১০৯১ - হারুন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাক্কার ইবনে বিলাল তাঁর কিতাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন:(১) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, সে যেন তার হাঁটু রাখার আগে হাত রাখে এবং উটের মতো যেন না বসে"(২)।

‌‌১২৯ - অধ্যায়: সিজদাহর সময় চেহারার সাথে দুই হাত রাখা
১০৯২ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব দাল্লুইয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে’ থেকে...--------------------------------------------
= এবং আমি জানি না তিনি আবু যিনাদ থেকে শুনেছেন কি না, হাফেজ ইবনে রাজাব এটি 'ফাতহুল বারী' (৭/২১৮)-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সম্ভবত মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসানের ব্যাপারে দ্বিধান্বিত ছিলেন, যিনি মদিনায় মানসুরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং পরে মানসুর তাকে হত্যা করেন।
ইবনে রাজাব হামজা আল-কিনানি থেকেও এই হাদীস সম্পর্কে তাঁর উক্তি বর্ণনা করেছেন যে: এটি মুনকার (অস্বীকৃত)। তিনি বলেছেন: অধিকাংশ আলেম মনে করেন, হাতের আগে হাঁটু রাখতে হবে। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (২/২৯১)-তে যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী হানাফী ও শাফেয়ী মাযহাবে এটিই উত্তম। তিনি নববী থেকেও উদ্ধৃত করেছেন যে: সুন্নাহর বিচারে এক মাযহাবকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়া স্পষ্ট নয়। তিনি মালিক এবং আহমাদ থেকেও (দুইটির যেকোনোটি করার) ইচ্ছাধীন হওয়ার একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে যেন বসে": এখানে উটের মতো বসা নিষেধ করা উদ্দেশ্য, আর তা হলো হাতের আগে মাটিতে হাঁটু রাখা। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'قال حدثنا' (তিনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) এর পরিবর্তে 'عن' (থেকে) রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হারুন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাক্কার ব্যতীত, তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আদ-দারওয়ারদী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৮২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৮৯৫৫) এবং আবু দাউদ (৮৪০) সাঈদ ইবনে মানসুর থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগের হাদীসে এই বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।