলাইমান বিন সাইফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হানাফী এবং উসমান বিন উমর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু আলী বলেছেন: আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং উসমান বলেছেন: দাউদ বিন কায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে
আলী বিন আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয়তম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তিনটি কাজ করতে নিষেধ করেছেন; আমি বলছি না যে তিনি (সাধারণ) মানুষদের নিষেধ করেছেন; তিনি আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, 'কাস্সী' (এক প্রকার রেশমি) বস্ত্র পরিধান করতে এবং 'মুফদ্দামাহ' (গাঢ় লাল) রঙের কুসুম রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে নিষেধ করেছেন; আর আমি যেন রুকু বা সিজদাহ অবস্থায় কিরাআত পাঠ না করি।
১১১৯ - আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস থেকে। (হ): এবং হারিস বিন মিসকীন তার কাছে পাঠ করা অবস্থায় এবং আমি শ্রবণ করছিলাম, ইবনে ওয়াহাব থেকে, ইউনুস থেকে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার পিতা তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুআসফারাহ।
(২) এর সনদ উসমান বিন উমর -যিনি আল-আবদী- এর সূত্রে সহীহ। আর আবু আলী আল-হানাফী -যিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল মাজীদ- তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭০৯) ও (৯৪১২) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৪৮০): (২১২) এটি আবু আমির আল-আকাদী এর সূত্রে দাউদ বিন কায়স থেকে এই একই সনদে সংক্ষেপে রুকু ও সিজদাহ অবস্থায় কিরাআত পাঠে নিষেধাজ্ঞার পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
দাউদ বিন কায়সের সূত্রে এই বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে:
আবু আলী আল-হানাফী এবং উসমান বিন উমর এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে; আবু আমির আল-আকাদী বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্বোল্লিখিত মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ওয়াকী এবং ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন - যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১/৩০১) উল্লেখ করেছেন। তারা ছয়জনই উল্লিখিত সনদে দাউদ বিন কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-কা'নাবী তাদের বিরোধিতা করেছেন যেমনটি দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি দাউদ বিন কায়স থেকে, ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আলী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি ইবরাহীমের পিতা আবদুল্লাহ বিন হুনাইনকে উল্লেখ করেননি।
এটি ১০৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবরাহীম বিন আবদুল্লাহর বর্ণনার পার্থক্যের বিষয়ে ১০৪১ নম্বর বর্ণনায় লক্ষ্য করা যেতে পারে।
তার কথা: 'মুফদ্দামাহ' অর্থাৎ: অত্যন্ত গাঢ় রঙের যা শেষ সীমায় পৌঁছেছে। সিন্দী এটি বলেছেন। তার কথা: 'ওয়া লা আকরাআ' (আর আমি যেন না পড়ি), এটি নসব (ফাতহা) যোগে পঠিত, যা একটি উহ্য মাসদারকে উল্লিখিত মাসদারের ওপর আতফ (সংযুক্ত) করার কারণে হয়েছে। এর উদাহরণ: 'একটি জুব্বা পরিধান করা এবং আমার চোখ শীতল হওয়া...'
151 - Chapter: The Prohibition of Recitation in Prostration
1118 - Abu Dawud Sulayman ibn Sayf informed us, saying: Abu Ali al-Hanafi and Uthman ibn Umar narrated to us. Abu Ali said: narrated to us, and Uthman said: informed us, Dawud ibn Qays, from Ibrahim ibn Abd Allah ibn Hunayn, from his father, from Ibn Abbas, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, who said: My beloved, peace be upon him, forbade me from three things; I do not say he forbade the people; he forbade me from wearing a gold ring, from wearing silk garments (al-Qassi), and from wearing garments dyed with safflower (al-Mu'asfar) that are thoroughly saturated, and from reciting while prostrating or while bowing.
1119 - Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, from Yunus. And also: al-Harith ibn Miskin, by reading to him while I was listening, from Ibn Wahb, from Yunus, from Ibn Shihab, who said: Ibrahim ibn Abd Allah informed me that his father narrated to him...
Sign in to report a translation.
1118 - Abu Dawud Sulayman ibn Sayf informed us, saying: Abu Ali al-Hanafi and Uthman ibn Umar narrated to us. Abu Ali said: narrated to us, and Uthman said: informed us, Dawud ibn Qays, from Ibrahim ibn Abd Allah ibn Hunayn, from his father, from Ibn Abbas, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, who said: My beloved, peace be upon him, forbade me from three things; I do not say he forbade the people; he forbade me from wearing a gold ring, from wearing silk garments (al-Qassi), and from wearing garments dyed with safflower (al-Mu'asfar) that are thoroughly saturated, and from reciting while prostrating or while bowing.
1119 - Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, from Yunus. And also: al-Harith ibn Miskin, by reading to him while I was listening, from Ibn Wahb, from Yunus, from Ibn Shihab, who said: Ibrahim ibn Abd Allah informed me that his father narrated to him...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 380)