السَّجدتَيْن: "رَبِّ اغْفِرْ لي رَبَّ اغْفِرْ لي"، وكان قيامُه وركوعُه، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع، وسجودُه، وما بين السَّجدَتَيْن، قريبًا من السَّوَاء(1).
116 - باب القنوت بعد الرُّكوع
1070 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن سليمانَ التَّيْميّ، عن أبي مِجْلَز
عن أنس بن مالك قال: قَنَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهرًا بعدَ الرُّكوعِ يَدْعُو على رِعْلٍ وذَكوان وعُصَيَّةَ، عَصَتِ الله ورسوله(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو حمزة - وهو طلحة بن يزيد الكوفي، وإن لم يرو عنه غير عَمرو بن مُرَّة - وثَّقَه النَّسائي في "السُّنن الكبرى" بإثر (2689)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال البخاري، والرَّجل العَبْسي المبهم في الإسناد يشبه أن يكون صِلَة بن زُفر كما ذكر المصنِّف بإثر حديث "السُّنن الكبرى" (1383). وهذا الحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (660) و (1383)، وزاد في الرواية الثانية ذكر قراءته بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام في أربع ركعات.
وأخرجه أحمد (23375)، وأبو داود (874) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، بأطول منه.
ورواه العلاء بن المسيب - كما في الروايتين (1009) و (1665) - عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد عن حذيفة، به. لم يذكر الرجل من بني عبس. وينظر الكلام عليه هناك.
وسيرد برقم (1145) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحق بن حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (661).
وأخرجه أحمد (12152) و (13120)، والبخاري (1003) و (4094)، ومسلم (677): (299)، وابن حبان (1973) من طرق عن سليمان التَّيْمي، بهذا الإسناد، دون قوله: "وعُصَيَّة عصت الله ورسولَه" في رواية أحمد (13120) ورواية البخاري (1003)، وجاء في الروايات الأخرى: "وقال: عُصَيَّة عَصَتِ الله ورسولَه"، وفي رواية مسلم: بعد الركوع في صلاة الصبح. =
116 - باب القنوت بعد الرُّكوع
1070 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن سليمانَ التَّيْميّ، عن أبي مِجْلَز
عن أنس بن مالك قال: قَنَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهرًا بعدَ الرُّكوعِ يَدْعُو على رِعْلٍ وذَكوان وعُصَيَّةَ، عَصَتِ الله ورسوله(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو حمزة - وهو طلحة بن يزيد الكوفي، وإن لم يرو عنه غير عَمرو بن مُرَّة - وثَّقَه النَّسائي في "السُّنن الكبرى" بإثر (2689)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال البخاري، والرَّجل العَبْسي المبهم في الإسناد يشبه أن يكون صِلَة بن زُفر كما ذكر المصنِّف بإثر حديث "السُّنن الكبرى" (1383). وهذا الحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (660) و (1383)، وزاد في الرواية الثانية ذكر قراءته بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام في أربع ركعات.
وأخرجه أحمد (23375)، وأبو داود (874) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، بأطول منه.
ورواه العلاء بن المسيب - كما في الروايتين (1009) و (1665) - عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد عن حذيفة، به. لم يذكر الرجل من بني عبس. وينظر الكلام عليه هناك.
وسيرد برقم (1145) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد، وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحق بن حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (661).
وأخرجه أحمد (12152) و (13120)، والبخاري (1003) و (4094)، ومسلم (677): (299)، وابن حبان (1973) من طرق عن سليمان التَّيْمي، بهذا الإسناد، دون قوله: "وعُصَيَّة عصت الله ورسولَه" في رواية أحمد (13120) ورواية البخاري (1003)، وجاء في الروايات الأخرى: "وقال: عُصَيَّة عَصَتِ الله ورسولَه"، وفي رواية مسلم: بعد الركوع في صلاة الصبح. =
দুই সিজদার মাঝখানে: "হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ক্ষমা করুন, হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ক্ষমা করুন।" আর তাঁর দাঁড়িয়ে থাকা, তাঁর রুকু করা, রুকু থেকে তাঁর মাথা তোলার পর দাঁড়িয়ে থাকা, তাঁর সিজদা করা এবং দুই সিজদার মধ্যবর্তী সময়কাল প্রায় সমান ছিল(১).
