1086 - حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المثنّى قال: حَدَّثَنَا عبدُ الأعلى قال: حَدَّثَنَا سعيد، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم
عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، أنَّه رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يرفعُ(1) يدَيْه، فذكرَ مثلَه(2).
1087 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثني أبي، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم
عن مالكِ بن الحُوَيْرِثِ، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم(3) كان إذا دخلَ في الصَّلاة، فذكر نحوَه، وزادَ فيه: وإذا(4) ركعَ فعلَ مِثْلَ ذلك، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع--------------------------------------------
= عبد الأعلى كما سيأتي في الحديث بعده، كلاهما عن سعيد، به، ووقع في "أطراف المسند" (كما في حواشيه): شعبة، بدل: سعيد.
وتابع سعيدًا على ذكر رفع اليدين من السجود هشام الدَّسْتُوائي من رواية ابنه معاذ عنه، لكن خالف معاذًا جماعة أوثق منه، كما سيأتي بعد حديث، وتابعه أيضًا همام عند أحمد (20537) وأبي عَوَانة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 223 وقال: وفي الباب عن جماعة من الصحابة؛ لا يخلُو شيءٌ منها عن مقال، وقد رَوى البخاريّ في "جزء رفع اليدين" في حديث علي المرفوع: "ولا يرفعُ يَدَيْه في شيء من صلاته وهو قاعد"، وأشار (يعني البخاري) إلى تضعيف ما وردَ في ذلك. انتهى كلام الحافظ رحمه الله.
وأخرجه البخاري (737) ومسلم (391): (24) من طريق أبي قِلابة، عن مالك بن الحُويرث به، دون ذكر رفع اليدين من السجود.
وقد جاء نفي رفع اليدين من السجود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، كما سيأتي بعد حديثين، والله أعلم. وينظر الحديث الآتي برقم (1146) باب رفع اليدين بين السجدتين، وينظر "فتح الباري" لابن رجب 6/ 350 - 354.
(1) في (ر) و (هـ) والمطبوع: رفع.
(2) حديث صحيح دون ذكر السجود فيه كما سلف في الحديث قبله، عبد الأعلى: هو ابنُ عبد الأعلى، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (677).
(3) في (هـ): أنه رأى نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في (ر) و (م): فإذا.
عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، أنَّه رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يرفعُ(1) يدَيْه، فذكرَ مثلَه(2).
1087 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثني أبي، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم
عن مالكِ بن الحُوَيْرِثِ، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم(3) كان إذا دخلَ في الصَّلاة، فذكر نحوَه، وزادَ فيه: وإذا(4) ركعَ فعلَ مِثْلَ ذلك، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع--------------------------------------------
= عبد الأعلى كما سيأتي في الحديث بعده، كلاهما عن سعيد، به، ووقع في "أطراف المسند" (كما في حواشيه): شعبة، بدل: سعيد.
وتابع سعيدًا على ذكر رفع اليدين من السجود هشام الدَّسْتُوائي من رواية ابنه معاذ عنه، لكن خالف معاذًا جماعة أوثق منه، كما سيأتي بعد حديث، وتابعه أيضًا همام عند أحمد (20537) وأبي عَوَانة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 223 وقال: وفي الباب عن جماعة من الصحابة؛ لا يخلُو شيءٌ منها عن مقال، وقد رَوى البخاريّ في "جزء رفع اليدين" في حديث علي المرفوع: "ولا يرفعُ يَدَيْه في شيء من صلاته وهو قاعد"، وأشار (يعني البخاري) إلى تضعيف ما وردَ في ذلك. انتهى كلام الحافظ رحمه الله.
وأخرجه البخاري (737) ومسلم (391): (24) من طريق أبي قِلابة، عن مالك بن الحُويرث به، دون ذكر رفع اليدين من السجود.
وقد جاء نفي رفع اليدين من السجود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، كما سيأتي بعد حديثين، والله أعلم. وينظر الحديث الآتي برقم (1146) باب رفع اليدين بين السجدتين، وينظر "فتح الباري" لابن رجب 6/ 350 - 354.
(1) في (ر) و (هـ) والمطبوع: رفع.
(2) حديث صحيح دون ذكر السجود فيه كما سلف في الحديث قبله، عبد الأعلى: هو ابنُ عبد الأعلى، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (677).
(3) في (هـ): أنه رأى نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في (ر) و (م): فإذا.
