عن أبيه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَرْفَعُ يدَيْه إذا دخلَ في الصَّلاة(1) حَذْوَ مَنْكِبَيْه، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع فعلَ مثلَ ذلك، وإذا قال: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه" قال: "ربَّنا لكَ الحَمْدُ"، وكان لا يرفعُ يَدَيْه بين السَّجْدَتَيْن(2).
110 - باب الرُّخصة في ترك ذلك
1058 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ المَرْوَزِيُّ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عاصم بن كُلَيْب، عن عبد الرَّحمن بن الأسود، عن علقمة
عن عبد الله أنَّه قال: ألا أُصَلِّي بكم(3) صلاةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فصَلَّى، فلم يرفع يَدَيْه إلا مرّةً واحدةً(4)(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): دخل الصلاة.
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" (648).
وهو في "الموطأ" 1/ 75 برواية يحيى الليثي، و (204) برواية أبي مصعب الزُّهْري، وفيه: وكان لا يفعلُ ذلك في السجود، وهو في "الموطأ" (99) برواية الشيباني بزيادة ذكر رفع اليدين عند إرادة الركوع، وهو ما صوَّبه ابن عبد البَرّ من رواية مالك في "التمهيد" 9/ 211، وسلف ذكره في الحديث (878).
وأخرجه أحمد (4674) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، بزيادة ذكر رفع اليدين عند إرادة الركوع. وسيأتي بذكر هذه الزيادة بعد حديث.
(3) في (م): لكم.
(4) على كلمة "واحدة" في (هـ) علامة نسخة.
(5) رجاله ثقات، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" (649).
وأخرجه أحمد (3681) و (4211)، وأبو داود (748)، والترمذي (257) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. =
110 - باب الرُّخصة في ترك ذلك
1058 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ المَرْوَزِيُّ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عاصم بن كُلَيْب، عن عبد الرَّحمن بن الأسود، عن علقمة
عن عبد الله أنَّه قال: ألا أُصَلِّي بكم(3) صلاةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فصَلَّى، فلم يرفع يَدَيْه إلا مرّةً واحدةً(4)(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): دخل الصلاة.
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" (648).
وهو في "الموطأ" 1/ 75 برواية يحيى الليثي، و (204) برواية أبي مصعب الزُّهْري، وفيه: وكان لا يفعلُ ذلك في السجود، وهو في "الموطأ" (99) برواية الشيباني بزيادة ذكر رفع اليدين عند إرادة الركوع، وهو ما صوَّبه ابن عبد البَرّ من رواية مالك في "التمهيد" 9/ 211، وسلف ذكره في الحديث (878).
وأخرجه أحمد (4674) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، بزيادة ذكر رفع اليدين عند إرادة الركوع. وسيأتي بذكر هذه الزيادة بعد حديث.
(3) في (م): لكم.
(4) على كلمة "واحدة" في (هـ) علامة نسخة.
(5) رجاله ثقات، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" (649).
وأخرجه أحمد (3681) و (4211)، وأبو داود (748)، والترمذي (257) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. =
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজে প্রবেশ করতেন(১) তখন তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন। আর যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখনও অনুরূপ করতেন। আর যখন তিনি বলতেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে), তখন বলতেন: "রব্বানা লাকাল হামদ" (হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই)। আর তিনি দুই সিজদার মাঝে হাত তুলতেন না(২)।
১১০ - অনুচ্ছেদ: তা বর্জন করার অনুমতি প্রসঙ্গে
১০৫৮ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে বর্ণনা করেন,
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের মতো নামাজ পড়ে দেখাব না(৩)? অতঃপর তিনি নামাজ পড়লেন এবং কেবল একবার ছাড়া (শুরুতে) হাত তুললেন না(৪)(৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘নামাজে প্রবেশ করলেন’।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪৮)-এ রয়েছে।
এটি "মুওয়াত্তা" ১/৭৫-এ ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় এবং (২০৪) আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় রয়েছে, আর তাতে আছে: তিনি সিজদার সময় এরূপ করতেন না। এটি শায়বানীর বর্ণনায় "মুওয়াত্তা" (৯৯)-এ রুকু করার প্রাক্কালে হাত তোলার অতিরিক্ত উল্লেখসহ রয়েছে। ইবনে আবদুল বার "আত-তামহীদ" ৯/২১১-এ মালিকের বর্ণনা থেকে একেই সঠিক বলেছেন এবং এর উল্লেখ পূর্বে হাদিস নং ৮৭৮-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আহমদ (৪৬৭৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে রুকু করার প্রাক্কালে হাত তোলার অতিরিক্ত উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন। অচিরেই একটি হাদিস পর এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তোমাদের জন্য’।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে ‘একবার’ শব্দের উপর পাণ্ডুলিপি পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আলক্বামা হলেন ইবনে কায়স আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪৯)-এ রয়েছে।
আহমদ (৩৬৮১) ও (৪২১১১), আবু দাউদ (৭৪৮) এবং তিরমিজি (২৫৭) ওকী’র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, আর এই শব্দে এটি সহিহ নয়। =
১১০ - অনুচ্ছেদ: তা বর্জন করার অনুমতি প্রসঙ্গে
১০৫৮ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে বর্ণনা করেন,
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের মতো নামাজ পড়ে দেখাব না(৩)? অতঃপর তিনি নামাজ পড়লেন এবং কেবল একবার ছাড়া (শুরুতে) হাত তুললেন না(৪)(৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘নামাজে প্রবেশ করলেন’।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪৮)-এ রয়েছে।
এটি "মুওয়াত্তা" ১/৭৫-এ ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় এবং (২০৪) আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় রয়েছে, আর তাতে আছে: তিনি সিজদার সময় এরূপ করতেন না। এটি শায়বানীর বর্ণনায় "মুওয়াত্তা" (৯৯)-এ রুকু করার প্রাক্কালে হাত তোলার অতিরিক্ত উল্লেখসহ রয়েছে। ইবনে আবদুল বার "আত-তামহীদ" ৯/২১১-এ মালিকের বর্ণনা থেকে একেই সঠিক বলেছেন এবং এর উল্লেখ পূর্বে হাদিস নং ৮৭৮-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আহমদ (৪৬৭৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে রুকু করার প্রাক্কালে হাত তোলার অতিরিক্ত উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন। অচিরেই একটি হাদিস পর এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তোমাদের জন্য’।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে ‘একবার’ শব্দের উপর পাণ্ডুলিপি পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আলক্বামা হলেন ইবনে কায়স আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪৯)-এ রয়েছে।
আহমদ (৩৬৮১) ও (৪২১১১), আবু দাউদ (৭৪৮) এবং তিরমিজি (২৫৭) ওকী’র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, আর এই শব্দে এটি সহিহ নয়। =
On the authority of his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to raise his hands when entering the prayer, level with his shoulders, and when he raised his head from the bowing, he did the same, and when he said, "Allah hears those who praise Him," he said, "Our Lord, to You is the praise," and he did not raise his hands between the two prostrations.
110 - Chapter: The concession regarding omitting that
1058 - Mahmud ibn Ghaylan al-Marwazi informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, from 'Alqamah, from 'Abdullah that he said: Shall I not pray with you the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? So he prayed, and he did not raise his hands except once.
Sign in to report a translation.
110 - Chapter: The concession regarding omitting that
1058 - Mahmud ibn Ghaylan al-Marwazi informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, from 'Alqamah, from 'Abdullah that he said: Shall I not pray with you the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? So he prayed, and he did not raise his hands except once.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 338)