১১৬ - পরিচ্ছেদ: রুকুর পরে কুনুত পাঠ করা
১০৭০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুর পরে এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেছেন; তিনি রিল, যাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে দুআ (বদদোয়া) করছিলেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু হামযাহ—তিনি হলেন তালহা ইবনে ইয়াযিদ আল-কুফি; যদিও আমর ইবনে মুররাহ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম নাসায়ি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮৯) এর পরে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদে উল্লেখিত অস্পষ্ট আবসি ব্যক্তিটি সম্ভবত সিলাহ ইবনে যুফার হবেন, যেমনটি গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (১৩৮৩) হাদিসের পরে উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৬০ ও ১৩৮৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ আছে যে, তিনি চার রাকাতে সূরা আল-বাকারাহ, আলে ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদাহ ও আল-আনআম পাঠ করেছিলেন।
ইমাম আহমদ (২৩৩৭৫) এবং আবু দাউদ (৮৭৪) শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে আরও বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব—যেমনটি ১০০৯ ও ১৬৬৫ নম্বর বর্ণনায় এসেছে—আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে বনু আবসের সেই ব্যক্তির কথা উল্লেখ নেই। এ বিষয়ে সেখানে আলোচনা করা হবে।
এটি ১১৪৫ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। সুলায়মান আত-তায়মি: তিনি হলেন ইবনে তারখান। আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৬১ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১২১৫২) ও (১৩১২০), বুখারি (১০০৩) ও (৪০৯৪), মুসলিম (৬৭৭): (২৯৯) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৭৩) সুলায়মান আত-তায়মি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ (১৩১২০) ও বুখারি (১০০৩)-এর বর্ণনায় "এবং উসাইয়্যাহ যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল" অংশটুকু নেই। অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে: "তিনি বলেন: উসাইয়্যাহ যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল"। আর মুসলিমের বর্ণনায় উল্লেখ আছে: ফজরের সালাতে রুকুর পরে। =
১১৬ - পরিচ্ছেদ: রুকুর পরে কুনুত পাঠ করা
১০৭০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুর পরে এক মাস পর্যন্ত কুনুত পাঠ করেছেন; তিনি রিল, যাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে দুআ (বদদোয়া) করছিলেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু হামযাহ—তিনি হলেন তালহা ইবনে ইয়াযিদ আল-কুফি; যদিও আমর ইবনে মুররাহ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম নাসায়ি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (২৬৮৯) এর পরে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদে উল্লেখিত অস্পষ্ট আবসি ব্যক্তিটি সম্ভবত সিলাহ ইবনে যুফার হবেন, যেমনটি গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (১৩৮৩) হাদিসের পরে উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৬০ ও ১৩৮৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ আছে যে, তিনি চার রাকাতে সূরা আল-বাকারাহ, আলে ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদাহ ও আল-আনআম পাঠ করেছিলেন।
ইমাম আহমদ (২৩৩৭৫) এবং আবু দাউদ (৮৭৪) শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে আরও বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব—যেমনটি ১০০৯ ও ১৬৬৫ নম্বর বর্ণনায় এসেছে—আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে বনু আবসের সেই ব্যক্তির কথা উল্লেখ নেই। এ বিষয়ে সেখানে আলোচনা করা হবে।
এটি ১১৪৫ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হবে।
(২) এর সনদ সহিহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। সুলায়মান আত-তায়মি: তিনি হলেন ইবনে তারখান। আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৬১ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১২১৫২) ও (১৩১২০), বুখারি (১০০৩) ও (৪০৯৪), মুসলিম (৬৭৭): (২৯৯) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৭৩) সুলায়মান আত-তায়মি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ (১৩১২০) ও বুখারি (১০০৩)-এর বর্ণনায় "এবং উসাইয়্যাহ যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল" অংশটুকু নেই। অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে: "তিনি বলেন: উসাইয়্যাহ যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল"। আর মুসলিমের বর্ণনায় উল্লেখ আছে: ফজরের সালাতে রুকুর পরে। =
The two prostrations: "My Lord, forgive me, my Lord, forgive me." And his standing and his bowing, and when he raised his head from the bowing, and his prostration, and what was between the two prostrations, were all nearly equal in length.
116 - Chapter: The Qunoot after the Bowing
1070 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir narrated to us, from Sulayman al-Taymi, from Abu Mijlaz, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed Qunoot for a month after the bowing, supplicating against Ri'l, Dhakwan, and 'Usayyah, who had disobeyed Allah and His Messenger.
Sign in to report a translation.
116 - Chapter: The Qunoot after the Bowing
1070 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir narrated to us, from Sulayman al-Taymi, from Abu Mijlaz, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed Qunoot for a month after the bowing, supplicating against Ri'l, Dhakwan, and 'Usayyah, who had disobeyed Allah and His Messenger.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 346)