125 - باب كيف يَخِرُّ للسُّجود
1084 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شعبة، عن أبي بِشْر قال: سمعتُ يوسفَ - وهو ابن ماهك - يحدِّث
عن حَكِيمِ بن حِزام قال: بايعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنْ لا أَخِرَّ إلا قائمًا(1).--------------------------------------------
= ورواه علي بنُ صالح، وعُمر بنُ عُبيد، وسفيانُ الثوري، كما سيأتي بالأرقام: (1322) و (1323) و (1324)، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، بذكر التسليم فحسب، وسفيان الثوري أثبت الناس في أبي إسحاق.
ورواه الحُسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود وأبي الأحوص، عن عبد الله، كما سيأتي برقم (1325) بذكر التسليم.
ورواه الجرَّاح بن مَلِيح (والد وكيع) عن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمن بن الأسود وعبدِ الرَّحمن بن يزيد، عن عبد الله، بذكر التكبير في كلِّ خفض ورفع، كما في "مسند" أحمد (4225).
وللحديث طرق أخرى ذكرها الدارقطني في "العلل" 2/ 261، واستحسن رواية زهير بن معاوية هذه عن أبي إسحاق في "السُّنن" بإثر الحديث (1348).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حَكِيم بن حِزَام فيما نقله العلائي عن الإمام أحمد في "جامع التحصيل" (919) بينهما عبد الله بنُ عِصْمَة، ورجال الإسناد ثقات، خالد: هو ابن الحارث، وأبو بِشْر: هو جعفر بن إياس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (675).
وأخرجه أحمد (15312) عن محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الإسناد، وزاد في آخره: قال: قلتُ: يا رسول الله، الرجلُ يسألُني البيعَ وليس عندي، أفأبيعُه؟ قال: "لا تَبِعْ ما ليس عندك"، وستأتي هذه الزيادة برقم (4613) من طريق هُشيم، عن أبي بِشْر، به.
قوله: أَنْ لا أَخِرَّ: من الخُرور وهو السُّقوط؛ أي: لا أسقط إلى السُّجود إلا قائمًا؛ أي: أرجع من الركوع إلى القيام، ثم أَخِرُّ منه إلى السجود، ولا أخرّ من الركوع إليه، وهذا هو المعنى الذي فهمه المصنّف. قاله السِّندي، وذكَر معانيَ أُخر، أحدُها: لا أموتُ إلا ثابتًا على الإسلام. اهـ. وهو ما ذهبَ إليه أبو عُبيد في "غريب الحديث" 2/ 130.
1084 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شعبة، عن أبي بِشْر قال: سمعتُ يوسفَ - وهو ابن ماهك - يحدِّث
عن حَكِيمِ بن حِزام قال: بايعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنْ لا أَخِرَّ إلا قائمًا(1).--------------------------------------------
= ورواه علي بنُ صالح، وعُمر بنُ عُبيد، وسفيانُ الثوري، كما سيأتي بالأرقام: (1322) و (1323) و (1324)، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، بذكر التسليم فحسب، وسفيان الثوري أثبت الناس في أبي إسحاق.
ورواه الحُسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود وأبي الأحوص، عن عبد الله، كما سيأتي برقم (1325) بذكر التسليم.
ورواه الجرَّاح بن مَلِيح (والد وكيع) عن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمن بن الأسود وعبدِ الرَّحمن بن يزيد، عن عبد الله، بذكر التكبير في كلِّ خفض ورفع، كما في "مسند" أحمد (4225).
وللحديث طرق أخرى ذكرها الدارقطني في "العلل" 2/ 261، واستحسن رواية زهير بن معاوية هذه عن أبي إسحاق في "السُّنن" بإثر الحديث (1348).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حَكِيم بن حِزَام فيما نقله العلائي عن الإمام أحمد في "جامع التحصيل" (919) بينهما عبد الله بنُ عِصْمَة، ورجال الإسناد ثقات، خالد: هو ابن الحارث، وأبو بِشْر: هو جعفر بن إياس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (675).
