148 - النَّهي عن كفِّ الثِّياب في السُّجود
1115 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور المَكِّيُّ(1)، عن سفيان، عن عَمْرو، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: أَمِرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يسجدَ على سبعةِ أَعْظُم، ونُهِيَ أن يَكُفَّ الشَّعْرَ والثِّياب(2).
149 - باب السُّجُود على الثِّياب
1116 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن خالدِ بن عبدِ الرَّحمن - هو السُّلَمِيُّ - قال: حدَّثني غالبٌ القَطَّان، عن بَكْرِ بن عَبْدِ الله المُزَنيّ
عن أنس قال: كُنَّا إذا صَلَّيْنا خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالظَّهائر؛ سَجَدْنا على ثيابنا اتِّقاءَ الحَرّ(3).--------------------------------------------
= أبو أمية المصري، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشجّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (705).
وأخرجه مسلم (492) عن عَمْرِو بن سَوَّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (647)، وابن حبان (2280) من طريقين عن ابن وَهْب، به.
وأخرجه أحمد (2767) و (2902) من طريقين عن عَمرو بن الحارث، به، وجاء في رواية أحمد الثانية: عن شعبة مولى ابن عباس، أو كُريب مولى ابن عباس (على الشكّ).
وأخرجه أحمد (2903) من طريق ابن لَهِيعة، عن بُكَيْر، به.
قال السِّندي: "إنما مَثَلُ هذا" أرادَ مَن انتَشَرَ شعرُه سقطَ على الأرض عند سجوده، فيُثابُ عليه، والمَعْقُوصُ لم يسقط شعره، فيُشَبَّه بمكتوف اليدين لأنهما لا يقعان على الأرض في السُّجود.
(1) قوله: المكّيّ، ليس في (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (706).
وأخرجه أحمد (1927) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به برقم (1093).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير خالد بن عبد الرحمن السُّلَميّ، فهو صدوق يخطئ =
1115 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور المَكِّيُّ(1)، عن سفيان، عن عَمْرو، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: أَمِرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يسجدَ على سبعةِ أَعْظُم، ونُهِيَ أن يَكُفَّ الشَّعْرَ والثِّياب(2).
149 - باب السُّجُود على الثِّياب
1116 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن خالدِ بن عبدِ الرَّحمن - هو السُّلَمِيُّ - قال: حدَّثني غالبٌ القَطَّان، عن بَكْرِ بن عَبْدِ الله المُزَنيّ
عن أنس قال: كُنَّا إذا صَلَّيْنا خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالظَّهائر؛ سَجَدْنا على ثيابنا اتِّقاءَ الحَرّ(3).--------------------------------------------
= أبو أمية المصري، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشجّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (705).
وأخرجه مسلم (492) عن عَمْرِو بن سَوَّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (647)، وابن حبان (2280) من طريقين عن ابن وَهْب، به.
وأخرجه أحمد (2767) و (2902) من طريقين عن عَمرو بن الحارث، به، وجاء في رواية أحمد الثانية: عن شعبة مولى ابن عباس، أو كُريب مولى ابن عباس (على الشكّ).
وأخرجه أحمد (2903) من طريق ابن لَهِيعة، عن بُكَيْر، به.
قال السِّندي: "إنما مَثَلُ هذا" أرادَ مَن انتَشَرَ شعرُه سقطَ على الأرض عند سجوده، فيُثابُ عليه، والمَعْقُوصُ لم يسقط شعره، فيُشَبَّه بمكتوف اليدين لأنهما لا يقعان على الأرض في السُّجود.
(1) قوله: المكّيّ، ليس في (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (706).
وأخرجه أحمد (1927) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به برقم (1093).
