‌‌143 - باب التَّجافي في السُّجُود
1110 - أخبرنا قتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَبْدِ الله(1)، وهو ابن عَبْدِ الله بن الأصَمّ، عن عمِّه يزيد، وهو ابن الأَصَمّ
عن ميمونة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سَجَدَ جافَى يَدَيْه، حتى لو أنَّ بَهْمَةً أرادَتْ أنْ تَمُرَّ تحت(2) يَدَيْهِ مَرَّتْ(3).

‌‌144 - باب الاعتدال في السُّجُود
1111 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عَبْدَةُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا سعيدُ--------------------------------------------
= قوله: عن نَقْرَة الغُراب؛ قال السِّندي: هو تخفيف السجود بحيث لا يمكثُ فيه إلا قَدْرَ وضع الغُراب منقارَه فيما يريدُ أكْلَهُ. وأن يوطِّنَ، أي: يتخذ لنفسه من المسجد مكانًا معينًا لا يصلي إلا فيه، كالبعير لا يبرُك من عَطَنه إلا في مَبْرَك قديم.
(1) في (هـ): "عُبيد الله". وهو أخو عَبْد الله، وهما يرويان عن عمِّهما يزيد بن الأصمّ، وذكر النووي في "شرح صحيح مسلم" 4/ 211 - 212 أن هذا الاختلاف وقع في بعض نسخ "صحيح" مسلم و "سنن" النسائي، وكلاهما صحيح، وقد جاء كلام النووي في هامش (ك).
(2) في (ر) و (م) وهامش (هـ): بين.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عَبْد الله بن عَبْد الله بن الأصمّ؛ فصدوق، قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (701).
وأخرجه أبو داود (898) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وفيه: عُبيد الله بن عبد الله.
وأخرجه أحمد (26809)، ومسلم (496)، وابن ماجه (880) من طريق سفيان، به، وعندهم: عُبيد الله بن عبد الله.
وسيأتي بنحوه وزيادة ذكر القعود بين السجدتين برقم (1147) من طريق مروان بن معاوية، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن الأصم، عن عمِّه يزيد، به.
قال السِّندي: قولُه: جافَى يدَيْه؛ نحَّاهما عمَّا يليهما من الجَنْب، وقوله: بَهْمَة، بفتح فسكون: الواحدة من أولاد الغَنَم.
১৪৩ - পরিচ্ছেদ: সিজদাহ করার সময় হাত পার্শ্বদেশ থেকে ফাঁকা রাখা
১১১০ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ থেকে (যিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আসাম-এর পুত্র), তিনি তাঁর চাচা ইয়াযীদ থেকে (যিনি ইবনুল আসাম),
মায়মূনাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিজদাহ করতেন, তখন তাঁর দুই হাত (পার্শ্বদেশ থেকে) এমনভাবে ফাঁকা রাখতেন যে, যদি কোনো বকরির বাচ্চা তাঁর দুই হাতের নিচ দিয়ে পার হতে চাইত, তবে সে পার হতে পারত।

‌১৪৪ - পরিচ্ছেদ: সিজদাহর মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখা
১১১১ - ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনু সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "কাকের ঠোকর দেওয়ার মতো" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: এর অর্থ হলো সিজদাহকে এত দ্রুত করা যে, কাক যেমন কোনো কিছু খাওয়ার জন্য তার ঠোঁট যতটুকু সময় কোনো বস্তুর ওপর রাখে, ঠিক ততটুকু সময় সিজদাহ করা। এবং "ওয়াততানা" অর্থ: মসজিদের কোনো নির্দিষ্ট স্থানকে নিজের জন্য এমনভাবে নির্ধারিত করে নেওয়া যেখানে সে ছাড়া আর কেউ সালাত পড়ে না, যেমন উট তার আস্তাবলের একটি নির্দিষ্ট স্থানে হাঁটু গেড়ে বসে।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে "উবাইদুল্লাহ" রয়েছে। তিনি আবদুল্লাহর ভাই, এবং তাঁরা উভয়েই তাঁদের চাচা ইয়াযীদ ইবনুল আসাম থেকে বর্ণনা করেন। ইমাম নববী "শারহু সহীহ মুসলিম" (৪/২১১-২১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই মতপার্থক্য সহীহ মুসলিম ও সুনান আন-নাসায়ীর কিছু কপিতে ঘটেছে এবং উভয়টিই সঠিক। নববীর এই মন্তব্যটি (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(২) (র), (ম) এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় "নিচ দিয়ে" এর পরিবর্তে "মাঝ দিয়ে" শব্দ রয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল আসাম "সাদূক" বা সত্যবাদী। কুতাইবাহ হলেন ইবনু সাঈদ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনু উয়াইনাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭০১ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ এটি (৮৯৮) কুতাইবাহ ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, সেখানে "উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ" নাম রয়েছে।
আহমাদ (২৬৮০৯), মুসলিম (৪৯৬) এবং ইবনু মাজাহ (৮৮০) সুফিয়ানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনায় "উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ" রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস এবং দুই সিজদাহর মাঝে বসার অতিরিক্ত বিবরণ সামনে ১১৪৭ নম্বর হাদীসে মারওয়ান ইবনু মুয়াবিয়াহর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল আসাম থেকে তাঁর চাচা ইয়াযীদের বর্ণনায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "দুই হাত ফাঁকা রাখতেন" অর্থাৎ পার্শ্বদেশ থেকে হাত দুটিকে সরিয়ে রাখতেন। এবং "বাহমাহ" অর্থ হলো ভেড়া বা ছাগলের বাচ্চা।
143 - Chapter: Keeping the Arms Away from the Sides in Prostration

1110 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Abdullah — and he is Abdullah ibn Abdullah ibn al-Asamm — from his uncle Yazid, who is Ibn al-Asamm, from Maymunah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he prostrated, kept his arms away from his sides, such that if a lamb had wanted to pass beneath his arms, it could have passed through.

144 - Chapter: Being Moderate in Prostration

1111 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abdah ibn Sulayman informed us, saying: Sa'id narrated to us...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 375)