1073 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور المكِّي(1) قال: حَدَّثَنَا سفيان قال: حفظناه من الزُّهْريّ، عن سعيد
عن أبي هريرة قال: لمَّا رَفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رأسَهُ من الرَّكعة الثانية من صلاة الصُّبْح، قال: "اللَّهُمَّ أَنْجِ الوليدَ بنَ الوليد، وسَلَمَةَ بنَ هشام، وعيَّاش بنَ أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأتَكَ على مُضَرَ، واجْعَلْها عليهم سنينَ كَسِنِي يوسُف"(2).--------------------------------------------
= ورواه عبد الرَّحمن بن المبارك - وهو ثقة - عن بِشْر، بهذا الإسناد، وصرَّح باسم الصحابي أنه أنسُ بنُ مالك رضي الله عنه، كما ذكر الدار قطني في "العلل" 6/ 209.
ورُوي أيضًا من طريق أيوب، عن ابن سِيرِين مرفوعًا ومرسلًا، كما ذكر الدارقطني، وذكرَ أن أحسنَها رواية نُعيم بن الهَيْصَم.
ورواه عبَّاسُ بنُ يزيد البَحْرَاني عن بِشْر بن المفضَّل، بهذا الإسناد، غير أنه قال: عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصلاة، قام هُنيهة، ثم يُكَبِّر. فوَهِمَ في إسناده ومتنه، كما ذكرَ الدارقطنيّ في "العلل" 4/ 86، وعبّاسُ بنُ يزيد البَحْرَاني صدوقٌ يخطئ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب".
(1) قوله: المكّي، من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسعيد: هو ابن المسيِّب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (664).
وأخرجه أحمد (7260)، والبخاري (6200)، ومسلم (675): (294)، وابن ماجه (1244) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وليس في رواية البخاري تعيين الصلاة بأنها الصُّبح.
وأخرجه أحمد (9413)، والبخاري (1006) و (2932) و (3386) من طريق عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي هريرة، به. وفي رواية البخاري الأُولى زيادة: وأن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "غِفَار غفَر اللهُ لها، وأَسْلَمُ سَالَمَها الله".
وسيأتي بعده من رواية سعيد بن المسيّب وأبي سَلَمة بن عبد الرَّحمن، عن أبي هريرة.
عن أبي هريرة قال: لمَّا رَفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رأسَهُ من الرَّكعة الثانية من صلاة الصُّبْح، قال: "اللَّهُمَّ أَنْجِ الوليدَ بنَ الوليد، وسَلَمَةَ بنَ هشام، وعيَّاش بنَ أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأتَكَ على مُضَرَ، واجْعَلْها عليهم سنينَ كَسِنِي يوسُف"(2).--------------------------------------------
= ورواه عبد الرَّحمن بن المبارك - وهو ثقة - عن بِشْر، بهذا الإسناد، وصرَّح باسم الصحابي أنه أنسُ بنُ مالك رضي الله عنه، كما ذكر الدار قطني في "العلل" 6/ 209.
ورُوي أيضًا من طريق أيوب، عن ابن سِيرِين مرفوعًا ومرسلًا، كما ذكر الدارقطني، وذكرَ أن أحسنَها رواية نُعيم بن الهَيْصَم.
ورواه عبَّاسُ بنُ يزيد البَحْرَاني عن بِشْر بن المفضَّل، بهذا الإسناد، غير أنه قال: عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصلاة، قام هُنيهة، ثم يُكَبِّر. فوَهِمَ في إسناده ومتنه، كما ذكرَ الدارقطنيّ في "العلل" 4/ 86، وعبّاسُ بنُ يزيد البَحْرَاني صدوقٌ يخطئ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب".
(1) قوله: المكّي، من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسعيد: هو ابن المسيِّب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (664).
وأخرجه أحمد (7260)، والبخاري (6200)، ومسلم (675): (294)، وابن ماجه (1244) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وليس في رواية البخاري تعيين الصلاة بأنها الصُّبح.
وأخرجه أحمد (9413)، والبخاري (1006) و (2932) و (3386) من طريق عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي هريرة، به. وفي رواية البخاري الأُولى زيادة: وأن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "غِفَار غفَر اللهُ لها، وأَسْلَمُ سَالَمَها الله".
وسيأتي بعده من رواية سعيد بن المسيّب وأبي سَلَمة بن عبد الرَّحمن، عن أبي هريرة.