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير خالد بن عبد الرحمن السُّلَميّ، فهو صدوق يخطئ =
১৪৮ - সিজদাহ করার সময় কাপড় গুটিয়ে রাখা নিষেধ
১১১৫ - মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, আমর থেকে, তাউস থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল ও কাপড় গুটিয়ে রাখতে নিষেধ করা হয়েছে।
১৪৯ - কাপড়ের উপর সিজদাহ করা অনুচ্ছেদ
১১১৬ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ ইবনে আবদুর রহমান —তিনি আস-সুলামী— থেকে, তিনি বলেন: গালিব আল-কাত্তান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দুপুরের প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করতাম, তখন উত্তাপ থেকে বাঁচতে আমরা আমাদের কাপড়ের উপর সিজদাহ করতাম।--------------------------------------------
= আবু উমাইয়্যাহ আল-মিসরী, এবং বুকাইর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০৫ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৪৯২) আমর ইবনে সাওয়াদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৬৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৮০) ইবনে ওয়াহাব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৭৬৭) ও (২৯০২) আমর ইবনুল হারিস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস শু’বা থেকে অথবা ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে (সন্দেহবশত)।
আহমদ (২৯০৩) ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি বুকাইর থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: "এর দৃষ্টান্ত কেবল এটাই" এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যার চুল খোলা থাকে, যা সিজদাহ করার সময় মাটির উপর পড়ে এবং সে এর জন্য সওয়াব লাভ করে। আর যার চুল বাঁধা থাকে তার চুল মাটির উপর পড়ে না, ফলে তাকে এমন ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে যার দুই হাত পিঠমোড়া করে বাঁধা, কারণ সিজদাহর সময় সেই হাত দুটি মাটির উপর পড়ে না।
(১) তাঁর উক্তি: "আল-মাক্কী", এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দীনার এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০৬ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৯২৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে—এই সূত্রে ১০৯৩ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সত্যবাদী তবে মাঝেমধ্যে ভুল করেন। =
১১১৫ - মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, আমর থেকে, তাউস থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল ও কাপড় গুটিয়ে রাখতে নিষেধ করা হয়েছে।
১৪৯ - কাপড়ের উপর সিজদাহ করা অনুচ্ছেদ
১১১৬ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ ইবনে আবদুর রহমান —তিনি আস-সুলামী— থেকে, তিনি বলেন: গালিব আল-কাত্তান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দুপুরের প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করতাম, তখন উত্তাপ থেকে বাঁচতে আমরা আমাদের কাপড়ের উপর সিজদাহ করতাম।--------------------------------------------
= আবু উমাইয়্যাহ আল-মিসরী, এবং বুকাইর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০৫ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৪৯২) আমর ইবনে সাওয়াদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৬৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৮০) ইবনে ওয়াহাব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৭৬৭) ও (২৯০২) আমর ইবনুল হারিস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস শু’বা থেকে অথবা ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে (সন্দেহবশত)।
আহমদ (২৯০৩) ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি বুকাইর থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: "এর দৃষ্টান্ত কেবল এটাই" এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যার চুল খোলা থাকে, যা সিজদাহ করার সময় মাটির উপর পড়ে এবং সে এর জন্য সওয়াব লাভ করে। আর যার চুল বাঁধা থাকে তার চুল মাটির উপর পড়ে না, ফলে তাকে এমন ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে যার দুই হাত পিঠমোড়া করে বাঁধা, কারণ সিজদাহর সময় সেই হাত দুটি মাটির উপর পড়ে না।
(১) তাঁর উক্তি: "আল-মাক্কী", এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দীনার এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭০৬ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৯২৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে—এই সূত্রে ১০৯৩ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ খালিদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সত্যবাদী তবে মাঝেমধ্যে ভুল করেন। =
148 - The prohibition of folding one's garments during prostration
1115 - Muhammad ibn Mansur al-Makki informed us, from Sufyan, from 'Amr, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was commanded to prostrate on seven bones, and was forbidden to fold up the hair and garments.
149 - Chapter: Prostration on garments
1116 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Khalid ibn 'Abd al-Rahman — he is al-Sulami — who said: Ghalib al-Qattan narrated to me, from Bakr ibn 'Abdullah al-Muzani, from Anas, who said: When we prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the midday heat, we would prostrate on our garments out of protection from the heat.
Sign in to report a translation.
1115 - Muhammad ibn Mansur al-Makki informed us, from Sufyan, from 'Amr, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was commanded to prostrate on seven bones, and was forbidden to fold up the hair and garments.
149 - Chapter: Prostration on garments
1116 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Khalid ibn 'Abd al-Rahman — he is al-Sulami — who said: Ghalib al-Qattan narrated to me, from Bakr ibn 'Abdullah al-Muzani, from Anas, who said: When we prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the midday heat, we would prostrate on our garments out of protection from the heat.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 378)