لا أكُفّ(1) الشَّعْرَ ولا الثِّياب: الجَبْهَةِ والأَنْفِ، واليدَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، والقَدَمَيْنِ(2).
134 - باب السُّجُود على اليَدَيْن
1097 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور النَّسائيُّ قال: حدَّثنا المُعَلَّى بنُ أسد قال: حدَّثنا وُهَيْب، عن عبدِ الله بن طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْتُ أنْ أسجدَ على سبعةِ أَعْظُم: على الجَبْهة، وأشار بيدِه على أنفه(3)، واليدَيْن والرُّكْبَتَيْن، وأطرافِ القَدَمَيْنِ"(4).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): أكفت، وهما بمعنى.
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (687).
وأخرجه مسلم (490): (231) عن أبي الطَّاهر أحمد بن عَمرو وحدَه، بهذا الإسناد.
وسيأتي بعده من طريقي وُهيب بن خالد وسفيان بن عُيينة (مفرَّقَيْن) عن عبد الله بن طاوس، به.
قال السِّنْديّ: الجبهة والأنف لكونهما من أجزاء الوجه، فعدَّهما بمنزلة عدّ الوجه، عُدَّتا واحدةً من السبعة، وإلا يلزمُ الزيادة على السَّبعة.
(3) في (هـ): الأنف، وفي هامشها أنفه. (نسخة).
(4) إسناده صحيح، وُهَيْب: هو ابن خالد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (688).
وأخرجه البخاري (812) عن مُعلَّى بن أسد، بهذا الإسناد، وفيه زيادة: ولا نَكفِتَ الثيابَ والشعر.
وأخرجه أحمد (2658) و (2777)، ومسلم (490): (230)، وابن حبان (1925) من طرق، عن وُهَيْب بن خالد، به، وعندهم زيادة بنحو الزيادة السالفة.
وسلف قبله من طريق ابن جُريج، عن عبد الله بن طاوس، به.
134 - باب السُّجُود على اليَدَيْن
1097 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور النَّسائيُّ قال: حدَّثنا المُعَلَّى بنُ أسد قال: حدَّثنا وُهَيْب، عن عبدِ الله بن طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْتُ أنْ أسجدَ على سبعةِ أَعْظُم: على الجَبْهة، وأشار بيدِه على أنفه(3)، واليدَيْن والرُّكْبَتَيْن، وأطرافِ القَدَمَيْنِ"(4).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): أكفت، وهما بمعنى.
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (687).
وأخرجه مسلم (490): (231) عن أبي الطَّاهر أحمد بن عَمرو وحدَه، بهذا الإسناد.
وسيأتي بعده من طريقي وُهيب بن خالد وسفيان بن عُيينة (مفرَّقَيْن) عن عبد الله بن طاوس، به.
قال السِّنْديّ: الجبهة والأنف لكونهما من أجزاء الوجه، فعدَّهما بمنزلة عدّ الوجه، عُدَّتا واحدةً من السبعة، وإلا يلزمُ الزيادة على السَّبعة.
(3) في (هـ): الأنف، وفي هامشها أنفه. (نسخة).
(4) إسناده صحيح، وُهَيْب: هو ابن خالد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (688).
وأخرجه البخاري (812) عن مُعلَّى بن أسد، بهذا الإسناد، وفيه زيادة: ولا نَكفِتَ الثيابَ والشعر.
وأخرجه أحمد (2658) و (2777)، ومسلم (490): (230)، وابن حبان (1925) من طرق، عن وُهَيْب بن خالد، به، وعندهم زيادة بنحو الزيادة السالفة.
وسلف قبله من طريق ابن جُريج، عن عبد الله بن طاوس، به.