وأخرجه أحمد (15312) عن محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الإسناد، وزاد في آخره: قال: قلتُ: يا رسول الله، الرجلُ يسألُني البيعَ وليس عندي، أفأبيعُه؟ قال: "لا تَبِعْ ما ليس عندك"، وستأتي هذه الزيادة برقم (4613) من طريق هُشيم، عن أبي بِشْر، به.
قوله: أَنْ لا أَخِرَّ: من الخُرور وهو السُّقوط؛ أي: لا أسقط إلى السُّجود إلا قائمًا؛ أي: أرجع من الركوع إلى القيام، ثم أَخِرُّ منه إلى السجود، ولا أخرّ من الركوع إليه، وهذا هو المعنى الذي فهمه المصنّف. قاله السِّندي، وذكَر معانيَ أُخر، أحدُها: لا أموتُ إلا ثابتًا على الإسلام. اهـ. وهو ما ذهبَ إليه أبو عُبيد في "غريب الحديث" 2/ 130.
১২৫ - অনুচ্ছেদ: কীভাবে সিজদার জন্য অবনত হতে হয়
১০৮৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি ইউসুফকে—যিনি ইবনে মাহাক—বলতে শুনেছি, তিনি
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই মর্মে বায়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছি যে, আমি দাঁড়ানো অবস্থা ব্যতীত (সিজদায়) অবনত হব না(১)।--------------------------------------------
= এটি আলী ইবনে সালিহ, উমর ইবনে উবাইদ এবং সুফিয়ান আস-সাওরীও বর্ণনা করেছেন, যা সামনে (১৩২২), (১৩২৩) ও (১৩২৪) নম্বর অধীনে আসবে; তারা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুধুমাত্র সালামের জিকিরসহ বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান আস-সাওরী আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা, আসওয়াদ ও আবুল আহওয়াস থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে (১৩২৫) নম্বরে সালামের জিকিরসহ আসবে।
জাররাহ ইবনে মালিহ (ওয়াকীর পিতা) এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ ও আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে প্রত্যেকবার উঠা ও নামার সময় তাকবীরের জিকিরসহ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (৪২২৫)-এ রয়েছে।
হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা দারা কুতনী "আল-ইলাল" (২/২৬১)-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি "আস-সুনান"-এ হাদীস নম্বর (১৩৪৮)-এর পরে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটিকে উত্তম বলেছেন।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইউসুফ ইবনে মাহাক হাকিম ইবনে হিযাম থেকে শ্রবণ করেননি, যা ইমাম আহমাদ থেকে আলাইয়ী তাঁর "জামি' আত-তাহসীল" (৯১৯)-এ উদ্ধৃত করেছেন; তাঁদের উভয়ের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাহ রয়েছেন। তবে সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬৭৫) নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩১২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত করেছেন যে: তিনি (হাকিম) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জনৈক ব্যক্তি আমার কাছে এমন কিছু বিক্রয় করতে চায় যা আমার কাছে নেই, আমি কি তা তার কাছে বিক্রয় করব? তিনি বললেন: "যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রয় করো না"। এই বর্ধিত অংশটুকু সামনে (৪৬১৩) নম্বরে হুশাইম-এর সূত্রে আবু বিশর থেকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আমি অবনত হব না": এটি 'খুরূর' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ নিপতিত হওয়া; অর্থাৎ: আমি দাঁড়ানো অবস্থা ব্যতীত সিজদার জন্য নিপতিত হব না। এর অর্থ হলো: রুকু থেকে দাঁড়িয়ে সোজা হওয়া, এরপর সেখান থেকে সিজদার জন্য অবনত হওয়া; রুকু থেকে সরাসরি সিজদায় না যাওয়া। গ্রন্থকার (নাসায়ী) এই অর্থই গ্রহণ করেছেন। এটি সিনদী বলেছেন। তিনি আরও কিছু অর্থ উল্লেখ করেছেন, যার একটি হলো: ইসলামে অবিচল থাকা ব্যতীত যেন আমার মৃত্যু না হয়। এটিই আবু উবাইদ "গারীবুল হাদীস" (২/১৩০)-এ গ্রহণ করেছেন।
১০৮৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি ইউসুফকে—যিনি ইবনে মাহাক—বলতে শুনেছি, তিনি
হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই মর্মে বায়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছি যে, আমি দাঁড়ানো অবস্থা ব্যতীত (সিজদায়) অবনত হব না(১)।--------------------------------------------
= এটি আলী ইবনে সালিহ, উমর ইবনে উবাইদ এবং সুফিয়ান আস-সাওরীও বর্ণনা করেছেন, যা সামনে (১৩২২), (১৩২৩) ও (১৩২৪) নম্বর অধীনে আসবে; তারা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুধুমাত্র সালামের জিকিরসহ বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান আস-সাওরী আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা, আসওয়াদ ও আবুল আহওয়াস থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে (১৩২৫) নম্বরে সালামের জিকিরসহ আসবে।
জাররাহ ইবনে মালিহ (ওয়াকীর পিতা) এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ ও আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে প্রত্যেকবার উঠা ও নামার সময় তাকবীরের জিকিরসহ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (৪২২৫)-এ রয়েছে।
হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা দারা কুতনী "আল-ইলাল" (২/২৬১)-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি "আস-সুনান"-এ হাদীস নম্বর (১৩৪৮)-এর পরে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটিকে উত্তম বলেছেন।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইউসুফ ইবনে মাহাক হাকিম ইবনে হিযাম থেকে শ্রবণ করেননি, যা ইমাম আহমাদ থেকে আলাইয়ী তাঁর "জামি' আত-তাহসীল" (৯১৯)-এ উদ্ধৃত করেছেন; তাঁদের উভয়ের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাহ রয়েছেন। তবে সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬৭৫) নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩১২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত করেছেন যে: তিনি (হাকিম) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জনৈক ব্যক্তি আমার কাছে এমন কিছু বিক্রয় করতে চায় যা আমার কাছে নেই, আমি কি তা তার কাছে বিক্রয় করব? তিনি বললেন: "যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রয় করো না"। এই বর্ধিত অংশটুকু সামনে (৪৬১৩) নম্বরে হুশাইম-এর সূত্রে আবু বিশর থেকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আমি অবনত হব না": এটি 'খুরূর' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ নিপতিত হওয়া; অর্থাৎ: আমি দাঁড়ানো অবস্থা ব্যতীত সিজদার জন্য নিপতিত হব না। এর অর্থ হলো: রুকু থেকে দাঁড়িয়ে সোজা হওয়া, এরপর সেখান থেকে সিজদার জন্য অবনত হওয়া; রুকু থেকে সরাসরি সিজদায় না যাওয়া। গ্রন্থকার (নাসায়ী) এই অর্থই গ্রহণ করেছেন। এটি সিনদী বলেছেন। তিনি আরও কিছু অর্থ উল্লেখ করেছেন, যার একটি হলো: ইসলামে অবিচল থাকা ব্যতীত যেন আমার মৃত্যু না হয়। এটিই আবু উবাইদ "গারীবুল হাদীস" (২/১৩০)-এ গ্রহণ করেছেন।
125 - Chapter: How one prostrates
1084 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Abu Bishr, who said: I heard Yusuf — and he is Ibn Mahak — narrating
from Hakim ibn Hizam, who said: I pledged to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that I would not fall down [in prostration] except from a standing position.(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by 'Ali ibn Salih, 'Umar ibn 'Ubayd, and Sufyan al-Thawri, as will follow under numbers (1322), (1323), and (1324), from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas 'Awf ibn Malik al-Jushami, from 'Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, mentioning only the taslim [greeting of peace], and Sufyan al-Thawri is the most reliable of people in [narrating from] Abu Ishaq.
And it was narrated by al-Husayn ibn Waqid, from Abu Ishaq, from 'Alqamah, al-Aswad, and Abu al-Ahwas, from 'Abdullah, as will follow under number (1325), mentioning the taslim.