১০৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন মনসুর আল-মাক্কী(১) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমরা এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতের দ্বিতীয় রাকাত থেকে মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ, সালামা বিন হিশাম, আয়্যাশ বিন আবি রাবিয়া এবং মক্কায় যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুযার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর মতো (দুর্ভিক্ষের) বছর চাপিয়ে দিন"(২).--------------------------------------------
= এবং এটি আব্দুর রহমান বিন মুবারক —তিনি নির্ভরযোগ্য— বিশর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৬/২০৯-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আইয়ুবের সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে মারফু এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন এবং তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, এর মধ্যে নুয়াইম বিন হাইসামের বর্ণনাটিই সবচেয়ে উত্তম।
এবং আব্বাস বিন ইয়াযীদ আল-বাহরানী এটি বিশর বিন মুফাযযাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন, তারপর তাকবীর দিতেন। তিনি এর সনদ এবং মতন (মূল পাঠে) ভুল করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৪/৮৬-এ উল্লেখ করেছেন। আব্বাস বিন ইয়াযীদ আল-বাহরানী সত্যবাদী হলেও ভুল করতেন, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার "তাকরীবুত তাহযীব"-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: আল-মাক্কী, (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী; সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব; সাঈদ: তিনি ইবনুল মুসায়্যিব। এটি "সুনানুল কুবরা" এর ৬৬৪ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭২৬০), বুখারী (৬২০০), মুসলিম (৬৭৫:২৯৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে। তবে বুখারীর বর্ণনায় সালাতটি ফজরের সালাত হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৪১৩), বুখারী (১০০৬), (২৯৩২) এবং (৩৩৮৬) আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে। বুখারীর প্রথম বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রেখেছেন।"
সামনে এটি সাঈদ বিন মুসায়্যিব এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতের দ্বিতীয় রাকাত থেকে মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ, সালামা বিন হিশাম, আয়্যাশ বিন আবি রাবিয়া এবং মক্কায় যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুযার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর মতো (দুর্ভিক্ষের) বছর চাপিয়ে দিন"(২).--------------------------------------------
= এবং এটি আব্দুর রহমান বিন মুবারক —তিনি নির্ভরযোগ্য— বিশর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৬/২০৯-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আইয়ুবের সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে মারফু এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন এবং তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, এর মধ্যে নুয়াইম বিন হাইসামের বর্ণনাটিই সবচেয়ে উত্তম।
এবং আব্বাস বিন ইয়াযীদ আল-বাহরানী এটি বিশর বিন মুফাযযাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন, তারপর তাকবীর দিতেন। তিনি এর সনদ এবং মতন (মূল পাঠে) ভুল করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৪/৮৬-এ উল্লেখ করেছেন। আব্বাস বিন ইয়াযীদ আল-বাহরানী সত্যবাদী হলেও ভুল করতেন, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার "তাকরীবুত তাহযীব"-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: আল-মাক্কী, (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী; সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব; সাঈদ: তিনি ইবনুল মুসায়্যিব। এটি "সুনানুল কুবরা" এর ৬৬৪ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭২৬০), বুখারী (৬২০০), মুসলিম (৬৭৫:২৯৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে। তবে বুখারীর বর্ণনায় সালাতটি ফজরের সালাত হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৪১৩), বুখারী (১০০৬), (২৯৩২) এবং (৩৩৮৬) আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে। বুখারীর প্রথম বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রেখেছেন।"
সামনে এটি সাঈদ বিন মুসায়্যিব এবং আবু সালামা বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে।
1073 - Muhammad ibn Mansur al-Makki informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: We memorized it from al-Zuhri, from Sa'id, from Abu Hurayrah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, raised his head from the second rak'ah of the morning prayer, he said: "O Allah, save al-Walid ibn al-Walid, Salamah ibn Hisham, and 'Ayyash ibn Abi Rabi'ah, and the oppressed weak ones in Mecca. O Allah, tighten Your grip on Mudar, and make it for them years like the years of Joseph."
============================================
And 'Abd al-Rahman ibn al-Mubarak — who is trustworthy — narrated it from Bishr, with this chain of transmission, and explicitly named the Companion as Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal, 6/209.
It was also narrated via the route of Ayyub, from Ibn Sirin, both as a marfu' (raised to the Prophet) and mursal (with omitted link) report, as al-Daraqutni mentioned, and he stated that the best of these is the narration of Nu'aym ibn al-Haysam.
And 'Abbas ibn Yazid al-Bahrani narrated it from Bishr ibn al-Mufaddal, with this chain of transmission, except that he said: from Abu Hurayrah: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood for prayer, he would stand for a while, then say the takbir. He erred in both its chain and its text, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal, 4/86. And 'Abbas ibn Yazid al-Bahrani is truthful but makes mistakes, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in Taqrib al-Tahdhib.
(1) His statement: al-Makki, is from (R) and (M).
(2) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Sa'id: he is Ibn al-Musayyib. It is in al-Sunan al-Kubra under number (664).
Ahmad (7260), al-Bukhari (6200), Muslim (675): (294), Ibn Majah (1244) also narrated it via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission, and in al-Bukhari's narration the prayer is not specified as the morning prayer.
Ahmad (9413), al-Bukhari (1006), (2932), and (3386) also narrated it via the route of 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it. And in al-Bukhari's first narration there is an addition: that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Ghifar — may Allah forgive them — and Aslam — may Allah keep them safe."
And it will follow afterward from the narration of Sa'id ibn al-Musayyib and Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah.
Sign in to report a translation.
============================================
And 'Abd al-Rahman ibn al-Mubarak — who is trustworthy — narrated it from Bishr, with this chain of transmission, and explicitly named the Companion as Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal, 6/209.
It was also narrated via the route of Ayyub, from Ibn Sirin, both as a marfu' (raised to the Prophet) and mursal (with omitted link) report, as al-Daraqutni mentioned, and he stated that the best of these is the narration of Nu'aym ibn al-Haysam.
And 'Abbas ibn Yazid al-Bahrani narrated it from Bishr ibn al-Mufaddal, with this chain of transmission, except that he said: from Abu Hurayrah: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood for prayer, he would stand for a while, then say the takbir. He erred in both its chain and its text, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal, 4/86. And 'Abbas ibn Yazid al-Bahrani is truthful but makes mistakes, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in Taqrib al-Tahdhib.
(1) His statement: al-Makki, is from (R) and (M).
(2) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Sa'id: he is Ibn al-Musayyib. It is in al-Sunan al-Kubra under number (664).
Ahmad (7260), al-Bukhari (6200), Muslim (675): (294), Ibn Majah (1244) also narrated it via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission, and in al-Bukhari's narration the prayer is not specified as the morning prayer.
Ahmad (9413), al-Bukhari (1006), (2932), and (3386) also narrated it via the route of 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it. And in al-Bukhari's first narration there is an addition: that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Ghifar — may Allah forgive them — and Aslam — may Allah keep them safe."
And it will follow afterward from the narration of Sa'id ibn al-Musayyib and Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 349)