আমি চুল কিংবা কাপড় গুটিয়ে রাখব না: (সিজদাহ করতে হবে) কপাল ও নাক, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের পাতার ওপর।(১)
১৩৪ - অধ্যায়: দুই হাতের ওপর সিজদাহ করা
১০৯৭ - আমর ইবনে মানসুর আন-নাসায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে সাতটি অস্থির (অঙ্গের) ওপর সিজদাহ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে: কপালের ওপর—এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে তাঁর নাকের দিকে ইশারা করলেন—দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর।"(৪)--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আকফিতু', উভয় শব্দই একই অর্থে ব্যবহৃত।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন: আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল الملك ইবনে আব্দুল আজিজ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৮৭ নম্বর হাদীস।
ইমাম মুসলিম এটি (৪৯০): (২৩১) নম্বরে কেবল আবু তাহের আহমদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পরে এটি উহাইব ইবনে খালিদ এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এর দুটি পৃথক সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত হবে।
আস-সিন্দি বলেন: কপাল এবং নাক উভয়ই চেহারার অংশ হওয়ার কারণে সেগুলোকে চেহারার স্থলাভিষিক্ত ধরা হয়েছে, ফলে এই দুটিকে সাতটির মধ্যে একটি হিসেবে গণনা করা হয়েছে। অন্যথায় অঙ্গের সংখ্যা সাতের অধিক হয়ে যেত।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-আনফ' (নাক), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'আনফাহু' (তাঁর নাক)। (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৪) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন: ইবনে খালিদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৮৮ নম্বর হাদীস।
ইমাম বুখারী (৮১২) মুআল্লা ইবনে আসাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং আমরা যেন কাপড় ও চুল গুটিয়ে না রাখি।"
ইমাম আহমদ (২৬৫৮) ও (২৭৭৭), মুসলিম (৪৯০): (২৩০), এবং ইবনে হিব্বান (১৯২৫) বিভিন্ন সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের নিকটও পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এর আগে ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৩৪ - অধ্যায়: দুই হাতের ওপর সিজদাহ করা
১০৯৭ - আমর ইবনে মানসুর আন-নাসায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে সাতটি অস্থির (অঙ্গের) ওপর সিজদাহ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে: কপালের ওপর—এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে তাঁর নাকের দিকে ইশারা করলেন—দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর।"(৪)--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আকফিতু', উভয় শব্দই একই অর্থে ব্যবহৃত।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন: আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল الملك ইবনে আব্দুল আজিজ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৮৭ নম্বর হাদীস।
ইমাম মুসলিম এটি (৪৯০): (২৩১) নম্বরে কেবল আবু তাহের আহমদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পরে এটি উহাইব ইবনে খালিদ এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এর দুটি পৃথক সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত হবে।
আস-সিন্দি বলেন: কপাল এবং নাক উভয়ই চেহারার অংশ হওয়ার কারণে সেগুলোকে চেহারার স্থলাভিষিক্ত ধরা হয়েছে, ফলে এই দুটিকে সাতটির মধ্যে একটি হিসেবে গণনা করা হয়েছে। অন্যথায় অঙ্গের সংখ্যা সাতের অধিক হয়ে যেত।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-আনফ' (নাক), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'আনফাহু' (তাঁর নাক)। (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৪) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন: ইবনে খালিদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬৮৮ নম্বর হাদীস।
ইমাম বুখারী (৮১২) মুআল্লা ইবনে আসাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং আমরা যেন কাপড় ও চুল গুটিয়ে না রাখি।"
ইমাম আহমদ (২৬৫৮) ও (২৭৭৭), মুসলিম (৪৯০): (২৩০), এবং ইবনে হিব্বান (১৯২৫) বিভিন্ন সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের নিকটও পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এর আগে ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
I do not withhold the hair or the garments: the forehead and the nose, the two hands, the two knees, and the two feet.
134 – Chapter: Prostration on the Two Hands
1097 – ʿAmr ibn Mansur al-Nasa’i informed us, saying: al-Muʿalla ibn Asad narrated to us, saying: Wuhaib narrated to us, from ʿAbdullah ibn Tawus, from his father, from Ibn ʿAbbas, from the Prophet ﷺ, who said: "I have been commanded to prostrate on seven bones: the forehead — and he pointed with his hand to his nose — the two hands, the two knees, and the tips of the two feet."
Sign in to report a translation.
134 – Chapter: Prostration on the Two Hands
1097 – ʿAmr ibn Mansur al-Nasa’i informed us, saying: al-Muʿalla ibn Asad narrated to us, saying: Wuhaib narrated to us, from ʿAbdullah ibn Tawus, from his father, from Ibn ʿAbbas, from the Prophet ﷺ, who said: "I have been commanded to prostrate on seven bones: the forehead — and he pointed with his hand to his nose — the two hands, the two knees, and the tips of the two feet."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 367)