And it was narrated by al-Jarrah ibn Malih (the father of Waki'), from Abu Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad and 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from 'Abdullah, mentioning the takbir at every lowering and raising, as in the Musnad of Ahmad (4225).
The hadith has other chains of transmission mentioned by al-Daraqutni in al-'Ilal 2/261, and he deemed excellent this narration of Zuhayr ibn Mu'awiyah from Abu Ishaq in the Sunan, following hadith (1348).
(1) Its chain is weak due to discontinuity: Yusuf ibn Mahak did not hear from Hakim ibn Hizam — according to what al-'Ala'i transmitted from Imam Ahmad in Jami' al-Tahsil (919) — for between them is 'Abdullah ibn 'Ismah. The narrators of the chain are trustworthy: Khalid is Ibn al-Harith, and Abu Bishr is Ja'far ibn Iyas. It is in al-Sunan al-Kubra under number (675).
Ahmad also narrated it (15312) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with this chain, and added at its end: He said: I said: O Messenger of Allah, a man asks me to sell [something] and I do not have it — shall I sell it to him? He said: "Do not sell what you do not possess." This addition will follow under number (4613) via the route of Hushaym, from Abu Bishr, from him.
His saying: "that I would not fall down" — from al-khurur, which means falling; that is: I do not fall down into prostration except from a standing position; that is, I return from bowing to standing, then fall from it into prostration, and I do not fall from bowing into it. This is the meaning understood by the compiler. Al-Sindi said this, and he mentioned other meanings, one of which is: I do not die except steadfast upon Islam. End quote. This is what Abu 'Ubayd favored in Gharib al-Hadith 2/130.
Sign in to report a translation.
1084 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Abu Bishr, who said: I heard Yusuf — and he is Ibn Mahak — narrating
from Hakim ibn Hizam, who said: I pledged to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that I would not fall down [in prostration] except from a standing position.(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by 'Ali ibn Salih, 'Umar ibn 'Ubayd, and Sufyan al-Thawri, as will follow under numbers (1322), (1323), and (1324), from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas 'Awf ibn Malik al-Jushami, from 'Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, mentioning only the taslim [greeting of peace], and Sufyan al-Thawri is the most reliable of people in [narrating from] Abu Ishaq.
And it was narrated by al-Husayn ibn Waqid, from Abu Ishaq, from 'Alqamah, al-Aswad, and Abu al-Ahwas, from 'Abdullah, as will follow under number (1325), mentioning the taslim.
And it was narrated by al-Jarrah ibn Malih (the father of Waki'), from Abu Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad and 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from 'Abdullah, mentioning the takbir at every lowering and raising, as in the Musnad of Ahmad (4225).
The hadith has other chains of transmission mentioned by al-Daraqutni in al-'Ilal 2/261, and he deemed excellent this narration of Zuhayr ibn Mu'awiyah from Abu Ishaq in the Sunan, following hadith (1348).
(1) Its chain is weak due to discontinuity: Yusuf ibn Mahak did not hear from Hakim ibn Hizam — according to what al-'Ala'i transmitted from Imam Ahmad in Jami' al-Tahsil (919) — for between them is 'Abdullah ibn 'Ismah. The narrators of the chain are trustworthy: Khalid is Ibn al-Harith, and Abu Bishr is Ja'far ibn Iyas. It is in al-Sunan al-Kubra under number (675).
Ahmad also narrated it (15312) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with this chain, and added at its end: He said: I said: O Messenger of Allah, a man asks me to sell [something] and I do not have it — shall I sell it to him? He said: "Do not sell what you do not possess." This addition will follow under number (4613) via the route of Hushaym, from Abu Bishr, from him.
His saying: "that I would not fall down" — from al-khurur, which means falling; that is: I do not fall down into prostration except from a standing position; that is, I return from bowing to standing, then fall from it into prostration, and I do not fall from bowing into it. This is the meaning understood by the compiler. Al-Sindi said this, and he mentioned other meanings, one of which is: I do not die except steadfast upon Islam. End quote. This is what Abu 'Ubayd favored in Gharib al-Hadith 2/130.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 358)