১০৮৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আ’লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দুই হাত উঠাতে দেখেছেন, এরপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
১০৮৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: আর যখন তিনি রুকু করতেন তখনও অনুরূপ করতেন, আর যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন...--------------------------------------------
= আব্দুল আ’লা, যেমনটি এর পরের হাদিসে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর "আতরাফুল মুসনাদ"-এ (এর টীকায় যেমনটি আছে) সাঈদের স্থলে শু’বাহ এসেছে।
আর সিজদা থেকে হাত উঠানোর বর্ণনায় সাঈদের অনুসরণ করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, তাঁর পুত্র মুআযের বর্ণনায়। কিন্তু একদল বর্ণনাকারী যারা তাঁর চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য, তারা মুআযের বিরোধিতা করেছেন, যা একটু পরেই আসবে। আর আহমাদ (২০৫৩৭) ও আবু আওয়ানাহ-তে হাম্মামও তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ২/২২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে; যার কোনোটিই সমালোচনা মুক্ত নয়। ইমাম বুখারী "জুযউ রাফয়িল ইয়াদাঈন"-এ আলীর মারফু হাদিসে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বসা অবস্থায় সালাতের কোনো অংশে তাঁর দুই হাত উঠাতেন না", এবং তিনি (অর্থাৎ বুখারী) এ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তাকে দুর্বল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। হাফেজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য সমাপ্ত।
ইমাম বুখারী (৭৩৭) ও মুসলিম (৩৯১): (২৪) আবু কিলাবাহর সূত্রে মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে এটি বের করেছেন, তবে তাতে সিজদা থেকে হাত উঠানোর উল্লেখ নেই।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস থেকেও সিজদা থেকে হাত উঠানোর বিষয়টি অস্বীকার করা হয়েছে, যা সামনে দুটি হাদিস পরে আসবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। পরবর্তী ১১৪৬ নম্বর হাদিস দেখুন "দুই সিজদার মাঝে হাত উঠানো" অধ্যায়ে, এবং ইবনে রজবের "ফাতহুল বারী" ৬/৩৫০ - ৩৫৪ দেখুন।
(১) (র) ও (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: উঠিয়েছেন।
(২) হাদিসটি সিজদার উল্লেখ ব্যতীত সহিহ যেমনটি এর পূর্বের হাদিসে গত হয়েছে। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনে আব্দুল আ’লা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৭৭ নম্বরে রয়েছে।
(৩) (হ) কপিতে আছে: তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন।
(৪) (র) ও (ম) কপিতে আছে: অতঃপর যখন।
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দুই হাত উঠাতে দেখেছেন, এরপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
১০৮৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: আর যখন তিনি রুকু করতেন তখনও অনুরূপ করতেন, আর যখন তিনি রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন...--------------------------------------------
= আব্দুল আ’লা, যেমনটি এর পরের হাদিসে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর "আতরাফুল মুসনাদ"-এ (এর টীকায় যেমনটি আছে) সাঈদের স্থলে শু’বাহ এসেছে।
আর সিজদা থেকে হাত উঠানোর বর্ণনায় সাঈদের অনুসরণ করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, তাঁর পুত্র মুআযের বর্ণনায়। কিন্তু একদল বর্ণনাকারী যারা তাঁর চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য, তারা মুআযের বিরোধিতা করেছেন, যা একটু পরেই আসবে। আর আহমাদ (২০৫৩৭) ও আবু আওয়ানাহ-তে হাম্মামও তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ২/২২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে; যার কোনোটিই সমালোচনা মুক্ত নয়। ইমাম বুখারী "জুযউ রাফয়িল ইয়াদাঈন"-এ আলীর মারফু হাদিসে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বসা অবস্থায় সালাতের কোনো অংশে তাঁর দুই হাত উঠাতেন না", এবং তিনি (অর্থাৎ বুখারী) এ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তাকে দুর্বল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। হাফেজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য সমাপ্ত।
ইমাম বুখারী (৭৩৭) ও মুসলিম (৩৯১): (২৪) আবু কিলাবাহর সূত্রে মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে এটি বের করেছেন, তবে তাতে সিজদা থেকে হাত উঠানোর উল্লেখ নেই।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস থেকেও সিজদা থেকে হাত উঠানোর বিষয়টি অস্বীকার করা হয়েছে, যা সামনে দুটি হাদিস পরে আসবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। পরবর্তী ১১৪৬ নম্বর হাদিস দেখুন "দুই সিজদার মাঝে হাত উঠানো" অধ্যায়ে, এবং ইবনে রজবের "ফাতহুল বারী" ৬/৩৫০ - ৩৫৪ দেখুন।
(১) (র) ও (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: উঠিয়েছেন।
(২) হাদিসটি সিজদার উল্লেখ ব্যতীত সহিহ যেমনটি এর পূর্বের হাদিসে গত হয়েছে। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনে আব্দুল আ’লা। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৭৭ নম্বরে রয়েছে।
(৩) (হ) কপিতে আছে: তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন।
(৪) (র) ও (ম) কপিতে আছে: অতঃপর যখন।
1086 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: ʿAbd al-Aʿlā narrated to us, saying: Saʿīd narrated to us, from Qatādah, from Naṣr ibn ʿĀṣim, from Mālik ibn al-Ḥuwayrith, that he saw the Prophet ﷺ raising his hands, and he mentioned the like of it.
1087 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from Naṣr ibn ʿĀṣim, from Mālik ibn al-Ḥuwayrith, that the Prophet of Allah ﷺ, when he entered into the prayer, mentioned the like of it, and added therein: And when he bowed, he did the like of that, and when he raised his head from the bowing.
Sign in to report a translation.
1087 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from Naṣr ibn ʿĀṣim, from Mālik ibn al-Ḥuwayrith, that the Prophet of Allah ﷺ, when he entered into the prayer, mentioned the like of it, and added therein: And when he bowed, he did the like of that, and when he raised his head from the bowing.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 360)